哈爾濱紀(jì)念性景觀調(diào)查研究

王 欣 謝 雄 王 崑3

(1.東北農(nóng)業(yè)大學(xué)園藝學(xué)院,哈爾濱 150030;2.深圳市中外園林建設(shè)有限公司,廣東深圳 518001)

哈爾濱紀(jì)念性景觀調(diào)查研究

王 欣1謝 雄2王 崑13

(1.東北農(nóng)業(yè)大學(xué)園藝學(xué)院,哈爾濱 150030;2.深圳市中外園林建設(shè)有限公司,廣東深圳 518001)

通過調(diào)查和研究哈爾濱市域內(nèi)主要紀(jì)念性景觀,將其分為金源文化歷史遺跡、歐亞城市建筑風(fēng)貌、宗教建筑文化景觀、近現(xiàn)代戰(zhàn)爭革命紀(jì)念景觀四類,分別分析四類景觀的文化特色及存在問題,總結(jié)紀(jì)念性景觀的設(shè)計(jì)方法,最后提出哈爾濱紀(jì)念性景觀及其旅游發(fā)展建議。

紀(jì)念性景觀;園林設(shè)計(jì);哈爾濱

紀(jì)念性景觀是以紀(jì)念人和事為目的建造的、以供人們回憶或銘記為主要特征的、具有歷史意義和文化價(jià)值的自然環(huán)境和游憩境域。它主要包括名人故居、陵園墓園、遺址遺跡、紀(jì)念性建筑、宗教場所和紀(jì)念性公園等。

哈爾濱是一座文化類型多樣的城市。金代文化和近代史上發(fā)生的眾多歷史變革及文化沖突,使今天的哈爾濱保存并修建了大量遺址遺跡、名人故居、紀(jì)念公園和博物館等紀(jì)念性景觀。這些寶貴的歷史文化資源正是哈爾濱旅游業(yè)發(fā)展的主打旅游產(chǎn)品。但是目前哈爾濱市眾多紀(jì)念性景觀普遍存在著紀(jì)念形式簡單、功能單一和情感淡化等問題,在一定程度上制約了旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,這使得設(shè)計(jì)和建造具有思想性、文化性和藝術(shù)性的紀(jì)念性景觀成為了我們亟需研究的課題。

1 哈爾濱紀(jì)念性景觀調(diào)查

1.1 紀(jì)念性景觀分類

劉濱誼在《紀(jì)念性景觀與旅游規(guī)劃設(shè)計(jì)》中按紀(jì)念性景觀的形成過程將紀(jì)念性景觀分為“主動型”與“被動型”兩類?！爸鲃有汀笔侵冈诩o(jì)念性景觀的物質(zhì)載體被營建形成之初就具有紀(jì)念意義,如紀(jì)念碑、陵墓等?！氨粍有汀笔侵讣o(jì)念性景觀在形成之初不具有紀(jì)念功能,其紀(jì)念性是經(jīng)過歷史演變而自然形成的,如名人故居、文化遺址、宗教景觀和城市標(biāo)志物等。

從紀(jì)念對象的角度來看,紀(jì)念性景觀可以分為紀(jì)念人物和紀(jì)念事件兩類,如果從紀(jì)念性景觀的選址角度又可將其分為遺址類和非遺址類。

還有一些紀(jì)念性景觀是綜合以上兩者而成的綜合性紀(jì)念性景觀,它們是指一些紀(jì)念價(jià)值、歷史意義、紀(jì)念形式感不夠強(qiáng)烈的紀(jì)念資源在后期的開發(fā)設(shè)計(jì)中,形成具有比較完整紀(jì)念意義的景觀。像一些紀(jì)念性公園,如北京的元大都遺址公園就是利用古城墻的真實(shí)場地,把少量殘碎的紀(jì)念物加以拼接、還原后加入現(xiàn)代的紀(jì)念景觀元素,成為今天的古城遺址公園。

