西方建筑文化對(duì)哈爾濱道外歷史街區(qū)的影響研究
——以哈爾濱市道外靖宇商業(yè)街區(qū)為例

齊虹 黑龍江省北方建筑設(shè)計(jì)院 150001

西方建筑文化對(duì)哈爾濱道外歷史街區(qū)的影響研究
——以哈爾濱市道外靖宇商業(yè)街區(qū)為例

齊虹 黑龍江省北方建筑設(shè)計(jì)院 150001

哈爾濱殖民時(shí)期的道外區(qū)是中國(guó)居民集居地，在民族工商業(yè)的繁榮與外來(lái)西方文化的滲透中，生活在這里的中國(guó)勞動(dòng)人民，憑著自己的聰明才智，把“巴洛克”建筑流派的風(fēng)格融匯在民族傳統(tǒng)之中，創(chuàng)造了非常有價(jià)值的“中西合璧”的“中華巴洛克”建筑形式，并成片區(qū)整體式保存下來(lái)，這是哈爾濱特有的寶貴財(cái)富。通過(guò)對(duì)其歷史根背景和對(duì)產(chǎn)生的這種兼容吸收現(xiàn)象進(jìn)行了分析，研究了在西方文化影響下的道外歷史街區(qū)生活形態(tài)和受其影響下的建筑特征，分析了其具有的多方面的價(jià)值，提出對(duì)在保持和發(fā)展城市固有風(fēng)貌特色的前提下,注重城市整體風(fēng)貌特色和空間輪廓的保護(hù)與更新的策略。

歷史建筑；巴洛克；中華巴洛克；哈爾濱；道外區(qū)

哈爾濱是一座年輕的歷史文化名城，從1898年沙皇俄國(guó)修建中東鐵路在哈爾濱地區(qū)建設(shè)近代城市開(kāi)始，100多年來(lái)，哈爾濱以它博大的胸懷廣納各種思想，汲取不同的文化，兼收并蓄，不斷接受新思潮、新事物，在短短的時(shí)間內(nèi)成為名揚(yáng)海內(nèi)外的藝術(shù)之城、文化之城、共生之城。在哈爾濱道外歷史街區(qū)，有一種特殊的建筑樣式——中華巴洛克，它反映了中西方文化的交融，是將西方外來(lái)建筑文化的本土化。它的完成者是一些具有中國(guó)心態(tài)的，而且有著西洋建筑做法的工匠，而不是建筑師完成的，而且融合的特色比較突出。這些作為中華傳統(tǒng)文化和西方文化的結(jié)合物，是中國(guó)人民勤勞和智慧的象征。雖飽經(jīng)滄桑磨難，但多數(shù)的遺址基礎(chǔ)框架仍然保存完好，至今風(fēng)韻猶存。

哈爾濱道外歷史街區(qū)正是在這特定的歷史條件、文化下發(fā)展起來(lái)的，它積淀了民族文化為主流的中西文化交融的歷史，形成了自己獨(dú)特的城市形象和城市風(fēng)貌。這個(gè)地區(qū)的整體風(fēng)貌，對(duì)繼承弘揚(yáng)哈爾濱的傳統(tǒng)文化，展示哈爾濱市早期城市物質(zhì)環(huán)境的一個(gè)側(cè)面，研究哈爾濱的城市發(fā)展具有重要意義。

1、哈爾濱道外歷史街區(qū)的民俗文化

哈爾濱是一個(gè)典型的移民城市，大量外部移民的涌入，帶來(lái)了不同國(guó)家、不同地區(qū)、不同人種所具有的不同特征的文化，這些文化的碰撞整合，構(gòu)建出哈爾濱獨(dú)特的城市性格與城市文化。在哈爾濱，這種交融性表現(xiàn)為一種多方位、多領(lǐng)域、多角度的態(tài)勢(shì)。

1.1 歷史沿革

哈爾濱道外地區(qū)，當(dāng)時(shí)不是中東鐵路附屬地，屬于濱江道管轄，所以絕大多數(shù)中國(guó)人，包括第一批從山東招來(lái)的建設(shè)工人和后來(lái)闖關(guān)東來(lái)到哈爾濱的中國(guó)人都聚居在這里，也因此成就了道外特殊的社會(huì)結(jié)構(gòu)。

