體育教學(xué)中的育體和育德

朱艷滔

【摘 要】 體育課不僅能培養(yǎng)學(xué)生良好的體質(zhì)體能,而且對(duì)學(xué)生道德品質(zhì)的養(yǎng)成也有很好的影響。因此,在體育教學(xué)中應(yīng)切實(shí)把品德教育貫穿于始終,結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)對(duì)學(xué)生的道德、意志進(jìn)行潛移默化的磨練,這樣才能起到既育體又育德的雙重作用。

【關(guān)鍵詞】中學(xué)教育教學(xué) 育體 育德

體育教學(xué)與其他學(xué)科一樣必須以育人這一根本任務(wù)寓于教學(xué)之中,既擔(dān)負(fù)著向?qū)W生傳授知識(shí)任務(wù),又擔(dān)負(fù)著向?qū)W生進(jìn)行思想教育的任務(wù)。使學(xué)生掌握體育知識(shí)、技能,增強(qiáng)體質(zhì),促進(jìn)身心和諧發(fā)展,同時(shí)培養(yǎng)良好的思想品德。這也就是體育課的育體和育德的問(wèn)題。

1 近代先進(jìn)思想家的啟示

魯迅先生早年留學(xué)日本,學(xué)的是醫(yī)學(xué)。在日本仙臺(tái)的醫(yī)學(xué)院看了日俄戰(zhàn)爭(zhēng)的影片,有中國(guó)人出現(xiàn)在片子里,給俄國(guó)人做偵探,被日本人捕獲后槍斃,一群麻木的中國(guó)人圍著觀看,竟然鼓掌歡呼。魯迅先生因此受了刺激,從而改變了學(xué)醫(yī)的想法。在他看來(lái),中國(guó)人即便有了強(qiáng)健的身體,也不足以屹立于世界民族之林,思想上的麻木不仁乃是國(guó)人的悲哀。于是他決定棄醫(yī)從文,用文學(xué)喚醒民眾,從救治人的身體轉(zhuǎn)而救治人的靈魂,從思想上治療民族的劣根。我作為一名從事體育教學(xué)多年的基層體育工作者,對(duì)魯迅先生的轉(zhuǎn)化很有同感。在學(xué)校里,體育成績(jī)好的學(xué)生往往是學(xué)校的公眾人物,有的籃球打得好,有的百米速度快,他們被更多的學(xué)生認(rèn)識(shí),特別是低年級(jí)的學(xué)生幾乎對(duì)他們有一種崇拜的心理。因此,不少體育成績(jī)出色的學(xué)生常常表現(xiàn)出驕傲 、自大 、叛逆等性格傾向,具體表現(xiàn)為違紀(jì)、松懈、情緒化等個(gè)性特征。因此,在體育教學(xué)中進(jìn)行思想品德的教育,對(duì)提高教育的效果有著積極地作用。

在中國(guó)近代史上,教育家蔡元培先生提出“五育并舉”的教育思想,即軍國(guó)民教育、實(shí)例主義教育、公民道德教育、世界觀教育、美感教育。其中的“軍國(guó)民教育”實(shí)質(zhì)上就是體育教育,蔡元培寄希望于全體中國(guó)人強(qiáng)身健體,方可對(duì)外自衛(wèi),對(duì)內(nèi)反強(qiáng)權(quán)統(tǒng)治。此外的公民道德教育、 世界觀教育和美感教育都屬于思想道德教育的范疇。公民道德教育主張用西方的自由、 平等、 博愛的思想作為內(nèi)容。他同時(shí)也強(qiáng)調(diào)儒家的仁義思想對(duì)國(guó)人的教化作用。蔡元培的世界觀教育,他要求人們遵循思想自由言論自由的原則,不要被束縛于某一學(xué)說(shuō)的思想,在當(dāng)時(shí)具有打破幾千年思想專制統(tǒng)治的解放作用。對(duì)于美感教育,更多的體現(xiàn)了蔡元培的哲學(xué)思想,他特別強(qiáng)調(diào)美育具有陶冶人的感情,使人的道德品質(zhì)高尚純潔的特性。由此可見,在現(xiàn)代教育剛剛起步的半殖民地半封建社會(huì)里,先進(jìn)的中國(guó)知識(shí)分子是何等重視人的道德品質(zhì)的培養(yǎng)。

2 體育課上品德教育的主要內(nèi)容

在現(xiàn)在的教學(xué)環(huán)境中,由于學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)非常重,學(xué)生都想利用體育課好好放松心情和調(diào)節(jié)氣氛,都喜歡上體育課。問(wèn)題是許多體育教師把體育課上的太過(guò)單調(diào),有的學(xué)校也有意淡化體育課,壓縮學(xué)生的體育活動(dòng)時(shí)間。作為一名敬業(yè)的體育教師,不能把體育課理解為帶著學(xué)生玩,或者隨便地讓學(xué)生在操場(chǎng)跑跑跳跳。而是必須有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)計(jì)劃,有豐富的教學(xué)內(nèi)容。體育教學(xué)與其他學(xué)科相比,更容易反映學(xué)生的身體素質(zhì)和思想素質(zhì)。所以就學(xué)生的品德教育方面,體育課有豐富的內(nèi)容可供挖掘利用。

