試論司馬遷與《史記》旅游文化資源開發策略
——以陜西省關中地區為視閾

馬雅琴，成榮強

（渭南師范學院中文系，陜西渭南714000）

試論司馬遷與《史記》旅游文化資源開發策略
——以陜西省關中地區為視閾

馬雅琴，成榮強

（渭南師范學院中文系，陜西渭南714000）

《史記》對中國文化的構建有著不可低估的作用，對中華民族的民族心理有著深刻廣泛的影響?！妒酚洝诽N含著豐富的旅游文化資源，這些資源豐富多彩，蘊涵深厚，只有通過合理的開發與整合，才能使其在當今的旅游業中顯示出獨特的魅力，從而帶動相關產業的迅速發展，同時使司馬遷與《史記》得到更廣泛的傳播。

司馬遷；《史記》；旅游文化資源；開發；策略

司馬遷是我國古代偉大的史學家和文學家，他的“發憤著書”精神激勵著一代又一代的文人墨客；他的《史記》，對中國文化的構建有著不可低估的作用，對中華民族的民族心理有著深刻廣泛的影響?！妒酚洝窐嫿朔e極進取，建功立業，團結奮斗，堅忍不拔，勇于改革，敢于革命，崇尚德義，追求獨立人格等不朽的民族精神。時代發展到今天，這種民族精神仍具有永久的生命活力。如何合理地開發與整合《史記》所蘊含的豐富的旅游文化資源，使人們了解《史記》，認識司馬遷，弘揚我們不朽的民族精神，推動經濟社會又好又快地發展，是本課題研究的重點。

一、關中地區與司馬遷、《史記》有關的旅游文化資源

張良云：“夫關中左殽函，右隴蜀，沃野千里……此所謂金城千里，天府之國也?！盵1]1255關中地處陜西潼關以西到寶雞市以東的地區，即現在的西安市、銅川市、寶雞市、咸陽市和渭南市五個地級市所轄區域。土地肥沃，河流縱橫，氣候溫和。對于養育自己成長的這片土地，司馬遷始終滿懷感恩之情。他的巨著《史記》，記載了從傳說中的黃帝到漢武帝年間上下三千年的歷史。在《史記》中，關中地區燦爛的歷史文化、自然風光、文物古跡、風俗民情，栩栩如生，詳盡而真實。時至今天，在關中這塊廣袤的土地上，司馬遷與《史記》所積淀的旅游文化資源仍然豐富而多彩。

1.司馬遷故里風情

西漢時期的左馮翊夏陽即今陜西韓城市，是司馬遷的故鄉，人稱“司馬故里”。在這里，有許多與司馬遷有關的民俗、傳說、古跡、碑文等，應充分挖掘其價值，進行開發整合，使其成為我們的旅游文化資源。

久負盛名的文物古跡。在韓城市芝川鎮東南高崗上，坐落著始建于西晉永嘉四年（310）的司馬遷祠墓（又稱太史祠）。在太史祠，歷代留下了許多碑文，對于我們認識司馬遷非常重要。司馬遷祠“剛直不阿，留得正氣沖霄漢；幽愁發憤，著成信史照塵寰”的對聯，是這位中國文人脊梁的寫照?！褒堥T有靈秀，鐘毓人中龍。學殖空前富，文章曠代雄。憐才膺斧鉞，吐氣作霓虹。功業追尼父，千秋太史公?！惫粝壬额}司馬遷墓》的詩篇，道出了千百年來人們對文化名人司馬遷人品、才華的贊揚，對其著作《史記》的高度評價?！俄n城市地名志》“北華池”條記載：“傳說太史公司馬遷父司馬談曾在其地設教書院建有華池?！边@里就成為司馬遷讀書的地方，至今仍有“司馬書院”遺址。華池村有古華池遺址，傳說是司馬氏花園中的一個水池，華池村有司馬遷六世祖司馬靳等人的墳墓。在徐村，還有“漢太史遺祠”。在嵬東鄉高門原上，有司馬遷的祖塋，傳說是司馬昌、司馬無澤、司馬喜的墳墓等等。這些都是非常珍貴的旅游文化資源。

獨具一格的民情風俗。為了紀念司馬遷，緬懷司馬遷，其故里的后裔和鄉親們，創造了種種奇妙的方式，經過千百年的積淀和完善，已經成為韓城獨特的民情風俗。最富特色的有“太史賽”、“鑼鼓上廟”、“跑臺子戲”、“二月八司馬遷祠廟會”等，都具有濃郁的地方特色。