靖宇街地區(qū)的前身，是松花江畔一個(gè)名叫傅家甸的村莊。1898年，隨著沙俄修建中東鐵路，大批闖關(guān)東的農(nóng)民會(huì)集于此，使這里熱鬧起來(lái)。當(dāng)時(shí)以鐵路為界，鐵路以南的南崗和鐵路以西的道里是中東鐵路的租界，是沙俄等外國(guó)人的領(lǐng)地，建筑形式基本是西洋古典主義巴洛克風(fēng)格的移植，展現(xiàn)了濃郁的歐陸風(fēng)情。靖宇街地區(qū)地處鐵道以外，是當(dāng)時(shí)中國(guó)的行政管轄地，形成了以中國(guó)民族工商業(yè)為主體的繁華商市街區(qū)。在街區(qū)內(nèi)，有很多建筑外觀形態(tài)是按照西方“橫三豎五”構(gòu)圖的。但當(dāng)時(shí)很多人是沒(méi)有受過(guò)專門(mén)訓(xùn)練的，從事設(shè)計(jì)的工匠受環(huán)境的影響很大，他們的氣質(zhì)和性格反映在建筑里面就是中西結(jié)合的元素非常多，比如西方的柱式和中國(guó)的斗拱結(jié)合在一起，創(chuàng)造了“中華巴洛克”的獨(dú)特風(fēng)格。目前，在這條街上的保護(hù)建筑有20余座。

1.2、哈爾濱道外歷史街區(qū)的民俗特征

民俗作為特定范圍內(nèi)的公認(rèn)或約定的準(zhǔn)則及行為規(guī)范都不能在短時(shí)期內(nèi)強(qiáng)行擺脫，其表現(xiàn)形態(tài)的一部分確可稱為一種文化特征延續(xù)下來(lái)。道外區(qū)是哈爾濱形成最早的地區(qū)之一，它的行政主權(quán)一直由中國(guó)政府控制，形成了自己獨(dú)特的重要因素，主要表現(xiàn)為：

在區(qū)域性方面，一個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣、文化傳統(tǒng)是不能脫離地方的。道外歷史街區(qū)的建筑在一定程度上具有地方色彩的個(gè)性和民族的特色，這是道外歷史街區(qū)在發(fā)展空間上所顯示的基本特征，明顯的地域特點(diǎn)；在復(fù)合型方面，哈爾濱道外歷史街區(qū)的民俗是由多種文化類型互為轉(zhuǎn)化與整理的結(jié)果，表現(xiàn)出了多層次、多形式的復(fù)合型特征。最明顯的體現(xiàn)在建筑上，有西方建文化的基因，又有中國(guó)傳統(tǒng)裝飾手法的處理和四合院式的平面布局，這種形態(tài)的建筑群在這個(gè)地區(qū)比較普遍。從上述中看出哈爾濱道外是民族傳統(tǒng)文化的植根地，具有中西文化的兼容性，強(qiáng)烈地反映在建筑造型上。人們?yōu)樽非蠛廊A、氣派，在建筑外墻上使用繁多、不倫不類的建筑裝飾，形成了眾多的“中華巴洛克式”的建筑。這些建筑的風(fēng)貌既不同于中國(guó)傳統(tǒng)式建筑，又有別于哈爾濱其它地區(qū)的歐式建筑，是典型的中西文化合壁的產(chǎn)物。

1.3、哈爾濱道外歷史街區(qū)的商業(yè)文化活動(dòng)

哈爾濱開(kāi)埠之初，是哈爾濱民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)祥地。道外區(qū)最早形成的“同記”商號(hào)、“天豐源”、“張包鋪”等名店都集中在這個(gè)地區(qū)，正陽(yáng)街（靖宇街）、南頭道街等是道外區(qū)最早的商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)比較集中的商業(yè)街。上世紀(jì)二、三十年代，靖宇街地區(qū)就已發(fā)展成為交易、購(gòu)物、餐飲、娛樂(lè)、典當(dāng)、票號(hào)等多種業(yè)態(tài)匯集，生意興隆的商業(yè)中心區(qū)域，曾經(jīng)有過(guò)鼎盛一時(shí)的輝煌。這個(gè)地區(qū)出現(xiàn)的戲曲、曲藝、說(shuō)書(shū)、雜耍，老戲園子、老澡堂子、老茶坊等，突出代表了哈爾濱傳統(tǒng)的民間文化，一直延續(xù)至今。