1.2 哈爾濱主要紀(jì)念性景觀分布

哈爾濱位于亞歐大陸東部的中高緯度,是黑龍江省省會所在地,是中國東北部最大的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。哈爾濱市的總面積為56 579km2,下轄 8區(qū) 3市 7縣。追溯歷史可知,大約在 3 000年前,即殷商晚期,哈爾濱進(jìn)入青銅時(shí)代,屬于黑龍江地區(qū)最早的古代文明——白金寶文化的分布區(qū)域。哈爾濱是金、清兩代王朝的發(fā)源地,近代的哈爾濱興起于 19世紀(jì)末 20世紀(jì)初,隨著中東鐵路的修建,30多個國家的 16余萬僑民陸續(xù)聚集在此,其中尤以俄國人和猶太人居多。經(jīng)濟(jì)繁榮、東西文化融合,使哈爾濱在當(dāng)時(shí)東北亞國家商埠城市中聲名顯赫,有“東方小巴黎”和“東方莫斯科”之稱。作為近代中國人民革命戰(zhàn)爭根據(jù)地之一的黑龍江省,在哈爾濱地區(qū)留下了大量的革命遺址,是對現(xiàn)代人進(jìn)行思想政治教育的重要紀(jì)念性場所。

本文將哈爾濱的主要紀(jì)念性景觀歸為金源文化歷史遺跡、歐亞城市建筑風(fēng)貌、宗教建筑文化景觀、近現(xiàn)代戰(zhàn)爭革命紀(jì)念景觀四大類進(jìn)行調(diào)查分析。

1.2.1 金源文化歷史遺跡

阿城金源文化旅游區(qū)是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,這里是金朝 1115年至 1234年間的都城,是迄今保存較為完好的唯一一處金代都城遺址。

表1 哈爾濱市主要金源文化紀(jì)念性景觀

1.2.2 歐亞城市建筑風(fēng)貌

哈爾濱近代歷史上,各種文化的沖擊和融合使哈爾濱的建筑文化異彩紛呈,更使哈爾濱市享有“建筑藝術(shù)博物館”的美譽(yù)。新藝術(shù)運(yùn)動、文藝復(fù)興式、古典主義思潮、巴洛克式、浪漫主義等各種建筑風(fēng)格兼收并蓄,不同時(shí)期的代表作相互依托,風(fēng)格各異,形成了哈爾濱獨(dú)特的充滿時(shí)代烙印的城市風(fēng)貌和紀(jì)念性景觀。哈爾濱現(xiàn)存近代歐亞風(fēng)格建筑共 174棟,其中俄羅斯式 15棟、新藝術(shù)運(yùn)動 22棟、折中主義 84棟、日本近現(xiàn)代 9棟、中國式 3棟、中西合璧式 3棟,還有阿拉伯風(fēng)格建筑 27棟[1]。折中主義建筑風(fēng)格數(shù)量最多,延續(xù)時(shí)間最長,其基本特征是以模仿古典、中世紀(jì)、文藝復(fù)興、巴洛克式風(fēng)格,并以多種風(fēng)格混合并存于一棟建筑上,為“集仿式”建筑。新藝術(shù)運(yùn)動風(fēng)格的建筑現(xiàn)存不多,主要表現(xiàn)在哈市早期的建筑上,如莫斯科商場 (現(xiàn)省博物館)等。哈爾濱的俄羅斯式風(fēng)格曾占據(jù)主導(dǎo)地位,有許多建筑 (如圣·索菲亞教堂等)已成為哈爾濱城市總體風(fēng)格中具有歐亞風(fēng)格的重要標(biāo)志。

1.2.3 宗教建筑文化景觀

哈爾濱的宗教建筑文化景觀由不同宗教、不同時(shí)期、不同風(fēng)格的教堂與寺廟構(gòu)成,包括哥特式、拜占庭式、阿拉伯式以及中國古典主義等建筑風(fēng)格,部分宗教建筑體現(xiàn)了中西文化的融合,是哈爾濱建筑藝術(shù)中的奇葩。這些風(fēng)格獨(dú)特的建筑不僅藝術(shù)價(jià)值極高,也是見證了哈爾濱歷史發(fā)展的重要紀(jì)念性景觀。哈爾濱現(xiàn)存具有一定規(guī)模和代表性的宗教建筑共有 23座。

