跨越千年河陽(yáng)

王冠星

跨越千年河陽(yáng)

王冠星

這是第二次來(lái)縉云河陽(yáng)了。六年前那次，與麗水年會(huì)的同行走馬觀花，記得八士門、十八間民居、答樵路的馬頭墻……留下浮光掠影。這次閑走，仿佛捧起曾經(jīng)瀏覽的書重新閱讀。踩在鵝卵石的村路上，穿巷過(guò)戶，置身中原“移民”休養(yǎng)生息的家園，再觸摸一下斑駁的灰墻、粗糙的院門、雕花的窗欞，從中領(lǐng)略河陽(yáng)耕讀傳家的厚重。

通常，古村像耄耋翁姥，傴僂龍鐘。他們的臉上寫著滄桑，刻著坎坷；他們的懷里，擁有曾經(jīng)的輝煌和榮耀，也揣著今日的斜陽(yáng)、黃昏，眉宇間露出某種人之常情的執(zhí)著、煙云過(guò)后的平和 ，這也是河陽(yáng)古村的寫照。

佇立在似曾相識(shí)的“八士門”前，看到的還是那座粉墻斑駁、布滿滄桑紋理的古樸門樓，卻發(fā)現(xiàn)單檐墻脊上的磚雕仍有幾分精致。秋陽(yáng)下，那兩層仿木構(gòu)斗拱顯出明暗相間的輪廓，構(gòu)件之間還嵌有一朵朵梅花浮雕，意態(tài)文雅，雖因歲月流逝而淡定，卻有“香如故”的風(fēng)采。這是前人為紀(jì)念宋、元時(shí)期村里一連出了八名進(jìn)士而修的。傳說(shuō)當(dāng)年明太祖朱元璋耳聞，朱姓本家在如此偏僻山村出了八進(jìn)士，稱道“稀罕”。于是，村里請(qǐng)高手打造一對(duì)無(wú)頭的石獅子擺在門樓兩側(cè)，以御賜“稀罕”冠名。這是村民至今引以自豪的標(biāo)志性古跡。

這座始建于元末的八士門，坐東朝西，是村子的正大門，也成了一座吉祥門。據(jù)說(shuō)，兒女婚嫁均由此門進(jìn)出，所謂“不經(jīng)八士門，不算河陽(yáng)人”。門里150米的主干道，從村子?xùn)|頭蜿蜒而來(lái)。在古街溜達(dá)，兩邊店鋪大都掩著木排門。樓宇屋檐下的門面陳舊簡(jiǎn)陋，外梁柵板上的木雕圖案褪了顏色，說(shuō)不清是明清還是民國(guó)的，卻蘊(yùn)含著縷縷古韻。街面因?yàn)楠M窄，因?yàn)槭芯渎洌@得悠長(zhǎng)又寂寥。開(kāi)張著的店鋪屈指可數(shù)，經(jīng)營(yíng)著油鹽醬醋茶糖煙酒。這里也是老人們小聚的地方。他們坐在店鋪門口，喝茶閑聊。享受一份清閑。西望老街深處的八士門，那逆光陰影里的門樓沉默著，似乎在思索祖訓(xùn)傳承和異化的沖突：現(xiàn)在的年輕人紛紛外出求學(xué)、拋家別子創(chuàng)業(yè)去了，是發(fā)揚(yáng)了“耕讀傳家”的遺風(fēng)，還是“棄農(nóng)經(jīng)商”的變故？

村里的莊園式建筑則是前朝“八士們”的后代留下的。士大夫的遺風(fēng)和富商的闊綽，以及兵災(zāi)之余的驚恐防范心理，其規(guī)模恢宏，格局封閉，大都有18間房，于是叫“十八間”。有的在18間的基礎(chǔ)上再加一個(gè)獨(dú)立的18間院落，或者加更多間房形成多個(gè)院落，青磚壘砌封火山墻，院落之間以弄相隔。其中有“七十二間”民居“柏阡二翁”宅，系河陽(yáng)經(jīng)商辦廠的首富朱翰臣二子朱柏軒故居，建于清乾隆甲申年間。古宅筑有“圓大門”房套。方口大門，門額題“柏阡二翁”，蒼勁古拙，筆意有魏碑風(fēng)格。二進(jìn)月洞門，門額“耕讀家風(fēng)”，表示勤耕苦讀才會(huì)富裕。三進(jìn)也是月洞門，前后塑扇形門額，題“映月”、“循規(guī)”。假若從里朝外望出去，隔墻房套重重復(fù)重重，月洞門里套著小圓圈，小圓圈里套著小方孔，重疊為“方圓”立面，形似銅錢，寓意“招財(cái)進(jìn)寶”。令人好奇的是，二進(jìn)的“耕讀家風(fēng)”結(jié)體別出心裁，分明是天書怪字。從筆劃筆勢(shì)判斷，起初以為是甲骨文。據(jù)帶團(tuán)路過(guò)的導(dǎo)游破譯，“上牛下田”表示牛在耕田，是“耕”字，“上口下心”是“讀”，“屋頂下有人”是“家”，“飄動(dòng)的云”是“風(fēng)”。恍然大悟，原來(lái)是河陽(yáng)先民獨(dú)創(chuàng)的象形文字。