目前，該地區(qū)仍為道外區(qū)的中心商務(wù)區(qū)，也是哈爾濱市中心商業(yè)區(qū)之一。區(qū)域內(nèi)個(gè)體經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)。并趨向體系化，多數(shù)商品按類分布，形成批發(fā)零售為一體的專業(yè)市場(chǎng)，如新風(fēng)街、純化街為鞋料專賣(mài)街，南勛街、五道街為裝飾材料與五金建材銷售市場(chǎng)等等。

2、西方外來(lái)文化對(duì)老道外地區(qū)建筑的影響

多元文化的共生或者交融，是哈爾濱在近代中國(guó)比較突出的現(xiàn)象。是將西方外來(lái)建筑的本土化，而且融合的特色比較突出。

2.1、老道外生活區(qū)的歷史街區(qū)社會(huì)結(jié)構(gòu)

道外區(qū)由于聚居著大批被中東鐵路當(dāng)局招來(lái)的來(lái)自于河北、河南、山東等地的民工而成為哈爾濱最大的中國(guó)人居住地。因此，在他們的頭腦中，中國(guó)傳統(tǒng)文化是根深蒂固的。這里的建筑基本上是由民間工匠們自己設(shè)計(jì)和施工的，他們掌握了一些西洋建筑的技藝，加上骨子里要強(qiáng)烈地表現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的心態(tài)，二者結(jié)合，就產(chǎn)生出一批帶有中西方建筑文化特色的民俗建筑。從民俗學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，形成了模式，有傳承性，有變異性，要不斷地吸收新的東西，并且有生活性。

2.2、西方文化影響下的道外歷史街區(qū)物質(zhì)結(jié)構(gòu)

2.2.1、哈爾濱中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)院

建于1920年，磚混結(jié)構(gòu)，建筑采用“L”型平面，主入口轉(zhuǎn)角處，建筑里面通體充滿了裝飾紋理。在女兒墻、窗及窗間墻和墻上的壁柱等等部位，都裝飾有精美復(fù)雜的圖案，體現(xiàn)出工匠們高超技藝。

同時(shí)這座建筑的裝飾風(fēng)格是最求新奇，偏重富麗的裝飾，打破建筑與雕刻的界限，使其相互滲透。工匠們沒(méi)有固定的模式，大膽而隨意裝飾建筑各個(gè)部位。展示一種世俗的情趣，表現(xiàn)一種歡樂(lè)的氣氛。而這正與巴洛克建筑所遵循倡導(dǎo)的非理性相符。

圖1 哈爾濱中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)院

細(xì)部裝飾以自然植物為主調(diào)，重復(fù)運(yùn)用，體現(xiàn)崇尚自然的情調(diào)。這與西方建筑文化在細(xì)部裝飾方面存在差異不同，中國(guó)的傳統(tǒng)建筑文化強(qiáng)調(diào)自然屬性，通常采用自然植物與花卉為建筑裝飾飾物，如：牡丹、石榴、荷花、葡萄和海棠等等。西方建筑文化偏重強(qiáng)調(diào)人文屬性，像各種神話人物、宗教典故、戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景，以浮雕的方式來(lái)表現(xiàn)建筑的裝飾。這也就是哈爾濱道外歷史街區(qū)內(nèi)的建筑被稱作“中華巴洛克”的原因，這些建筑的裝飾細(xì)部是中國(guó)式的建筑處理手法。

三層頂部檐口出挑大，光影效果強(qiáng)烈。女兒墻的磚柱排列有序，豐富了建筑的輪廓線，夸張的裝飾渲染出商業(yè)建筑的氣氛。

圖2 局部轉(zhuǎn)角裝飾

2.2.2、環(huán)宇文教用品商店（靖宇街297號(hào)）

建于1930年，磚混結(jié)構(gòu)，建筑為”L”型平面。一層裝飾簡(jiǎn)潔，二層窗口及女兒墻有大量的裝飾花紋。兩個(gè)為一組的半圓券窗，兩側(cè)設(shè)壁柱，半券上有拱心石。轉(zhuǎn)交入口上部女兒墻為透空山花，形成與兩側(cè)完全不同的對(duì)比效果，達(dá)到突出主入口的目的。

