在粘土玩偶設計中融入中國民間泥塑藝術元素

一、什么是粘土玩偶?

1、粘土材料的興起

當下我們常會聽到一個有趣而時尚的詞——DIY,其實就是“自己做”的英文縮寫,DIY是城市人休閑娛樂、追求個性生活方式的產物。隨著時尚DIY的風行,各種DIY的材料也應運而生。粘土就是其中之一,粘土的種類繁多,比如有樹脂粘土、聚合性粘土(軟陶)、超輕粘土、紙粘土等等。這些材料在原料上大部分都是工業生產、加工中的副產品,被人們無意中發現,粘土具有工業原料的一些特性,但是粘土的另一部分特性和它的加工方式更適合于兒童、個人或小作坊的手工制作。

2、粘土玩偶

筆者在本文中談及的粘土玩偶主要是指用各種類型的粘土材料手工制作的個性藝術玩偶。粘土玩偶不同于兒童玩具中的玩偶,其制作、消費群體以成年人為主,偏重于表現個性元素與藝術內涵,甚至可以成為一個時期藝術潮流的標志形象,結合了年輕人流行文化的粘土玩偶在我們當下的文化生活中正扮演著時尚“潮玩”的一份子。但是粘土玩偶又不等同于所謂的“搪膠公仔”,雖然在材質上粘土與搪膠有相類似的成分,比如樹脂,但是二者的性態還是有很大區別,二者制作生產玩偶的方式也有很大不同。搪膠制作的玩偶適宜于工業生產,而粘土玩偶更多地是依賴于手工制作。

粘土玩偶的主要特點歸納如下:

(1)粘土玩偶在制作上以手工制作為主,制作流程基本可以在家庭或小作坊、個人工作室完成;

(2)粘土玩偶可以是個人的DIY作品也可以是個性定做、也可以根據商業訂單的具體要求進行個體以及小批量的制作;

(3)粘土玩偶在造型、形象設計上具有鮮明的個性特征。

認識了時尚、現代的粘土玩偶,接下來我們卻要了解富有傳統色彩的中國民間泥塑。中國民間泥塑是中國古老的傳統藝術,源起于中國原始社會并留傳至今。

二、有代表性的中國民間泥塑

中國民間泥塑歷史悠久、風格多樣,其中最具代表性的有:

1、鳳翔泥塑

鳳翔地處陜西,如悠揚古老的秦腔,鳳翔泥塑在造型、色彩等視覺元素上處處體現著本土藝術的古老與真摯。鳳翔泥塑包括壁飾、動物、人物、立體泥獸,風格純真、熱烈。鳳翔泥塑造型圓潤豐滿,色彩鮮艷熱烈,以大紅、翠綠、明黃等純色為主,再用墨線加以勾勒,色調鮮艷但統一的恰到好處。如圖1是鳳翔泥塑的代表性作品:“泥坐虎”,其造型夸張,彩繪紋飾具有強烈的寓意,充分體現了鳳翔的民俗文化。

圖1 泥坐虎[1]

2、淮陽、浚縣泥塑

淮陽地處河南中部,古稱“陳州”,傳說是伏羲氏與神農氏的故鄉。這里的泥塑風格神秘,保留了原始社會的藝術特征,可稱為“藝稚壽高”。[2]淮陽泥塑最著名的就是“泥泥狗”,“泥泥狗”以捏塑為主,造型奇特,其彩繪圖飾具有原始圖騰的元素,例如“人面猴”、還有反映了生殖崇拜的“雙頭獸”等。在色彩運用方面,淮陽泥塑一般以黑色為底色,以紅、白、綠、黃繪彩,符合中國“周易八卦”的四象說藝術觀。

浚縣泥塑以俗稱“泥沽沽”的小型民間泥塑為代表,其表現題材以三國水滸、瓦崗軍人物以及動物、飛禽為主。“泥沽沽”可以吹出不同聲音。在色彩上也是在黑色底子上用大紅、大綠等鮮艷的色彩繪制,極富裝飾性。

3、北京泥塑

北京泥塑較著名的有“北京泥塑臉譜”、“泥塑刀馬人”、“泥塑兔兒爺”。“北京泥塑臉譜”與“泥塑刀馬人”吸收了中國戲曲人物、戲劇表演的元素,人物造型雖然“譜式化”,卻十分傳神,而北京兔兒爺在很多以老北京古城為背景的電視劇比如《四世同堂》中我們都可看到,它詼諧的形象也令人捧腹而一見難忘。

4、天津“泥人張”彩塑

“泥人張”彩塑的創始人是從小就隨父學習泥塑的張長林先生。“泥人張”彩塑用色清新素雅,吸收了傳統繪畫、雕塑、戲曲等藝術元素,并受到天津海河文化和宮廷美術影響,形成了獨有的文人氣息的寫實風格。

以上是筆者認為的四個最具代表性的中國民間泥塑,其他中國民間泥塑比如廣東大吳泥塑、無錫惠山泥塑、高密聶家莊泥塑等不在此一一介紹了。

歸納中國民間泥塑的造型原則有以下幾點:夸張形象特征、擬人化、適合形、程式化。

歸納中國民間泥塑的制作方法,以手工捏塑為主輔以模塑和彩繪。

三、在粘土玩偶造型設計中融入中國民間泥塑藝術元素

1、粘土玩偶與中國民間泥塑的共通點

(1)在造型設計上的共通點

二者具備相同的設計準則。正如前文介紹,粘土玩偶造型設計要求個性化、藝術化,而中國民間泥塑在造型上也具有夸張的藝術風格、較強的地區特征與民俗個性,雖然在造型上已經形成一定程式,但是其程式是具有鮮明風格的程式,裝飾性與藝術性都具有濃郁的“東方色彩”,粘土玩偶的造型設計恰恰也需要夸張、需要個性,當然個性的營造是多角度的,如果將二者聯系來看,其造型設計準則具備要求作品個性化、藝術化的共通點。