轉(zhuǎn)悠在古宅30米長(zhǎng)、4米寬的甬道，路面鵝卵石縫隙青苔斑斑，兩旁封火墻高聳，墻灰剝落、露出迭砌的青磚，墻身護(hù)著支離頹敗的門扉，給人一種風(fēng)雨飄搖后的蒼涼。墻根下長(zhǎng)出的閑花野草，年年春風(fēng)吹又生，倚著從曠古歲月蹣跚而來(lái)的“柏阡二翁”……隨意跨進(jìn)其中一座院落，四合院的堂屋擺著老式原木桌椅，廚房里有磚砌柴灶、笨重的鍋蓋、蒸籠、碗櫥、七石大水缸，廊檐下散落著簸箕籮筐之類的農(nóng)具，條凳上擱著曬干菜的竹墊。天井里撐著丫杈竹竿晾曬衣物，其中還有一件中學(xué)生的校服……“十八間”莊院豪門風(fēng)光不再，變?yōu)閮€樸安寧、洋溢著鄉(xiāng)土味的農(nóng)家小院，卻不乏“勤耕苦讀”的傳世家風(fēng)。

從院子里出來(lái)，屋后青草池塘，白鵝戲水。隔著高聳的院墻，又一條幽幽小巷橫在你的腳下。向左向右，盡可以覓得花明柳暗的鄉(xiāng)風(fēng)民俗。

沿河西路向北，路過(guò)一處廢墟，僅存斷墻殘?jiān)９铝懔愕拈T樓上留著“義田公所”四個(gè)黑漆大字。據(jù)載，清同治三年（1864），村里富商朱虛竹之子朱坤榮兄弟遵父臨終囑咐，撥田8130把，折102畝，立義田，并建“義田公所”，“以備族中荒年賑濟(jì)之需”。史載，朱虛竹跟“朱翰臣們”一樣，抓住明末清初資本主義萌芽的歷史機(jī)遇，外出經(jīng)商致富。這不僅體現(xiàn)在莊園式“十八間”民居群落和義田公所，還有始建于清咸豐九年（1858）的虛竹公祠。祠內(nèi)雕梁畫棟，歷時(shí)4載，僅石匠雕花匠就花了15萬(wàn)余工，可見(jiàn)“老總”的雄厚經(jīng)濟(jì)實(shí)力。然而，其中的義舉源于儒學(xué)的“義”，其“基金”卻來(lái)自與傳統(tǒng)背道而馳的“棄農(nóng)經(jīng)商”。

往前拐角處，便是荷公特祠，建于清光緒年間。祠內(nèi)懸“冰玉比潔”匾額，系民國(guó)甲戌年間，署理縉云縣知事周曾榮為36世孫鴻元妻張氏立。兩邊懸“節(jié)孝”匾，為卿侍郎巡撫浙江廖某于光緒戊戌年所立。據(jù)說(shuō)，古代在寡婦房間之外再增建一道叫“貞節(jié)墻”的矮墻，這樣，就可以讓寡婦們“守身如玉”了。在男人可以妻妾成群的時(shí)代，“從一而終”的封建禮教禁錮著寡婦的命運(yùn)，自然，崇尚孔孟之道、進(jìn)士及第、富甲一方的河陽(yáng)也不例外。因?yàn)樽课木降乃奖迹蛘呦榱稚┠菢硬磺粨系目範(fàn)帲吘箤儆诜饨ㄅ涯娴奈膶W(xué)典型形象。