潛山市內(nèi)旅游景點(diǎn)大多是分散的，且各自為政，不便于游客游覽每個(gè)景點(diǎn)，而游客資源又是有限的，部分同質(zhì)類的景點(diǎn)為了招攬游客會(huì)發(fā)生爭(zhēng)奪。為了改善這種狀況，目前急需可行的方案將這些分散的景點(diǎn)整合起來(lái)。一方面，形成一條便捷的路線讓游客游玩，另一方面，每個(gè)景點(diǎn)都不會(huì)被荒廢，都能被開(kāi)發(fā)利用。

圖3 宇文教用品商店

2.3、西方外來(lái)文化影響下空間結(jié)構(gòu)

首先，在城市肌理上，不同文化背景的建筑需要相應(yīng)的環(huán)境。傳統(tǒng)民居需要街巷體系為其提供存在的外部環(huán)境，只有在傳統(tǒng)的小街和胡同里，傳統(tǒng)民居的宜人尺度、內(nèi)向自得以及街道上豐富和氣的質(zhì)樸生活才能體現(xiàn)出來(lái)。

哈爾濱道外“靖宇街”是一條百年老街，全長(zhǎng)2公里多。街道兩側(cè)商家林立，一些傳統(tǒng)的前店后廠、民居大院等建筑群，基本都是外廊式，建筑群由一個(gè)或兩個(gè)封閉的院落形成，由環(huán)式的外廊或垂花門(mén)勾通聯(lián)系，具有濃郁的人際交往氣息。

道外歷史街區(qū)的四合院落是空間結(jié)構(gòu)的基本單元，由院落空地與建筑物組成。院落間的縱向與橫向拼接形成了成片的院落，成片的院落又有街、巷分割連接，與靖宇商業(yè)街共同構(gòu)成了完整的空間結(jié)構(gòu)。道外歷史街區(qū)的空間體系也為居民的認(rèn)同感、歸屬感提供了條件，當(dāng)時(shí)歷史背景下，居民凝聚力的基礎(chǔ)，是聚居的基礎(chǔ)。

這種空間結(jié)構(gòu)在形態(tài)上比非以封閉或半封閉的形式自立區(qū)域，而是與所處環(huán)境交融在一起，商業(yè)街也穿過(guò)邊界延至城市其他街區(qū)中，構(gòu)成環(huán)境融和的文化心理及歷史街區(qū)系統(tǒng)的開(kāi)放新，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)文化的輻射力。因此在更新改造中，應(yīng)保護(hù)這種格局，繼承發(fā)展，延續(xù)歷史風(fēng)貌。

2.4、中華巴洛克建筑的總的特征

圖4 修繕后的永和大院

“中華巴洛克”在“巴洛克”基礎(chǔ)上做了一種極大突破，中國(guó)式的圈樓與墻花雕飾卻依然保留了西方墻立面的建筑。一種注重東方文化而又渲染西方藝術(shù)由來(lái)的“中華巴洛克”建筑，讓人們充滿了無(wú)限遐想，讓人能夠迅速感受出古樸味道的一種建筑。

這些建筑大致有這樣一些特點(diǎn)：

一就是采用西方的建筑技術(shù)，選用中國(guó)的院落式布局；

二是在采用西方的建筑立面構(gòu)圖的同時(shí)，滲入了中國(guó)傳統(tǒng)文化中象征吉祥的裝飾圖案；

三是采用西方建筑的立面構(gòu)件，然后滲入中國(guó)獨(dú)特的細(xì)部裝飾。比如在一些柱子上，柱身是西洋的，而柱礎(chǔ)卻是用中國(guó)的鼓座式柱礎(chǔ)，甚至還有的建筑在柱頭上加入了中國(guó)建筑所獨(dú)有的斗拱作裝飾，非常有意思。

2.5、中華巴洛克建筑的院落和建筑空間

哈爾濱道外區(qū)的中華巴洛克建筑群落，是留存面積比較大的。該街區(qū)總占地面積50.98公頃，建筑風(fēng)格構(gòu)思基于西洋巴洛克。

區(qū)內(nèi)分布著大量的四合院，主要以商住混合功能為主，“前店后廠”或“商住下店”是道外傳統(tǒng)商業(yè)街區(qū)的主要特色之一。院落的分布很密集，布局形勢(shì)各不相同，形成群落。