此外還有關于“龍門”的傳說。著名的有“鯉魚跳龍門”的優美傳說。在《太史公自序》中，司馬遷自豪地宣稱：“遷生龍門”、“耕牧河山之陽”。壯美的山河，對司馬遷個性的成長產生了深遠的影響。司馬遷的《自序》和班固的《司馬遷傳》對司馬遷的家室、后裔沒有記載，所以在后世就有許多不同的傳說。“如司馬遷的夫人，有傳說姓楊，是在司馬書院給司馬遷當過老師的楊鼎的孫女；還有傳說司馬遷夫人是柳倩娘，是李陵的姑表妹。”[2]18清代翟世琪《重修太史廟》據華山道士說司馬遷有兩個兒子，一個叫司馬臨，一個叫司馬觀;傳說徐村的馮、同二姓都是司馬后裔;傳說合陽縣新堡村的同姓都是司馬后裔。這些對于我們認識司馬遷、研究司馬遷，都具有一定的意義。

在韓城，與《史記》有關的旅游文化資源還有：大禹廟，在韓城市東北3公里的周原村，是目前全國建廟最早、保存最完整的廟宇，是全國重點文物保護單位。嵬東鄉堡安村東有“三義墓”，傳說是《史記》中“趙氏孤兒”故事中趙武、公孫杵臼、程嬰的墓地。這些都是《史記》旅游文化資源的構成部分。

2.關中其他地區與《史記》有關的旅游文化資源

在關中這塊廣袤的大地上，處處都能感受到與《史記》有關的內蘊深厚的文物古跡、風俗民情。

歷史上，今天的西安和咸陽同屬一個城市，是戰國時期秦的都城，也是秦帝國的首都。在這片土地上，秦人演繹了一幕幕莊嚴的歷史活劇。故《史記》記載非常豐富，主要的篇目有《秦本紀》、《秦始皇本紀》、《刺客列傳》、《商君列傳》、《呂不韋列傳》、《白起王翦列傳》、《廉頗藺相如列傳》、《蒙恬列傳》等，主要的名勝古跡有：秦穆公的陵墓，秦穆公狩獵時因見靈鷲鳥而得名的靈山風景區，秦公一號大墓，春秋時期秦國都城——雍城遺址，號稱“世界第八大奇跡”的秦始皇兵馬俑，被最早列入世界遺產名錄的秦始皇陵墓，秦始皇軍事直道，阿房宮遺址，秦二世墓，咸陽的白起墓，富平賢鎮的王翦墓等。大荔著名的魏長城，是戰國時秦國與魏國的分界線。澄城縣的良周遺址，是秦漢時期的遺址。這些名勝古跡，都在默默地向世人訴說著當年的歷史。

作為漢代偉大的史學家，司馬遷運用自己手中的筆，真實的記載了漢代的歷史風云。主要的篇目有《高祖本紀》、《呂太后本紀》、《孝文本紀》、《孝武本紀》、《項羽本紀》、《曹相國世家》、《蕭相國世家》、《留侯世家》、《淮陰侯列傳》、《酷吏列傳》、《魏其武安侯列傳》等，留存至今的名勝主要有漢武帝的茂陵，漢昭帝的平陵，漢景帝的陽陵，漢高祖的長陵，淳化的甘泉宮遺址，興平的霍去病墓，寶雞的陳倉，臨潼區的鴻門宴遺址。合陽的夏陽古渡，記載著漢淮陰侯韓信木罌偷渡擊魏的歷史。華陰市的京師倉遺址，是漢武帝時期，首都長安貯存、轉運糧食的國家大型糧倉。

發生在關中地區且流傳至今的歷史典故有：《刺客列傳》中的荊軻刺秦王、圖窮匕見，《項羽本紀》中的鴻門宴、項莊舞劍意在沛公、約法三章，《商君列傳》中的商鞅變法，《曹相國世家》中的蕭規曹隨，《呂不韋列傳》中的一字千金，《秦始皇本紀》中的焚書坑儒、指鹿為馬，《廉頗藺相如列傳》中的完璧歸趙、怒發沖冠，《酷吏列傳》中的張湯治鼠，《魏其武安侯列傳》中的東朝廷辯，《淮陰侯列傳》的明修棧道、暗渡陳倉等。這些歷史典故內涵豐富，能給人以啟迪，給人以警戒。