相同的基礎造型。二者都以幾何基礎造型為主。如圖2很多中國民間泥塑都是以概括的幾何形為主要造型,而很多個性粘土玩偶更是以簡化的幾何形為基礎造型進行變化設計。

圖2 (左、中圖為筆者創作并制作的粘土玩偶 右圖為中國無錫惠山泥塑 作者 柳成蔭)

(2)在制作方法上的共通點

中國民間泥塑的主要制作方法已在前文歸納,那么粘土玩偶是如何制作的呢?這當然需要根據粘土的類型來確定,但大部分粘土都可以用于手工捏塑,同時也可以輔以模具,另外樹脂粘土以及聚合性粘土(軟陶)都是可以加入手繪的。因此在制作方法上二者是有相似性的。當然中國民間泥塑的材質具有特殊性,比如浚縣泥塑就是用的當地黃膠泥,而風翔泥塑是在泥料中加入紙漿倒模后加以彩繪,筆者認為這些又正是現代材料無法替代與營造的“原汁原味”。

(3)在色彩運用上的共通點

粘土有的生產出來就具有豐富的色彩比如我們俗稱“軟陶”的聚合性粘土,已經達到64色,而有的則為無色或半透明,需要人工調色或著色,比如樹脂粘土,但是粘土玩偶的設計與制作對于色彩的運用是遵循了色調明快統一的基本用色法則的,和造型設計一樣也需要適當的藝術化甚至夸張處理,在原則上二者用色是具有“鮮明統一”的共通點的。

2、如何在粘土玩偶設計中融入中國民間泥塑藝術元素

筆者認為對于中國民間泥塑藝術元素的利用應該包括“形”、“神”兩個方面,中國民間泥塑之所以流傳至今不僅僅因其特殊的藝術性,也包括每個地區泥塑使用的特殊材質、特殊捏塑方式以及特殊的文化背景,粘土玩偶在材質上是使用的工業副產品,那么除材質之外,粘土玩偶設計的造型、平面圖形、色彩這三個視覺要素成為主要的切入點。而對中國民間泥塑藝術元素的融入應該是靈活多樣的,且不應只流于表面,更應體現其“神”。具體分析如下:

3、在粘土玩偶的造型設計中融入中國民間泥塑的造型元素

如前文提到粘土玩偶是“潮玩”之一,筆者認為在造型設計上不適于將中國民間泥塑的造型原封不動的“完全照搬”。筆者通過采集、設計、制作,認為可以取其基本造型進行提煉,配合現代設計元素,形成既現代又透露出傳統風味的粘土玩偶造型。 如圖3

圖3 (左圖為筆者學生以湖南地方戲曲人物為參照元素的粘土習作右圖來源:http://www.fimo-art.com/bbs/作者不詳)

(1)在粘土玩偶的平面圖形元素設計中融入中國民間泥塑的彩繪圖形元素

粘土玩偶與中國民間泥塑一樣也分為平面與三維設計兩個部分,比如玩偶的五官可以處理成平面、玩偶身體和衣服上的圖形紋飾都是平面的,中國民間泥塑很多也是用彩繪圖形紋飾來完成的,可以將這些富有寓意、象征性的紋飾用于粘土玩偶的平面圖形設計中。比如平臺玩偶的設計可以大量使用民間泥塑的紋飾圖形,在融合了中國民間泥塑藝術的元素同時也賦予了時尚的粘土玩偶更多個性。

(2)在粘土玩偶的色彩設計上融入中國民間泥塑的色彩元素

粘土玩偶在色彩設計上可以融入中國民間泥塑色彩元素,中國民間泥塑在色彩運用上具有中國傳統文化特色,包括五行色彩、戲曲戲劇的舞臺色彩,其色彩的寓意性與現代設計中色彩設計的象征性有著直接聯系。當然粘土玩偶是時尚的藝術品,其色彩設計也必須考慮到現代人的審美需要與傾向,在色彩的設計上一樣需要現代與傳統共融的色彩元素。

在粘土玩偶設計中融入中國民間泥塑藝術元素是筆者挖掘傳統文化元素并將其反映在現代的個性藝術玩偶的設計中的課題研究,筆者認為設計作品的民族特色也是作品個性的體現,賦予粘土玩偶中國傳統文化色彩,讓時尚潮玩更加個性更加現代同時又更加“傳統”,是用更加大眾的材料在更大得范圍去普及和宣傳中國的傳統文化,也是對中國民間泥塑藝術元素的重新詮釋。

注釋

[1]圖片來源《中國民間泥塑技法》主編 白庚勝于法鳴 名譽主編 馮驥才 中國勞動社會保障出版社

[2]見《中國民間泥塑技法》主編 白庚勝 于法鳴名譽主編 馮驥才 中國勞動社會保障出版社

[1]《中國民間泥塑技法》主編 白庚勝 于法鳴 名譽主編 馮驥才 中國勞動社會保障出版社