道外的“圈樓”是這里居民的主要居住形態(tài),它遍布道外的大街小巷.一般都二至三層,為一種磚木結(jié)構(gòu).院子的進(jìn)套有的很深,但型制并不一樣。道外老“圈樓”通常都刷著紅綠相間的色彩,里面由木樓梯連接而成,所有人家的大門(mén)都向著大院開(kāi)放,就像一個(gè)大家族一樣。

2.6、中華巴洛克建筑裝飾形式、圖案和色彩

通過(guò)中華巴洛克建筑墻體上的浮雕，會(huì)發(fā)現(xiàn)許多饒有趣味的典故軼聞。在牡丹與如意，蝙蝠與銅錢(qián)，繁瑣與簡(jiǎn)潔的勾勒之中，來(lái)表達(dá)祖先對(duì)后人最吉祥的祈盼，從中來(lái)傳達(dá)福、祿與吉祥之意。

在材料運(yùn)用與工藝運(yùn)用上，琉璃瓦、漢白玉石雕、青磚等中國(guó)傳統(tǒng)建筑材料，多用于中華巴洛克建筑中。道外的中華巴洛克建筑則大量運(yùn)用青磚外墻，且不做巴洛克建筑原有的砂漿抹面、水泥拉毛或仿石處理外裝修，并同樣呈現(xiàn)出凹凸錯(cuò)落、光影活潑的效果。中華巴洛克建筑是中國(guó)工匠仿照當(dāng)時(shí)的“洋房”而建設(shè)的。總體特點(diǎn)是揉入中國(guó)傳統(tǒng)建筑細(xì)部紋飾、用多樣化的傳統(tǒng)材料與工藝、用巴洛克語(yǔ)匯作中國(guó)意義的闡釋、用字匾和楹聯(lián)等表意。

2.7、哈爾濱“中華巴洛克”歷史建筑遺存現(xiàn)狀

道外歷史街區(qū)內(nèi)，257個(gè)傳統(tǒng)院落內(nèi)，人口總數(shù)達(dá)到20397人，人口密度堪稱全市最高，人均居住面積也早已落后于全市平均水平。整個(gè)地區(qū)85%的街坊都是早期建城時(shí)遺留的房屋。從景陽(yáng)街到十道街段，除了“同濟(jì)”商場(chǎng)和正在興建的南頭道街北側(cè)的兩棟大體量建筑外，其余皆為2～3層的“中華巴洛克”式建筑，街道與建筑的比例為1：1.5～2，這恰是建筑與街道較佳的空間尺度。

需要關(guān)注的是許多活動(dòng)于此的百姓，并未意識(shí)到所在老宅的價(jià)值所在，廣告牌匾隨意地披掛在建筑立面上，立面花飾、雕花圍檐每時(shí)每刻都在遭受著摧殘。許多典型的中華巴洛克建筑，隨時(shí)有失落的危險(xiǎn)。

圖5 修繕前的內(nèi)院號(hào)

3、哈爾濱中華巴洛克建筑遺存保護(hù)價(jià)值分析

研究哈爾濱道外歷史街區(qū)現(xiàn)狀和歷史，是為了探究現(xiàn)狀歷史建筑的生長(zhǎng)背景，充分了解其建筑的歷史關(guān)聯(lián)性,明確歷史建筑遺存的歷史地位、價(jià)值和空間范疇。對(duì)哈爾濱“中華巴洛克”建筑遺存歷史價(jià)值的評(píng)定、保護(hù)措施的制定具有重要意義。

3.1、哈爾濱中華巴洛克建筑遺存的歷史價(jià)值

城市中的建筑是人類在生產(chǎn)活動(dòng)中克服自然改變自然的記錄，同時(shí)也是人類社會(huì)各代的社會(huì)生活與政治經(jīng)濟(jì)制度的反映。人們從中可以看出每個(gè)社會(huì)的斷面，了解社會(huì)的變遷，它比資料更可信。因此，建筑物具有反映修建時(shí)代背景的歷史價(jià)值。

“中華巴洛可”歷史遺存建筑作為商業(yè)及居住活動(dòng)的場(chǎng)所，它反映了外來(lái)的一種文化在東方哈爾濱的經(jīng)歷，是哈爾濱商埠時(shí)期多元文化的組成部分;同時(shí)，作為歷史建筑，它是20世紀(jì)初，西方建筑文化在中國(guó)內(nèi)地傳播的例證。

