民族新聞理論的研究現(xiàn)狀與發(fā)展路徑

金 石

（西藏民族學院 新聞傳播學院，陜西 咸陽 712082）

民族新聞理論的研究現(xiàn)狀與發(fā)展路徑

金 石

（西藏民族學院 新聞傳播學院，陜西 咸陽 712082）

目前民族新聞理論的研究領域和層次已經(jīng)有所突破，研究者以民族地區(qū)相關機構為主體，民族新聞理論的研究成果多集中在新聞關系方向。發(fā)展具有民族特色的新聞理論，還存在多方面的制約因素，在新的國際國內(nèi)形勢下，需要理論界盡快建設符合民族特點的新聞理論。

民族新聞理論；研究現(xiàn)狀；發(fā)展路徑

民族新聞理論在整個民族新聞學學科體系中處在基礎和核心的地位，具有領頭羊的作用。它本身從新聞實踐中抽象出來，又指導新聞實踐。中國的少數(shù)民族新聞傳播事業(yè)與漢族地區(qū)的新聞傳播事業(yè)相比，有起步晚、發(fā)展快、呈跳躍式發(fā)展的現(xiàn)實情況，這使得我國民族新聞工作艱巨而復雜。由于缺乏必要的歷史積淀，使得新興的民族理論新聞學力量薄弱，但其要求發(fā)展的趨勢卻又勢在必行。如果少數(shù)民族新聞工作者沒有掌握有針對性的新聞理論，不能采取果斷有效的形式去反映敏感問題，可能會出現(xiàn)嚴重后果。

一 民族新聞學理論研究的發(fā)展現(xiàn)狀

總體來看，民族新聞理論在新世紀以來取得了長足的發(fā)展與進步，但作為在整個新聞學中處于統(tǒng)帥地位的新聞理論，在民族新聞理論的研究中并沒有突出表現(xiàn)。對民族新聞理論的研究多集中在“新聞關系理論”的范圍內(nèi)，主要著眼于新聞傳播的環(huán)境。對具有民族特色的新聞本體理論、新聞業(yè)態(tài)理論、新聞精神理論的關注較少。這種研究現(xiàn)狀，使得民族新聞學理論的框架難以建構。我們可以從近年國家社科基金的立項情況來分析。國家社科基金項目的設立與評選，對全國社會科學工作者有著重要的指導意義，對我們的研究有所啟發(fā)。

1993年至2009年，國家社科基金新聞學與傳播學分類中，涉及民族新聞學與傳播學的科研立項達到20項（含西部項目、青年項目、自籌經(jīng)費項目）。如圖1：

民族新聞學是研究民族新聞現(xiàn)象和民族新聞活動規(guī)律的學科，這些科研立項中有11項以民族新聞學為研究對象。如圖1.1：

從圖表顯示，新世紀以來，涉及民族新聞學與傳播學的研究逐漸由“冷”變“熱”，研究領域得到突破，越來越多的受到學界和社會的關注。

國家社科基金項目中民族新聞學方向的科研力量，從分布情況看如圖2：

圖表顯示，民族自治地區(qū)的高校、研究機構和政府部門對民族新聞學的研究遠遠走在了其它地區(qū)的前邊。這與民族新聞教育的興起不無關系，2002年教育部新聞學學科專業(yè)名單顯示，全國普通高校中民族院校、民族地區(qū)院校興辦的新聞學學科共61個。大量民族新聞教育工作者投身于民族新聞學與傳播學的研究。這些院校興辦的新聞學學科專業(yè)為民族新聞工作培養(yǎng)大量優(yōu)秀人才，以西藏地區(qū)為例，該地區(qū)獲得中國新聞獎的記者中，23%的記者畢業(yè)于西藏民族學院新聞專業(yè)，這從另一個側面肯定了民族地區(qū)高校辦新聞學專業(yè)的價值。同時一批致力與民族新聞學研究的學者奉獻出了大量的科研成果，白潤生、白克信、周德倉、益西拉姆、崔相哲、牛麗紅等權威、知名學者得到學界的普遍認可。民族新聞學是研究民族新聞的起源、發(fā)展、現(xiàn)狀及其傳播規(guī)律的一門新興學科。其研究對象包括民族新聞的起源、演變、發(fā)展史，民族新聞業(yè)務，民族新聞媒介經(jīng)營和民族新聞理論。

國家社科基金項目中民族新聞學的研究方向，如圖3：

從目前的研究情況看，民族新聞史學的研究已經(jīng)形成了一定規(guī)模、取得的顯著成果，《西藏新聞傳播史》、《內(nèi)蒙古新聞事業(yè)史》業(yè)已出版，西南少數(shù)民族口述傳播史、新疆少數(shù)民族報刊史、蒙古族出版史、維吾爾報刊史、朝鮮族新聞傳播史等少數(shù)民族地區(qū)新聞史的研究亦有所突破。中央民族大學白潤生教授主持完成的《中國少數(shù)民族新聞傳播史》更是在宏觀上對整個中國少數(shù)民族新聞傳播史進行了概括和綜合，成為民族新聞史研究的里程碑式著作。民族地區(qū)由于其特殊地緣、宗教、文化等因素的影響，一直是政治上的敏感話題。“新聞傳媒與構建邊疆民族地區(qū)和諧社會研究”、“中國朝鮮族新聞出版文化與構建社會主義和諧社會研究”、“對外宣傳新疆的研究策略”等課題入選國家社科基金項目，也可見國家對理論界研究方向的引導。

