淺析家庭道德教育行為

陳 娟

由于種種原因,社會(huì)上還存在著種種不利于青少年健康成長(zhǎng)的家庭因素,在家庭教育方面不盡人意,也存在不少失誤,產(chǎn)生一些極端。本文分析了幾種常見情況,并給予建議,供大家參考。

一、家庭教育偏差的幾個(gè)極端

1.過(guò)分包辦

由于中國(guó)特有的獨(dú)生子女現(xiàn)象的出現(xiàn),子女“成龍”“成鳳”是家長(zhǎng)的共同心愿,一方面他們要子女絕對(duì)服從,想方設(shè)法為子女請(qǐng)家教,輔優(yōu),補(bǔ)課。如發(fā)現(xiàn)子女有什么特長(zhǎng)、興趣和愛好,也變成他們追求功利的結(jié)果。另一方面,在經(jīng)濟(jì)上、時(shí)間和精力上,一切家務(wù)勞動(dòng)由父母承包、可以由孩子自己動(dòng)手做的事,都由父母代勞。這種包辦代替產(chǎn)生的結(jié)果不利于子女全面發(fā)展,聽話順從,基本生活能力下降,對(duì)某種的興趣愛好也被扼殺了。包辦代替還使父母在子女眼中的地位下降,子女依賴父母、不感激父母,不尊重父母,導(dǎo)致子女的逆反心理,對(duì)父母的怨恨而產(chǎn)生的悲劇一再發(fā)生。

2.過(guò)分放任

與包辦代替不良傾向相反的另一個(gè)極端是在時(shí)間和精力上對(duì)子女放任自流。父母或忙于事業(yè)或安于享樂(lè),貪圖清閑,不想因?qū)ψ优慕逃绊懽约荷钯|(zhì)量,家長(zhǎng)在業(yè)余時(shí)間不是跳舞玩牌,就是吃喝玩樂(lè),甚至沉溺于賭博,必然對(duì)子女產(chǎn)生極壞影響。有的家長(zhǎng)在教育失誤后把子女送到上一輩管教,或托親友幫養(yǎng),請(qǐng)保姆進(jìn)家庭管教;或讓子女在教師家中食住,或選擇寄宿到學(xué)校,把子女完全關(guān)進(jìn)去,由學(xué)校全面管理,或不惜花費(fèi)巨款送子女到國(guó)外留學(xué)。這在經(jīng)濟(jì)條件好、子女成績(jī)不盡如人意的家庭更為普遍。但這種對(duì)子女缺乏關(guān)心和愛護(hù),放棄與子女的情感交流,無(wú)異于取消了家庭教育中最富有的優(yōu)勢(shì)和特色,其教育效果可想而知。

3.過(guò)分粗暴

在社會(huì)暴力中,家庭暴力占很大比例。在家庭暴力中,對(duì)子女暴力比例更大。把暴力作為家庭教育方式的父母 “望子成龍”心切,自身不努力,卻盼孩子早日成才,采取高壓手段,這種家教缺乏權(quán)威性。

與暴力教育相聯(lián)系的語(yǔ)言責(zé)罵的心靈傷害更為普遍。子女某些行為不符合父母要求時(shí),有的父母采用有傷害子女自尊心的詞語(yǔ),他們幻想這種語(yǔ)言折磨會(huì)產(chǎn)生理想效果。但結(jié)果是性格內(nèi)向的子女變得更加依賴順從,像只小綿羊,精神不集中,反應(yīng)遲鈍,表情呆板,甚至悲觀厭世。性格外向的孩子變得情緒不穩(wěn),可能會(huì)產(chǎn)生離家出走,怨恨父母,反抗社會(huì)的過(guò)激行為。

4.過(guò)分溺愛

溺愛幾乎是中國(guó)家庭中最普遍、最廣泛、最難改進(jìn)的一種教育方式,隨著我國(guó)逐步實(shí)現(xiàn)小康,生活水平的提高,生存環(huán)境的改善,為溺愛提供保障和支撐。中國(guó)特有的獨(dú)生子女現(xiàn)象的存在,更加重了溺愛的程度,父母過(guò)去艱辛的經(jīng)歷為獨(dú)生子女得到溺愛提供動(dòng)力。由于父母對(duì)子女過(guò)分寵愛嬌慣,過(guò)多的照顧滿足,過(guò)多的遷就保護(hù),使得獨(dú)生子女在家庭中處于特殊地位,有一種特殊的優(yōu)越感,有的獨(dú)生子女缺乏團(tuán)隊(duì)精神,不善于與人友好交往等。

