淺析鄉村旅游

國 珈

【摘 要】隨著中國旅游業的發展,旅游者的心理逐漸成熟趨多樣化,為貫徹落實中央有關會議的精神和部署,更好地發揮旅游業在建設社會主義新農村中的作用,國家旅游局確定2006年我國旅游宣傳主題為“2006中國鄉村游”,并且制定了“新農村、新旅游、新體驗、新風尚”的鮮明口號。毫無疑問,這就為我國鄉村旅游的新發展帶來了新的契機。它不僅將有可能推動我國鄉村旅游的進一步的發展,而且也必將推動鄉村旅游的進一步規范化和成型化,并定將進而在我國農村“三農”問題的解決和社會主義新農村的建設中發揮出它的積極作用。

【關鍵詞】旅游 鄉村旅游

前言:中國的鄉村旅游起步較晚,目前尚處于從導入期向成長期過渡的階段。因地制宜地發展鄉村旅游、城郊休閑游,對于解決“三農”問題、加快推進社會主義新農村建設、拓寬農民增收渠道、增加農民就業機會、提升農村精神文明程度、豐富旅游產品、增強旅游業發展的活力、滿足國內外游客的旅游文化消費需求,都具有十分重要的意義。20世紀,“鄉村旅游”在我國就已經有了一些發展。

一、界定

鄉村旅游是以農村地區為特色,以農民為經營主體,以旅游資源為依托,以旅游活動為內容,以促進農村發展為目社會活動。鄉村秀麗的田園風光,與城市截然不同的悠閑、自在的生活方式和安的靜祥和的生活氛圍是城市旅游者參加鄉村旅游的主要動機之一。依世界旅游組織在推薦給各國政府官員、地方社區和旅游經營者使用的《地方旅游規劃指南》(《旅游與環境叢書》之一)的界定,那就是――“旅游者在鄉村(通常是偏遠地區的傳統鄉村)及其附近逗留、學習、體驗鄉村生活模式的活動。該村莊也可以作為旅游者探索附近地區的基地。”

二、鄉村旅游與社區發展

(一)中國鄉村旅游近年已經受到全球的關注

2002年底,世界旅游組織秘書長弗蘭加利先生和亞太部主管沃瑪博士專程訪問了我國貴州巴拉河鄉村旅游示范區,并對該地鄉村旅游發展給予了充分的肯定。在2003年10月的世界旅游大會上,各國旅游部長及世界組織的貴賓近300人又聆聽了貴州省旅游局局長關于貴州省發展鄉村旅游實施扶貧的發言。發言中貴州同志不僅說到,到2002年底,貴州省農村已有53.2萬人通過發展鄉村旅游而消除貧困;而且對鄉村旅游,貴州同志還提出了保護當地農民利益的重要措施。很顯然,只是一個旅游企業致富是不行的,一定要讓老百姓參與進去,讓農民在旅游發展中富起來,只有這樣,才能夠更好地激發農民有保護自己文化的積極性,鄉村旅游才能夠得到可持續發展。

(二)“城市化”進程帶來的機遇與挑戰

如果將各種資料匯總測算,目前全國的農家樂接待戶至少已達30萬家。雖然我國研究者正在試圖把目前農家樂分為幾種模式或類型,但是卻不能不看到,目前得到良好發展而且正在繼續發展的大多數鄉村旅游項目,仍然偏于本文前面所說的簡單的“休息娛樂型”。因為這種類型最適合當前我國城市旅游者自身的工作節奏、適應于他們的生活習慣和消費水平。

這同時也預示著,鄉村旅游的其他類型正面臨著更大的發展機遇。

鄉村旅游,雖然在全國常常多用“農家樂”來稱呼,但是與成都“農家樂”卻不盡相同。據筆者本人的實地走訪考察,在成都郊區,不少“農家樂”的接待戶都同時做著盆景、苗木和花卉的生意;他們為旅游者提供休閑和聚會的環境和餐飲(安排住宿的不多),其中,棋牌(麻將等)等幾乎是家家都有的。而長沙郊區,“農家樂”雖然同樣提供環境和餐飲(有的也安排住宿),也有棋牌(麻將),但是因為長沙郊區水面較多,所以多數的“農家樂”都把釣魚作為主要的娛樂活動。而北京郊區的懷柔,雖然也有釣魚,但是除了大型垂釣場外,不少虹鱒魚、羅鯡魚的垂釣地,釣魚卻只是虛晃一下,而供應魚鮮和旅游者的大快朵頤,常常才是供需雙方的真正目的。相比之下,珠三角的番禺、中山等地的農家樂,盡管也有餐飲和垂釣等等,但是最讓旅游者心曠神怡的,卻多是一望無際的農事天地。

三、農業旅游與鄉村旅游

在2005年國家旅游局的一次工作會議上,國家旅游局提出了“2006中國鄉村游”的旅游宣傳主題口號,這正是在此前提出的“農業旅游”基礎上的新步驟,也正是為了貫徹落實此前中央有關會議的精神和部署,為了更好地發揮旅游業在建設社會主義新農村中的作用所采取的新措施。作為“2006中國鄉村游”的主題的具體安排,國家旅游主管部門又提出了全國旅游行業的堅持服務農村、造福為民、積極推進農村現代化建設的宗旨,并指示各省、自治區、直轄市旅游局采取有效措施,以期在“中國鄉村游”的開展中實現“展示新農村、推動新旅游、倡導新體驗、樹立新風尚,不斷為建設新農村、構建和諧社會做出貢獻”的目標。可以預期,它對我國鄉村建設的推動作用定將會陸續地展現出來。“2006中國鄉村游”不僅將有促進我國鄉村旅游的進一步的發展,而且也必將推動鄉村旅游的進一步規范化和成型化。

四、與生態旅游、文化旅游緊密結合

鄉村旅游,正是在人們意識到環境的惡化將使人類失去棲息地,文化一體化將是人類最大的悲劇之后,成為城里人青睞、追求的新方向。外來人的重視、崇拜與追求使鄉下人在被歧視、嘲笑下所形成的自慚形穢的心態得到徹底地改變,這種心理的變化是傳統文化得以保護的基礎。目前,傳統文化的保護主要采取兩種方式:一種是將民族聚居地建成民族文化村;一種是異地集中保護,即在旅游地集中重建。從目前兩種保護方式的發展趨勢來看,前者的生命力要強于后者。因為,它保留在原有的生態環境中,這是其形成的根基;其二旅游業是在原有產業基礎上的附加,而不是單一的生產形式,這樣的復合經濟結構受旅游客源市場的沖擊影響要小得多。鄉村旅游正是第一種保護方式的體現。

我國的鄉村旅游不能只停留在觀賞、采摘的表象繁榮上,必須走與生態旅游、文化旅游相結合的道路,營造良好的生態環境,挖掘民族文化中豐富的營養,才能持久興旺的發展。

參考文獻:

[1]王文萍;鄉村旅游開發研究[D];山東大學;2007

[2]王應霞;廣東從化鄉村旅游現狀和發展對策探討[J];技術與市場;2007

[3]張麗娜;鄉村旅游開發研究[D];云南師范大學;2000