祠堂現(xiàn)辟為河陽(yáng)古董工藝陳列館，兩邊廊坊展覽民間工藝品和日用器具、典籍，諸如繡花荷包、水煙壺、秤、鵝毛扇、《義陽(yáng)朱氏家譜》、河南窗花剪紙，服飾、食具、蠟臺(tái)、三寸金蓮、轎子，還有4尺長(zhǎng)的鏤空竹編圓筒“竹夫人”，詩(shī)云：“有眼無(wú)珠腹內(nèi)空，荷花出水喜相逢。梧桐落葉離卿去，恩愛(ài)夫人不到冬。”原來(lái)是一種夏夜睡覺(jué)抱著納涼的物件。據(jù)介紹，其中陳列的河南窗花剪紙托形取神，衣褶陰刻，背景陽(yáng)刻，恰成對(duì)比。背景線條上，直線紋、斜線紋交替穿插，陽(yáng)刻線相連，陰刻線相斷，達(dá)到“千刻不落，萬(wàn)剪不斷”的藝術(shù)效果。如同唐代李商隱《人日》詩(shī)云：“樓金作勝傳荊俗，剪彩為人起晉風(fēng)。”當(dāng)時(shí)，村里有待字閨秀刺繡剪紙、互相饋贈(zèng)或貼屏風(fēng)的風(fēng)俗，已流傳400余年。只是今日“閨秀”并非“笑不露齒，行不露足”，她們大都離開(kāi)了古村，未了的窗花剪紙留給戴老花眼鏡的老奶奶們了。

村子西北面的答樵路，有答樵門，取樵夫上山砍柴對(duì)歌互答之意。據(jù)稱，“自宋元明清，蜚聲婺括，隆譽(yù)千秋，族人之傲。”的確，這里有一道蔚為壯觀的風(fēng)景，那就是民居群的馬頭墻。當(dāng)你站在村路邊舉目仰視，幾十座馬頭墻錯(cuò)落有致，組合成颯爽英姿的縱隊(duì)，簡(jiǎn)直是緊鑼密鼓，威武雄壯！艷陽(yáng)藍(lán)天，翹角下的三角形剖面閃閃發(fā)亮，恰似百舸爭(zhēng)流，船頭劈波斬浪，仿佛鄭和下西洋的艦隊(duì)……徽派建筑創(chuàng)意非凡，豪氣沖天，是否象征來(lái)自中原“河陽(yáng)”韜晦隱退的官宦望族不忘仕途、出人頭地的志向？史料載，五代后唐時(shí)期（公元932年），吳越錢繆王掌書記朱清源因避“五季之亂”，偕弟清淵，從河南信陽(yáng)遷居于此，并將河南信陽(yáng)各取一字命名，即“河陽(yáng)”，以不忘祖宗本源。縉云是軒轅黃帝煉丹飛升之地，縣城西面的中峰山分五條支脈延伸下來(lái)，摟抱住一個(gè)小山包，風(fēng)水呈“五龍搶珠”狀。朱氏兄弟攜眷隱退，擇此風(fēng)水寶地，以耕讀傳家，期望子孫再創(chuàng)輝煌。學(xué)而優(yōu)則仕，子孫們終于在家譜上寫下了光宗耀祖的“八進(jìn)士”。

河陽(yáng)三面環(huán)山，北面臨水，人工渠護(hù)村河繞村而流，與村北的建陽(yáng)溪匯合。清代五孔石拱永濟(jì)橋橫跨溪上。到清朝，古村因經(jīng)商致富而發(fā)展成一座大村落，從八士門古街兩邊派生出去的5條橫巷，分布著四座莊園式建筑群、6座宗祠，計(jì)百余幢古民居，達(dá)1500余間房，居住著3000余村民，而朱姓是名門望族。舊時(shí)有“有女嫁河陽(yáng)，賽過(guò)做娘娘”之說(shuō)，竟然，有的連陪嫁也別具一格。八士門前的護(hù)村河邊有一口陪嫁井，墻角石碑詩(shī)云：“有女嫁河陽(yáng)，鑿井作陪嫁。風(fēng)雨數(shù)百年，終古視人寰。”有女嫁到河陽(yáng)是一種榮耀，出“八進(jìn)士”則是流芳千古的輝煌……遙想古村跨越千年，“八士門”式的儒家耕讀文化已成共識(shí)。而當(dāng)年搏擊商海、回鄉(xiāng)建造“柏阡二翁”式的“老總”們，也將“耕讀家風(fēng)”祖訓(xùn)烙印在莊園門額上，該是囿于“重農(nóng)抑商”的歷史價(jià)值取向吧？