表2 哈爾濱市主要宗教紀(jì)念性景觀

1.2.4 近現(xiàn)代戰(zhàn)爭與革命紀(jì)念景觀

近代的哈爾濱一直是中國人民反帝、反侵略的前沿陣地,遺留下來了大量的戰(zhàn)爭與革命遺址以及名人故居等具有豐富歷史紀(jì)念價(jià)值的景觀。

表3 哈爾濱市主要戰(zhàn)爭與革命紀(jì)念性景觀

續(xù)表

2 紀(jì)念性景觀元素分析

2.1 環(huán)境元素

地形、水體、植物、人工構(gòu)筑物,這些環(huán)境的基本要素與自然中的光影、聲音等共同構(gòu)成了紀(jì)念性景觀的空間環(huán)境主體。對于金源文化遺址類的紀(jì)念性景觀,基址周圍經(jīng)歷了長時(shí)間的自然演化形成了較為固定的環(huán)境。對于這一類紀(jì)念性景觀,在適當(dāng)還原歷史風(fēng)貌的基礎(chǔ)上,應(yīng)盡量保留原有的生態(tài)環(huán)境。對于宗教紀(jì)念性景觀和歐亞建筑文化景觀應(yīng)該在其周邊設(shè)立一定范圍的保護(hù)區(qū),統(tǒng)一建筑風(fēng)格以協(xié)調(diào)環(huán)境。

對于戰(zhàn)爭革命紀(jì)念性景觀應(yīng)當(dāng)充分利用環(huán)境元素來營造紀(jì)念的氛圍和表達(dá)情感。例如,常綠的松柏類植物經(jīng)常配置在此類紀(jì)念性園林中,以喻英雄的精神萬古長青。此外,近年來高科技的聲、光、電技術(shù)在園林中的應(yīng)用,還原炮火紛飛的戰(zhàn)爭場面,使游人真切地感受當(dāng)時(shí)的歷史場景而印象深刻。

2.2 文化元素

紀(jì)念自身的意義即包含著對歷史的見證,它記錄了人類創(chuàng)造歷史的進(jìn)程,因而具有鮮明的歷史性。歷史與地域文化的延續(xù)性,最重要的表現(xiàn)形式是文脈。也就是說紀(jì)念性景觀與其所處的城市與地段的歷史性建筑產(chǎn)生一種上下文式的聯(lián)系。這有利于人們認(rèn)識到歷史事件的背景,并時(shí)時(shí)為歷史感與場所感包圍,產(chǎn)生良好的紀(jì)念氣氛。遺址類景觀本身就是文脈的體現(xiàn),而修建非遺址類景觀的目的正是為了延續(xù)文脈。

2.3 表達(dá)手法

對于紀(jì)念性景觀來說,紀(jì)念性景觀的主題與思想必須通過一定的表達(dá)方式傳達(dá)給參觀者,激發(fā)情感。而紀(jì)念性景觀藝術(shù)可運(yùn)用多種表達(dá)方式來表達(dá)它的主題,包括運(yùn)用保留復(fù)原、闡釋敘述、重構(gòu)更新、強(qiáng)化渲染和象征隱喻等表達(dá)方式將主題與思想融入紀(jì)念性空間。

3 哈爾濱市紀(jì)念性園林建設(shè)的成功與不足

3.1 成功之處

哈爾濱地區(qū)的紀(jì)念性園林中,有一定影響力的主要有金代文化遺址和宗教紀(jì)念性景觀兩者,這些都是前人留給我們的豐富文化遺產(chǎn)。阿城區(qū)金源文化旅游區(qū)內(nèi)完整地保留了金代都城遺址和大量具有民族特色的珍貴文物,金上京歷史博物館和金太祖陵址公園的建成為人們了解和欣賞金源文化的最佳去處。而哈爾濱市分布的各類寺廟、教堂和清真寺是各種建筑文化在此地碰撞和融合的體現(xiàn)。對于這兩類紀(jì)念性景觀的保留和大力開發(fā),使得哈爾濱市域的地域文化得到了完整的保護(hù)。另一方面,哈爾濱將一些重要的歐亞文化建筑群進(jìn)行保護(hù)、修復(fù)和再利用,使古老的紀(jì)念性建筑景觀獲得了“再生”。以哈爾濱市的中央大街為例,全街建有歐式及仿歐式建筑 71棟,并匯集了文藝復(fù)興、巴洛克、折衷主義及現(xiàn)代多種風(fēng)格保護(hù)建筑 13棟,整條中央大街就是一條建筑藝術(shù)長廊[1]。1997年始中央大街改為商業(yè)步行街,使游人在休閑購物的同時(shí),可以身臨其境地感受歷史的變遷。