二、成因簡(jiǎn)析

中國(guó)是有幾千年歷史的封建古國(guó),具有古老的文明,同時(shí)也是有中國(guó)特色的封建意識(shí)。對(duì)子女暴力傾向與溺愛傾向是互相對(duì)立,有時(shí)卻同時(shí)存在,子女私有的封建觀念是其理論依據(jù)。改革開放以來(lái),社會(huì)發(fā)生急聚變化,家庭教育也發(fā)生歷史性變化。放任自流更是由原來(lái)的感情投入被現(xiàn)在的教育投入所取代。究其原因,首先,很多學(xué)生家長(zhǎng)科學(xué)文化素養(yǎng)不高,又忽視知識(shí)的繼續(xù)學(xué)習(xí),教育觀念陳舊,削弱了教育能力的發(fā)展,其次,很多家長(zhǎng)沒(méi)受過(guò)家長(zhǎng)學(xué)校的培訓(xùn),可是全國(guó)有數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的家長(zhǎng)學(xué)校,不用說(shuō)農(nóng)村,就是城鎮(zhèn),對(duì)父母的角色的培訓(xùn)顯得不足,實(shí)效性欠佳,對(duì)提高家長(zhǎng)家庭教育能力沒(méi)有起到應(yīng)有的作用。再次,部分家長(zhǎng)追求生活享受,行為不檢點(diǎn),自身形象不佳,這樣就就必然直接影響到自己子女心目中的形象,也帶壞了子女。教育未成年人,主要是成年人的事。如果社會(huì)上成年人價(jià)值觀發(fā)生扭曲,學(xué)校家長(zhǎng)不做出榜樣,加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)將是一句空話。

三、對(duì)策

對(duì)于上述的教育失誤,必須努力構(gòu)建一個(gè)對(duì)于未成年人與我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的、學(xué)校家庭社會(huì)通力合作的、具有我國(guó)特色的未成年人思想道德的建設(shè)體系。具體矯正做法以下幾方面:

1.學(xué)校指導(dǎo)家庭教育

前蘇聯(lián)著名教育家馬卡連柯提出:“學(xué)校應(yīng)領(lǐng)導(dǎo)家庭”。在家校合作方面,學(xué)校起主導(dǎo)作用,應(yīng)擔(dān)負(fù)起指導(dǎo)家庭教育的責(zé)任。.學(xué)校教育的優(yōu)勢(shì)是家庭教育無(wú)法比擬的。學(xué)校、教師,(特別是農(nóng)村的學(xué)校教師)能夠而且應(yīng)該對(duì)缺乏教育管理理論和教育經(jīng)驗(yàn)的家長(zhǎng)給予觀念上和方法上耐心的引導(dǎo)和具體幫助。

2.家長(zhǎng)參與學(xué)校教育

充分發(fā)揮家長(zhǎng)在家庭教育中的主導(dǎo)作用,學(xué)校通過(guò)家長(zhǎng)報(bào)告會(huì)、設(shè)家長(zhǎng)論壇、堅(jiān)持“家長(zhǎng)開放日”、邀請(qǐng)家長(zhǎng)參與學(xué)校的教育教學(xué)活動(dòng),加強(qiáng)學(xué)校與家庭教育聯(lián)系與溝通,使家長(zhǎng)深入了解自己的子女。

3.提高自身素質(zhì)

家長(zhǎng)參與與學(xué)校合作教育其前提條件之一,自己要接受教育,樹立終生學(xué)習(xí)觀念,不斷提高自身素質(zhì),要當(dāng)好一個(gè)好家長(zhǎng),要學(xué)習(xí)教育理論知識(shí),提高自己的教育水平和教育能力,特別是要學(xué)習(xí)一些兒童發(fā)展心理學(xué)的知識(shí),了解孩子心理發(fā)展的過(guò)程和特點(diǎn),尊重兒童發(fā)展的客觀規(guī)律,當(dāng)好自己子女的良師益友,改進(jìn)教育方法,與自己子女一起成長(zhǎng),多開展一些文化活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)家庭成員的科學(xué)文化素質(zhì),家庭教育質(zhì)量自然而然的會(huì)得到提高。

4.既要言教又要身教

努力提高自己道德素質(zhì),為孩子做出榜樣。既要言教又要身教。父母應(yīng)盡可能讓子女參與一定的社會(huì)活動(dòng),開展公益勞動(dòng),在社會(huì)活動(dòng)中逐步深入社會(huì);讓獨(dú)生子女參加一定的家政社會(huì)勞動(dòng),增強(qiáng)動(dòng)手能力,還可以培養(yǎng)尊重父母的品德。

優(yōu)化家長(zhǎng)的人格形象,父母的言行舉止對(duì)子女起著潛移默化的作用。子女的品德情操最初是從父母那里觀察學(xué)習(xí)來(lái)的。為了子女健康成長(zhǎng),父母要以身作則,做出表率!家長(zhǎng)對(duì)工作要熱情,對(duì)自己的事業(yè)要執(zhí)著,體現(xiàn)自己的人生價(jià)值,這就是對(duì)子女的無(wú)聲教育,這就可作為家長(zhǎng)道德的精髓并把這種美德傳給下一代,父母人格魅力對(duì)子女的熏陶就會(huì)變成子女進(jìn)取的原動(dòng)力,以此實(shí)現(xiàn)一代勝一代的目標(biāo)。