《史記》中所記載的關中著名歷史人物主要有：白起，戰國時期郿（今陜西眉縣）人，王翦，戰國時期頻陽（今陜西富平縣）人，兩人在秦國兼并諸侯統一天下的過程中，建立了卓越功勛。張湯，杜縣（今陜西西安市）人，漢武帝時期著名的“酷吏”，《史記》有《酷吏列傳》。

二、開發司馬遷與《史記》旅游文化資源的價值

弘揚傳統文化，激發愛國熱情。通過本課題的研究與實施，傳承司馬遷與《史記》文化，弘揚我國的傳統文化。通過親近自然，感受名勝古跡，激發人們熱愛祖國河山的思想感情，感受中國文化的博大精深。對于培育民族精神、建設先進文化、構建和諧社會等具有十分重大的意義。

突出歷史文化底蘊，把韓城市建成具有廣泛吸引力的旅游城市。城市，是一個地方的政治、經濟、文化中心。韓城市因為司馬遷而具有了內涵豐富、底蘊深厚的歷史文化遺產，有了眾多可供開發利用的旅游資源，可以吸引成千上萬的游客，使游客在游覽、消遣、觀光中受到啟迪、受到震撼。既可以讓游人感到游有所值，不枉此行，又可以讓游人受益匪淺，印象深刻。同時，帶動相關產業的迅速發展，從而推動經濟又好又快地發展。

進一步宣傳司馬遷與《史記》，傳承《史記》的文化精神。司馬遷是世界文化名人，他的《史記》是先秦文學之集大成者。從史學方面看，《史記》是紀傳體史學著作的開山之作，并成為后世歷史著作的楷模。從文學方面看，《史記》的文學風格、寫作技巧和語言形式等，都是后人學習的典范。所以對本課題的研究，可以使人們，特別是我們的青少年，了解《史記》，認識司馬遷。傳承《史記》的文化精神，弘揚不朽的民族精神。

司馬遷與《史記》，屬于我國的非物質文化遺產。對關中地區所有與司馬遷、《史記》有關的名勝古跡的保護與開發，建立以司馬遷祠墓為核心的“史記碑林博物館”和“史記城”，開發“史記”旅游商品等策略，正是有效地保護我國非物質文化遺產的舉措。

三、開發整合司馬遷與《史記》旅游文化資源的策略

張新科先生說：“司馬遷和《史記》是一個非常有文化內涵的品牌，打出這個文化名牌，可以為當代社會服務，產生一定的經濟效益?！盵2]22我們只有通過合理的開發與整合，才能使司馬遷與《史記》旅游文化資源在旅游業中顯示出獨特的魅力，推動當地經濟的迅速發展。

1.對關中地區所有與司馬遷、與《史記》有關的文物加以清理、保護與開發

旅游業的發展有賴于自然和人文景觀資源的保護和再生能力。通過以上分析研究，我們可以看出，關中地區所蘊藏的司馬遷與《史記》旅游文化資源豐富多彩，其中許多文化資源在近年來的旅游業中已經顯示出其獨特的魅力，如司馬遷祠墓、黃帝陵、秦始皇陵、秦始皇兵馬俑等都取得了較好的經濟效益。但是我們發現，許多古跡基本上處于自生自滅狀態，甚至有的珍貴文物由于風雨侵蝕已經面目全非或面臨消失。這些古跡的價值沒有被充分利用和挖掘，只有在開發中合理有效地保護、利用這些旅游文化資源，才能形成可持續發展的良好態勢，真正使旅游業產生巨大的經濟效益和社會效益。當前，應該組織有關專家對所有與《史記》有關的文物加以清理、認定、保護。華縣的鄭桓公墓，是西周時期鄭國國君鄭桓公的陵寢。鄭桓公是鄭國的奠基人，是天下鄭氏子孫公認的太始祖?！度A縣志》記載：“1957年5月，陜西省人民委員會將其列為省級重點文物保護單位。1988年，縣文物管理委員會與螺釘廠將殘留土冢四周用磚砌封，頂部用水泥抹蓋，從而得到妥善保護。現鄭桓公墓周長10米，高2.1米?！睋氯A網報道：2008年11月11日，華縣的鄭桓公墓前，出現了千余鄭氏宗親不遠萬里祭拜鄭桓公的盛況。這次祭拜，共來了世界各地十幾個國家和地區的80多個鄭氏宗親代表團，其中臺灣就來了30多鄭氏后裔。筆者認為，鄭桓公墓的保護現狀與這次祭拜盛況，反差太大。當地政府應該抓住這個大好機遇，進一步開發、保護鄭桓公墓，使其成為青少年歷史知識教育的基地，更成為聯系天下鄭氏的紐帶，從而取得較好的經濟效益。另外，亟待保護與開發的還有富平賢鎮的王翦墓、咸陽的白起墓等。