在體育教學(xué)中,能為學(xué)生的個(gè)性發(fā)展提供鍛煉機(jī)會(huì),培養(yǎng)活潑愉快,頑強(qiáng)拼搏,主動(dòng)迎接困難的心理素質(zhì)和意志品格。加強(qiáng)人際交往,正確處理人際關(guān)系,培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神。

在體育教學(xué)中,可以批評(píng)錯(cuò)誤,鼓勵(lì)高尚、陶冶情操、激勵(lì)品質(zhì)。事實(shí)證明,在教師的主導(dǎo)作用下,有目的、 有組織地對(duì)學(xué)生進(jìn)行身心方面的熏陶,就能發(fā)揮體育運(yùn)動(dòng)自身積極的教育功能,即增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)、 磨練學(xué)生意志的積極作用,并能對(duì)其他學(xué)科的學(xué)習(xí)產(chǎn)生良好的推動(dòng)作用。

3 體育教學(xué)中實(shí)施德育教育的主要途徑和手段

3.1根據(jù)實(shí)際教學(xué)內(nèi)容滲透德育內(nèi)容

在體育教學(xué)中,學(xué)生表現(xiàn)出不怕吃苦、勇敢堅(jiān)強(qiáng)、遵守紀(jì)律、熱愛集體等品德行為。教師應(yīng)該利用時(shí)機(jī),在體育教學(xué)中對(duì)學(xué)生的這種自發(fā)意思加以引導(dǎo),使之真正成為學(xué)生自身穩(wěn)定的品質(zhì)。教師要根據(jù)不同項(xiàng)目特點(diǎn),努力挖掘教材德育因素,滲透思想品德教育。例如:通過(guò)隊(duì)列隊(duì)形的變換,進(jìn)行組織紀(jì)律 、集體觀念教育;在球類比賽等集體項(xiàng)目中,對(duì)學(xué)生進(jìn)行互相配合、互相合作、勝不驕、敗不餒的思想教育;在跑步練習(xí)中,要為學(xué)生堅(jiān)持到底,不要中途而廢。

3.2 教師對(duì)體育課的有效控制

首先是上好導(dǎo)入課,注重課堂常規(guī)教育。在每節(jié)課集好隊(duì)形后,體育教師要言簡(jiǎn)意賅地總結(jié)上節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容,提出本節(jié)課的教學(xué)任務(wù)、 要求和標(biāo)準(zhǔn)。

其次要重視理論課講授。教師必須要深入鉆研教材,博覽群書,不斷提高講課質(zhì)量,結(jié)合國(guó)內(nèi)外體育大事及有關(guān)新聞報(bào)道進(jìn)行教育。通過(guò)講授豐富的體育知識(shí),激發(fā)學(xué)生的興趣,增強(qiáng)學(xué)生作為中國(guó)人的自豪感。

3.3結(jié)合室外體育課的特點(diǎn),培養(yǎng)學(xué)生保護(hù)環(huán)境意識(shí)

在室外上課,學(xué)生置身于藍(lán)天白云之下,學(xué)生也會(huì)更樂(lè)于在潛移默化中接受環(huán)境意識(shí)的滲透。教師乘機(jī)向?qū)W生灌輸一些知識(shí):人類自身的行為造成了生態(tài)的平衡和環(huán)境污染,對(duì)人類的生存、發(fā)展造成了嚴(yán)重的威脅,每個(gè)人都要關(guān)心我們生存的世界、所居的環(huán)境。從而教育學(xué)生愛護(hù)我們的校園,從不亂丟垃圾開始,愛護(hù)樹木和學(xué)校的基本設(shè)施,使學(xué)生形成保護(hù)環(huán)境,創(chuàng)造優(yōu)美校園的意識(shí)。

3.4 利用體育課強(qiáng)化禮儀教育

體育教育與禮儀教育在許多方面相互滲透。在體育教學(xué)中,實(shí)施的基本動(dòng)作訓(xùn)練,每一個(gè)細(xì)節(jié)都有嚴(yán)格的要求和規(guī)范。它與禮儀教育中的舉止禮儀、品貌禮儀、形體禮儀有許多結(jié)合點(diǎn)。另一方面,要求學(xué)生精神飽滿,舉止文明。這些又正是體育教學(xué)中的基本要求,二者相輔相成、互為條件。教師可以抓住體育競(jìng)賽中的一些機(jī)會(huì),培養(yǎng)學(xué)生以禮待人的精神或態(tài)度。

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