3.2、技術(shù)價(jià)值

建筑技術(shù)是建筑形式背后的重要因素。一定時(shí)期的建筑與當(dāng)時(shí)的技術(shù)水平是緊密相關(guān)的。

十九世紀(jì)末葉， 在中東鐵路進(jìn)入哈爾濱以前，位于松花江南岸的小漁村-哈爾濱，建筑活動(dòng)依舊沿襲中國(guó)傳統(tǒng)北方民居的建筑體系。中東鐵路的建成，各民族不同文化、宗教信仰的人們聚居一起，人口增加，促進(jìn)了城市的發(fā)展，西方國(guó)家的施工技術(shù)與工具傳入哈爾濱。當(dāng)時(shí)的道外，建筑技術(shù)正處于從木構(gòu)架建筑向現(xiàn)代建筑的轉(zhuǎn)型期。雖然這些當(dāng)時(shí)建筑大多是西方文化的產(chǎn)物，但是就其技術(shù)本身來(lái)講是先進(jìn)的。

3.3、藝術(shù)價(jià)值

圖6

一座成功的建筑作品，其藝術(shù)形象集中地反映了建筑物修建時(shí)的審美取向，是不同的文化和藝術(shù)觀的體現(xiàn)，道外歷史街區(qū)筑遺存以一種完全異域的風(fēng)格被根植到了哈爾濱這座北方城市。在中國(guó)近代建筑史中，其建筑造型、空間布局和感染力均取得了藝術(shù)效果，從而使其具有了較高的藝術(shù)價(jià)值。

具體藝術(shù)手段表現(xiàn)在:其建筑風(fēng)格融合了中西方文化的優(yōu)點(diǎn)和特征，逐步形成了中華巴洛克式圈樓建筑組合而成的單元四合院建筑風(fēng)格。沿街的商業(yè)門(mén)臉造型，新穎奇特、精雕細(xì)刻、中西合璧、博采眾長(zhǎng)。通過(guò)東西方文化深厚底蘊(yùn)與精致裝飾技巧的完美結(jié)合，創(chuàng)造性地表現(xiàn)了風(fēng)格獨(dú)特的中華巴洛克建筑藝術(shù)風(fēng)采。

3.4、哈爾濱中華巴洛克建筑遺存的情感價(jià)值

建筑遺產(chǎn)的歷史、技術(shù)和藝術(shù)價(jià)值已經(jīng)被人們認(rèn)識(shí)，并廣泛地應(yīng)用到了對(duì)建筑物價(jià)值的衡量和評(píng)判。近年來(lái)，基于“人本主義”思想的情感價(jià)值受到越來(lái)越多的重視。

1)、有些建筑物是某種文化、甚至精神的象征，受到人們心理上或行為上的膜拜。我們中國(guó)的工匠，骨子里要強(qiáng)烈地表現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的心態(tài)，用在建筑裝飾處理當(dāng)中。

2)、作為一般性的建筑遺產(chǎn)，也會(huì)在不同程度上成為人們某方面的情感載體。如中華巴洛克建筑風(fēng)格是哈爾濱這座城市的特有的財(cái)富。

3)、相對(duì)于建筑遺產(chǎn)的歷史、技術(shù)和藝術(shù)價(jià)值而言，情感價(jià)值對(duì)當(dāng)今社會(huì)能夠產(chǎn)生更加現(xiàn)實(shí)的影響，它不但可以被保護(hù)，而且可以被展示、引導(dǎo)和提升。

綜上，道外歷史街區(qū)巴洛克建筑，本身凝結(jié)著多方面的信息成為城市長(zhǎng)久的可視形體。歷史建筑的歷史、技術(shù)、藝術(shù)、情感和景觀價(jià)值，使我們通過(guò)此一斑感受到更為廣博的優(yōu)秀歷史建筑的意義內(nèi)涵。

圖7 （靖宇街入口街景）

4、哈爾濱道外歷史街區(qū)的保護(hù)與更新

城市發(fā)展是一個(gè)不斷變化的過(guò)程，變化是城市的規(guī)律。歷史建筑是城市的重要組成部分，當(dāng)然有它的文化、歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值。但也不能忽略它的物質(zhì)使用價(jià)值。其實(shí)大部分歷史建筑都處于使用狀態(tài)，并且只有妥善的加以利用、保護(hù)才能落實(shí)，才具有生命力，借用英國(guó)著名的文保專家費(fèi)爾頓博士的話就是“維護(hù)文物建筑的一個(gè)最好辦法是恰當(dāng)?shù)氖褂盟鼈儭！?/p>