2.建立以司馬遷祠墓為核心的“史記碑林博物館”和“史記城”

國際上，博物館不僅是展示國家和地區歷史文化的重要場所，也是最具有吸引力的旅游景點。博物館具有收集、保藏文物、傳播科學文化知識、進行思想道德教育、進行科學研究、豐富人民群眾文化生活的功能。所以，在司馬遷的故鄉，建立以司馬遷祠墓為核心的“史記碑林博物館”是非常必要的。目前，司馬遷故里正籌劃在司馬遷祠墓附近建立“史記碑林博物館”。據新華網2007年4月10日報道：該項目一期工程規劃占地20畝，投資5000萬元人民幣。主體建筑包括：碑堂、文萃閣、祭祀廣場和漢風園等。館藏內容主要展示司馬遷生平事跡和歷史功績，鐫刻《史記》正式文本、名言佳句和《史記》記述的經典故事壁畫，收集珍藏《史記》古今各種版本和研究文獻史料等。筆者認為，在“史記碑林博物館”，還應該收藏目前利用現代傳媒對《史記》進行普及傳播的作品，如電視劇《司馬遷》、《漢王劉邦》、《呂不韋》、《李斯》、《淮陰侯韓信》等，大型電視專題片《司馬遷萬里行》等。另外還有以《史記》為素材的小說戲曲以及歷代歌詠司馬遷的詩詞。如紀君祥的《趙氏孤兒》，金仁杰的《追韓信》，葉憲祖的《易水寒》，朱權的《卓文君》等，這些資源豐富多彩，搖曳多姿。

建立集旅游、飲食、休閑、購物一體化的“史記城”。開發《史記》旅游文化資源，必定促進旅游業的大發展。而旅游業的大發展，必然帶來客流、人才流、資金流、商品流、信息流的快速增長，也必然會帶動餐飲業、旅館業、商業、服務業的發展。“史記城”以司馬遷與《史記》為主線，以真實再現中國西漢武帝以前社會發展軌跡為主，薈萃建筑、書畫、雕塑、文藝、園林和生活于一體?！笆酚洺恰笨梢越ㄔ陧n城或者長安。韓城是司馬故里，具有得天獨厚的優勢及唯我獨有的歷史文化資源，而“史記城”的建立，更能凸顯韓城市的旅游特色?！妒酚洝肥菨h文化的代表，長安是漢帝國的首都，是當今的國際旅游都市，所以，“史記城”的建立，將會極大地推動長安旅游經濟的大發展。

“史記城”及“史記碑林博物館”的建立，既是普及《史記》的一個舉措，同時又是一個具有經濟效益的實體?！笆酚洷植┪镳^”必將以豐富的館藏文物，通俗的圖文詮釋，濃郁的旅游氛圍，使游客深切感受司馬遷文化的博大、厚重，有效拉近游客與該地歷史文化的距離，展示韓城旅游文化的優勢與獨特，從而擴大韓城市的知名度與美譽度?！笆酚洺恰钡慕ⅲ梢约糜?、飲食、休閑、購物于一體，將文化資源優勢轉化為產業優勢。

3.依托韓城市，輻射周邊，打造獨具特色的主題旅游區

韓城因司馬遷而著名，因司馬遷而魅力四射。久負盛名的司馬遷文物古跡，獨具一格的民情風俗，是韓城市獨有的歷史文化資源，所以，營造良好的司馬遷與《史記》旅游文化景點，應該以韓城市為依托，輻射周邊地區，形成《史記》旅游文化景點。旅游者來到韓城，除了感受黨家村的民俗，主要還是想在司馬遷的故鄉，直接感受司馬遷的凜然正氣，獲得一切與司馬遷有關的信息、知識和文化審美，抒發他們浸潤已久的對于司馬遷形象的一份喜愛情懷。所以在韓城市，很有必要開辟司馬故里旅游專線，這樣可以將各具特色的景點、景區進行有機的組合，從而形成具有旅游價值和旅游效益的大旅游區域，既可以避免單個景點對旅客吸引力不足的弊端，又可以使旅客花較少的費用和時間，在游山玩水之中融入文化品味，使旅游者從中受到啟迪與震撼。同時以韓城為核心，帶動渭南地區《史記》旅游文化的發展。依托韓城市，輻射合陽、澄城、蒲城、大荔、華陰、華縣等地，充分發揮《史記》旅游文化資源的經濟效益。在關中其他地區，結合當地文化事業與旅游事業，打造獨具特色的主題旅游區。以寶雞為核心，打造周文化主題旅游區；以秦始皇兵馬俑博物館為軸心，打造秦文化主題旅游區；以西安市為核心，打造漢文化主題旅游區。