二 民族新聞理論研究中的問題

2001年，聯(lián)合國教科文組織通過的《世界文化多樣性宣言》指出：“尊重文化多樣性、寬容、對話及合作是國際和平與安全的最佳保障之一。”2009年7月5日，國務院頒布了《國務院關于進一步繁榮發(fā)展少數(shù)民族文化事業(yè)的若干意見》（以下簡稱《意見》），明確指出“少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應得到有效保護、傳承和弘揚”。少數(shù)民族新聞理論研究雖然取得了初步發(fā)展，但仍然處于初創(chuàng)階段。民族新聞領域尚有眾多問題需要探討和深入研究，民族新聞理論研究的空白點甚多。在保護文化多樣性、創(chuàng)建和諧社會的現(xiàn)實要求下，民族地區(qū)傳媒與社會、文化的關系研究等問題成為理論研究的熱點問題，目前民族新聞學理論研究的重點。民族新聞理論研究面臨的問題，主要存在于新聞本體方面。如新聞理論界關于“什么是新聞”探討尚無定論，“民族新聞”一詞的定義業(yè)已成為學者們研究的新領域。目前，雖然關于民族新聞的定義有十余種，但“信息說”、“報道說”、“事實說”各執(zhí)一詞，“民族”地域、性質(zhì)的界定尚有紛爭，民族新聞概念還未得到廣泛認同。這些問題的解決，有賴于民族學的完善和“新聞”定義的明確。

新聞理論中的黨性原則與民族問題、宗教問題必須共存、融合。在民族地區(qū)講新聞的黨性原則，應當與當?shù)刈诮獭⑽幕嘟Y合，正如馬克思所講，要使報刊完成自己的使命，必須承認它具有連植物也具有的那種通常為人們所承認的東西，即承認它具有自己的內(nèi)在規(guī)律。《意見》中指出國家將“逐步實現(xiàn)向少數(shù)民族群眾和民族地區(qū)基層單位免費贈閱宣傳黨和國家大政方針、傳播社會主義核心價值體系、普及科學文化技術知識的圖書、報刊和音像制品等出版物。”這意味著更多的、講“黨性原則”的新聞出版物將進入民族地區(qū)，其傳播效果如何，有賴于業(yè)界在作品質(zhì)量上的努力和學界對民族地區(qū)新聞學理論的把握。我國的民族文字報刊、民族語言廣播電視多為政府創(chuàng)辦，在向群眾提供信息、娛樂服務的同時，兼具宣傳任務；在與國內(nèi)媒體進行市場競爭同時，還要與國外反動媒體進行政治較量。民族新聞媒體在進行新聞選擇的時候，如何更好的平衡新聞價值、宣傳價值、經(jīng)濟價值值得學界進行深入的思考。

我國少數(shù)民族眾多，目前，各民族現(xiàn)行文字共有40種。優(yōu)秀的、以少數(shù)民族語言完成的新聞理論著作，由于缺乏翻譯和宣傳渠道，往往影響范圍有限，其科研成果難以被其他民族的研究者所了解，客觀上不利于學術溝通、比較和交流。如，朝鮮文的《新聞學理論》、藏文《新聞學導論》雖然填補了用該民族文字撰寫新聞理論教材的空白，但對于其他民族的學者而言，想要研究、借鑒其成果，存在著相當難度。以西南民族大學同美教授撰寫的《新聞學導論》（藏文）為例，其在書中提出的“藏區(qū)新聞多維理論”獨具特色，無疑是具有中國特色社會主義新聞理論的重要組成部分。但以“藏區(qū)新聞多維理論”為關鍵詞，在百度、google、中國知網(wǎng)進行搜索，均找不到相關注解和論文，這種情況對于其他民族的研究者不能說不是一種遺憾。2008年《蒙漢對照新聞名詞術語》的出版，不失對這一問題的解決方案。《意見》在強調(diào)“繁榮發(fā)展少數(shù)民族新聞出版事業(yè)”的同時，要求“加強少數(shù)民族語文翻譯出版工作，逐步提高優(yōu)秀漢文、外文出版物和優(yōu)秀少數(shù)民族文字出版物雙向翻譯出版的數(shù)量和質(zhì)量”。這一點對于民族新聞理論著作同樣適用，是構建完整的民族新聞學體系的必由之路。