隨著城市化進(jìn)程的加快，要特別強(qiáng)調(diào)被保護(hù)設(shè)施的利用問(wèn)題，處理好更新、保護(hù)、利用三者之間的關(guān)系，從某種意義上講合理的、適度的利用是最好的、最有效的保護(hù)方法。在城市更新中，要充分利用好城市的古舊建筑，它們不僅不會(huì)成為城市更新的障礙，利用好了會(huì)增加城市的品位；會(huì)產(chǎn)生很好的景觀效果、特色效果和歷史文化效果

4.1、歷史街區(qū)更新模式分析

目前，建筑界對(duì)舊建筑改造更新與利用常采用如下策略：

1)、對(duì)于陳舊且無(wú)保留價(jià)值的大量性建筑采取徹底拆去重建的方式，如：居住區(qū)拆遷重建。

2)、對(duì)于遭到嚴(yán)重破壞的文物建筑采取在遺址上重建，努力恢復(fù)其原貌，如：圓明園工程。

3)、對(duì)于在某一區(qū)域有一定的標(biāo)志性/景觀性的舊建筑采取整體保護(hù)，局部改造或室內(nèi)更新，使其適于新的功能需求。

4)、對(duì)于有利用價(jià)值的舊建筑，在不破壞城市文脈和環(huán)境肌理的條件下，進(jìn)行改造更新，可以有效的完善城市服務(wù)功能，增強(qiáng)城市發(fā)展歷史的厚重感，體現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展思想，從物質(zhì)到精神雙雙造福于市民大眾。

因此，如何在具體保護(hù)過(guò)程中合理的、正確的使用歷史建筑，以成為歷史建筑保護(hù)工作的重要組成部分。

4.2、道外歷史街區(qū)商業(yè)街區(qū)更新

城市建設(shè)和城市設(shè)計(jì)中，歷史資產(chǎn)的確是絕佳素材，哈爾濱道外傳統(tǒng)商業(yè)街由于長(zhǎng)期以來(lái)形成的“前店后宅”、“下店上宅”居住模式以及早已熟悉的以服務(wù)業(yè)經(jīng)營(yíng)為主的經(jīng)濟(jì)模式，商業(yè)性再開(kāi)發(fā)對(duì)其形成的沖擊較小。以經(jīng)濟(jì)更新為目的的商業(yè)開(kāi)發(fā)為他們帶來(lái)的更多是“契機(jī)”。

學(xué)習(xí)借鑒如“上海城隍廟”等著名旅游勝地的亮點(diǎn)，利用道外區(qū)獨(dú)特的歷史和文化資源，將靖宇街主街及輔街建設(shè)成以東西方文化交融的民族商埠式建筑為主體風(fēng)格、充分展示老哈爾濱民俗風(fēng)情的特色街。

在具體規(guī)劃制定舊城更新提供限制因素，如四合院的視線控制直接涉及舊城更新中建筑物的高度分區(qū)。

規(guī)劃定位以充分發(fā)揮歷史風(fēng)貌區(qū)商業(yè)、文化旅游、居住的職能，創(chuàng)造既有道外傳統(tǒng)商市風(fēng)貌和民俗文化氛圍有適應(yīng)現(xiàn)代生活藥酒和充滿活力的商業(yè)、文化、旅游中心。科學(xué)規(guī)劃改造之后將，主要有特色餐飲、旅游用品專賣(mài)、茶館書(shū)場(chǎng)、洗浴客棧、地方名小吃(地方戲名人館)、古玩字畫(huà)專賣(mài)、山東會(huì)館、西餐酒吧歌廳等8個(gè)商業(yè)業(yè)態(tài)。

通過(guò)對(duì)街區(qū)的整體改造、開(kāi)發(fā)、建設(shè)，在恢復(fù)和保持“哈爾濱老城”中華巴洛克傳統(tǒng)商市風(fēng)貌的基礎(chǔ)上，賦予其新的時(shí)代特征和內(nèi)涵，重新激活其商業(yè)生命力，打造哈爾濱中西合璧的文化名城形象。