4.開發豐富多彩的司馬文化娛樂系列

開發整合司馬遷與《史記》旅游文化資源，僅僅建立“史記碑林博物館”遠遠不能滿足旅游者的文化需求。韓城是司馬故里，是司馬文化最權威的闡釋者，也最有資格對司馬文化的全部資源做最大限度的開發與利用。所以，應該選定那些最能廣泛滿足游客需求的題材加以包裝詮釋。筆者認為，與“史記碑林博物館”相呼應，應該開發豐富多彩的司馬文化娛樂系列。如選拔培養有關專業人才和管理人才，充分利用司馬遷廣場的地理優勢，開發并表演具有濃郁地方特色的民間文化節目。“太史賽”、“鑼鼓上廟”、“跑臺子戲”、“二月八司馬遷祠廟會”，是具有濃郁地方特色的民間文化，可以將經紀人制度、設計、策劃、廣告、著作權與版權等一系列新因素都引入到里面來，使其成為豐富多彩的司馬文化娛樂節目。利用司馬遷中學、司馬遷自修大學得天獨厚的優勢，開展司馬遷與《史記》故事新編：以發生在關中地區且流傳至今的《史記》典故為主，重點進行司馬遷、王翦、白起、張湯等歷史人物故事新編；同時搜集與《史記》有關的成語、俗語、諺語，進行司馬文化知識競賽，讓旅客參與其中，形成互動；舉辦“學習《史記》，弘揚民族精神”為主題的文藝演出等等。這一系列娛樂活動，可以在司馬遷廣場舉行。這樣，不僅使司馬文化取得了一定的社會效益，而且還可以使文化發展具有經濟實力，使經濟發展具有了深厚的文化內涵。2008年韓城市委、市政府決定設立司馬遷文化獎。韓城市的這一創舉，無疑對開發豐富多彩的司馬文化娛樂系列具有極大的推動作用。

5.開發“史記”旅游商品

我們知道，旅游商品是現代旅游經濟的重要組成部分，旅游商品發展應與旅游業發展相協調。開發整合司馬遷與《史記》旅游文化資源，也要重視開發“史記”旅游商品。“廣義的旅游商品主要指旅游者在旅游活動中購買的富有當地民族特色，具有實用性、工藝性、禮儀性、收藏性和紀念意義的以物質形態存在的商品……狹義的旅游商品是指旅游工藝品和旅游紀念品?！盵3]我們這里所說的史記旅游商品，主要包括“史記”旅游工藝品、“史記”旅游紀念品。設計“史記”旅游商品，一定要注意其所蘊含的文化屬性要能滿足游客的精神消費需求，更好地體現觀賞性和《史記》文化內涵的統一?？梢栽O計《史記》著名人物雕塑工藝品（包括牙雕、玉雕、泥塑）。利用關中地區特有的剪紙、皮影等民間工藝，展現《史記》中的典故、歷史人物形象。“史記”旅游紀念品，可以以太史祠、龍門、司馬書院等為題材，充分利用當地特有的原材料，設計富有紀念意義的小型紀念品，從而開發出具有自身特色的旅游商品?！笆酚洝甭糜紊唐返匿N售，可以在“史記”旅游景點、景區，建立連鎖經營點，這樣可以方便、快捷地為游客提供物美價廉的“史記”旅游商品。

[1]張大可.史記全本新注[M].西安：三秦出版社,1990.

[2]張新科.史記學概論[M].北京：商務印書館，2003．

[3]張鴻雁.青海省旅游商品開發問題及其對策[J].重慶科技學院學報（社會科學版）,2008，（11）．

[責任編輯：陳合營]

F 592

A

1002-7408（2010）08-0074-04

陜西省社會科學基金資助項目（08C007）；渭南師范學院科研基金資助項目（08ykf011）。

馬雅琴（1959-），女，陜西大荔人，渭南師范學院中文系教授，主要從事古代文學研究；成榮強（1965-），男，陜西合陽人，渭南師范學院歷史與文化傳播系講師。