三 民族新聞理論的發(fā)展路徑

對于少數(shù)民族新聞出版事業(yè)，《意見》要求應“加大對民族類新聞媒體的扶持力度”、“對涉及少數(shù)民族事務的重大宣傳報道活動、少數(shù)民族文字重大出版項目，給予重點扶持”、“扶持民族類重點新聞網(wǎng)站建設，支持少數(shù)民族文字網(wǎng)站和新興傳播載體有序發(fā)展，加強管理和引導”。國家對少數(shù)民族新聞業(yè)的重視程度，達到了前所未有的高度。民族新聞工作在我國已經(jīng)開展多年，并已取得豐碩成果，大量民族新聞采編工作者已在業(yè)界取得相當聲譽。相形之下，民族新聞學的發(fā)展相對落后，民族新聞理論更是有眾多空白急需填補。結合新聞理論的普遍真理，融入民族特色，應是建立民族新聞理論的必由之路。

民族新聞理論要求得發(fā)展，離不開學界和業(yè)界的共同努力，盡快擴大其影響力、使其研究成果獲得社會認可是保證民族新聞學理論健康、科學發(fā)展的選擇。第一、要建立暢通的交流平臺。任何理論都是在幾種學派的爭鳴、比較和借鑒中發(fā)展起來的，一種流派被多數(shù)人贊成和追隨而成為主流學派，其他流派也同時存活再生，是所有科學的共同發(fā)展規(guī)律。目前，民族新聞理論的研究者數(shù)量較少，各個民族地區(qū)的學者往往倚重自身區(qū)域的特點展開研究。客觀上造成了研究視域狹窄，不利于溝通和交流的局面，難以形成觀點的碰撞和爭鳴，使得民族理論新聞的研究陷入各自為政的尷。如中國人民大學新聞學院、中國人民大學新聞與社會發(fā)展研究中心牽頭組織的“中國少數(shù)民族地區(qū)信息傳播與社會發(fā)展論壇”，就是民族新聞理論研究者開展交流的一個很好的平臺。活躍此類論壇、會議是民族新聞學理論謀求發(fā)展和擴大影響力的現(xiàn)實選擇。第二、具有針對性的教材建設。

庫恩主義認為，教材是一個范式確立的重要標志。而一般說來，新聞教育質(zhì)量的高低，起決定作用的，主要是兩個因素：一個是師資，一個是教材。兩者之間，教材的作用更大。科學的教材配置，對于新聞教學工作有著指導意義。目前，民族院校使用的新聞理論教材，多數(shù)是全國通過教材，針對性較差。缺乏民族特點的新聞理論在民族地區(qū)往往有避實就虛、隔靴搔癢之嫌。如果能在新聞學本位的基礎上，融入適當?shù)拿褡逍裕瑒t更容易激發(fā)學生對新聞理論的興趣。倘若能編著由權威院校牽頭，有較強民族針對強的讀本、教輔，作為“新聞理論”課的補充，在民族院校將積極意義。第三、借助媒體擴大影響。讓民族新聞理論在媒體上發(fā)出自己的聲音，是擴大民族新聞理論影響力的有效方法。目前，能夠并愿意發(fā)表民族新聞理論研究成果的媒體還比較少。一方面，民族新聞理論往往需要涉及一些民族政策，一些媒體對此有所顧慮；另一方面，民族新聞理論起步較晚，受研究者自身能力的限制，研究的深度和廣度都還有限，其研究成果難以得到學術刊物的青睞。這種情況，需要民族地區(qū)理論刊物和民族院校學報力量的扶持和配合，惟此，才能吸引更多的優(yōu)秀學者從事民族新聞理論的研究和創(chuàng)新。另外，請從事民族新聞工作的一線同志，在媒體上結合新聞實踐研討新聞理論，引起業(yè)界對民族新聞理論的普遍關注，也是擴大民族新聞理論的有效途徑。

[1]鄭保衛(wèi).新聞理論新編:總序[M].北京:中國人民大學出版社,2007.

[2]白克信.民族新聞學導論[M].桂林:廣西師范大學出版社, 1997.

[3]白潤生.中國少數(shù)民族新聞傳播史[M].北京:民族出版社, 2008.

[4]鄭保衛(wèi).新聞理論新編[M].北京:中國人民大學出版社, 2007.

[5]楊保軍.新聞理論教程[M].北京:中國人民大學出版社, 2005.

[6]鄭保衛(wèi).關于新聞理論框架建構的回顧與思考[J].國際新聞界,2008,(12).

[7]陳力丹.回歸新聞學本體——改革開放功年來我國新聞理論教材結構的變化[J].國際新聞界,2008,(12).

[8]丁柏銓.論新聞理論教學與新聞業(yè)務教學的關系[J].新聞大學,2009,(2).

[9]金石.關于“中國新聞獎”之西藏平面媒體獲獎作品的解讀[J].西藏民族學院學報,2009,(4).

（責任編校：燕廉奚）

G210

A

1673-2219（2010）11-0214-03

2010－09－01

金石（1978－），女，陜西西安人，西藏民族學院新聞傳播學院講師，碩士，主要研究方向為新聞學概論、外國新聞事業(yè)史。