3.2 不足之處

近年來為了紀(jì)念和追思革命先烈,哈爾濱修建了多座綜合性紀(jì)念性公園。這些公園紀(jì)念雖然主題明確,但是表達(dá)手法單一,形式呆板而缺乏情感的渲染。以香坊區(qū)尚志公園為例,全園體現(xiàn)紀(jì)念趙尚志烈士的景觀僅有烈士塑像而已,缺乏景觀的序列,無法全面地展現(xiàn)烈士的精神風(fēng)貌,缺乏懷念崇敬情感的表達(dá)。此外,哈爾濱市的這類戰(zhàn)爭革命紀(jì)念性景觀一方面分布過于分散,沒有形成完整的景觀帶;另一方面景觀的設(shè)計(jì)缺乏地域特色,場所精神不容易被大多數(shù)受眾所感知。

4 對哈爾濱市紀(jì)念性園林建設(shè)的幾點(diǎn)建議

首先,哈爾濱的紀(jì)念性景觀類型相對單調(diào)。像大型的文化主題公園和遺址公園等,這些在哈爾濱地區(qū)的發(fā)展比較落后。哈爾濱地區(qū)的紀(jì)念性景觀應(yīng)朝著多功能、多元化的方向發(fā)展,讓參觀者在休閑娛樂的同時(shí)感受地域文化的文脈傳承。

其次,近年來哈爾濱地區(qū)的金源文化、宗教建筑、歐式建筑文化景觀旅游產(chǎn)業(yè)已經(jīng)趨于成熟,應(yīng)當(dāng)充分挖掘哈爾濱地區(qū)的紅色文化,增加革命戰(zhàn)爭紀(jì)念性景觀,使紅色旅游成為哈爾濱市未來旅游業(yè)發(fā)展的又一亮點(diǎn)。

再次,哈爾濱作為東北的老工業(yè)基地,有著獨(dú)特的工業(yè)文化,這也是我們未來要設(shè)計(jì)和發(fā)展的哈爾濱工業(yè)文化紀(jì)念性景觀和工業(yè)文化旅游的充分背景。

最后,我們應(yīng)當(dāng)借鑒國外先進(jìn)的園林理念和手法,結(jié)合哈爾濱的地域文化和歷史沉淀,設(shè)計(jì)出具有思想性、藝術(shù)性和紀(jì)念性景觀,推動哈爾濱市的旅游經(jīng)濟(jì)和文化建設(shè)向前發(fā)展。

[1]王富德.哈爾濱市旅游業(yè)發(fā)展總體規(guī)劃:旅游規(guī)劃務(wù)實(shí)案例[M].北京:旅游教育出版社,2004.

[2]李開然.景觀紀(jì)念性導(dǎo)論 [M].北京:中國建筑工業(yè)出版社,2005.

[3]劉濱誼.紀(jì)念性景觀與旅游規(guī)劃設(shè)計(jì) [M].南京:東南大學(xué)出版社,2005.

[4]王向榮,林警.西方現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的理論與實(shí)踐 [M].北京:中國建筑工業(yè)出版社,2002.

[5]阮儀三,王景慧,王林.歷史文化名城保護(hù)理論與規(guī)劃[M].上海:同濟(jì)大學(xué)出版社,1999.

TU986.3

A

1674-6341(2010)02-0013-03

2010-03-06

王欣 (1983-),女,黑龍江佳木斯人,碩士研究生,從事風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)研究;3為通訊作者。

責(zé)任編輯:李增華