4.3、道外歷史街區(qū)的民俗文化開(kāi)發(fā)與利用

老建筑、老街道、老商號(hào)、老民俗、老藝人……這種“老”，不僅在歷史，在文化，更在靖宇街厚重的歷史中孕育著獨(dú)特的城市文脈。

中華巴洛克修繕工程正在進(jìn)行，老房子里住的仍然是老住戶。這是每個(gè)旅游者，能夠切身體會(huì)到老街的風(fēng)土人情，親耳傾聽(tīng)到當(dāng)?shù)乩先藗冎v述老街的故事，更能體會(huì)到老街的神韻和胡同旅游的樂(lè)趣。考慮將哈爾濱道外歷史街區(qū)這類，保留并恢復(fù)完好的街、巷，開(kāi)發(fā)利用為影視基地。這有利于歷史街區(qū)整體式的保護(hù)。展示老哈爾濱風(fēng)情和追憶老道外舊影的故地，

特別是像已經(jīng)修復(fù)后的，南一道街19號(hào)原仁和永商號(hào)圈樓這座典型道外商業(yè)建筑，達(dá)到了預(yù)期的恢復(fù)原有街市風(fēng)貌，改善環(huán)境的效果。

目前，備受影視工作的青睞，包括中央電視臺(tái)電視劇制作中心在內(nèi)的七八個(gè)劇組來(lái)此拍攝過(guò)《紅色通緝令》、《我的父親母親》、《兄弟姐妹》、《伸出你的手》等影視劇，因而又成了很多影視素材的外景地。為我們今后的歷史建筑的保護(hù)利用工作，提供了新的途徑。

結(jié)語(yǔ)

歷史上任何一種發(fā)達(dá)的文化都不是自己關(guān)起門(mén)來(lái)能興旺起來(lái)的，像古希臘,古羅馬,拜占庭,中國(guó)的秦漢盛世都是文化的開(kāi)放,多元文化的交融帶來(lái)經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá),文化的繁榮、哈爾濱道外歷史街區(qū)代表了土生土長(zhǎng)的老哈爾濱，當(dāng)時(shí)的建筑理念決定了城建的結(jié)果，是勇于接受先進(jìn)建筑文化的結(jié)果。這種開(kāi)放、包容的觀念造就了城市的美麗。為了發(fā)揮哈爾濱近代城市形成,發(fā)展和建設(shè)活動(dòng)的優(yōu)勢(shì),突出這座歷史文化名城在近代城市和近代建筑風(fēng)貌方面的個(gè)性和特色,對(duì)西方文化的影響,采取“多元并存,兼容并蓄”的態(tài)度才是正確的建筑歷史觀,文化觀.

哈爾濱“中華巴洛克”建筑遺存，是哈爾濱得天獨(dú)厚的人文資源，我們應(yīng)倍加珍惜，合理的保護(hù)和利用它們，為哈爾濱這座歷史文化名城增光添彩。

[1]阮儀三,王景慧.歷史文化名城保護(hù)理論與規(guī)劃.同濟(jì)大學(xué)出版社.1999

[2]阮儀三編著.中國(guó)歷史文化名城保護(hù)理論與規(guī)劃. 同濟(jì)大學(xué)出版社. 1995

[3]O.N.普魯金編著.建筑與歷史環(huán)境.社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社. 1997

[4]西村幸夫,歷史街區(qū)研究會(huì) 編; 張松譯.城市風(fēng)景規(guī)劃—?dú)W美景觀控制方法與實(shí)務(wù).上海科學(xué)技術(shù)出版社.2005

[5]中國(guó)城市規(guī)劃學(xué)會(huì) 主編.名城保護(hù)與城市更新.中國(guó)建筑工業(yè)出版社. 2003

[6]張斌,楊北帆 主編.城市設(shè)計(jì)-形勢(shì)與裝飾.天津大學(xué)出版社 .2002

[7]仇保興主編. 復(fù)興城市歷史文化特色的基本策略［J］.城市論壇.2002.12

10.3969/j.issn.1001-8972.2010.10.146

齊虹（1967-），男，黑龍江省北方建筑設(shè)計(jì)院，副院長(zhǎng)，高級(jí)工程師，建筑學(xué)碩士。