武俠電影的中國山水畫意境——從《臥虎藏龍》看另一種山水境界

武俠電影作為中國電影藝術的一枝奇葩,經過時代的洗禮和觀眾審美的大浪淘沙,在與中國民族傳統文化相結合的基礎上,逐步走出了自己的電影特色。以其替天行道的俠骨仁心和柔情似水的浪漫情懷,在世界電影舞臺上獨放異彩,成為中華民族文化的體現和傳播的重要載體。而把中國傳統文化的精髓滲透到武俠電影中,則歸功于60、70年代電影大師胡金銓的創新之舉。他汲取了中國山水畫的詩畫意境,以空靈幽靜的審美風格打造武俠電影的畫面美感,使武俠電影的視覺藝術有了新的拓展空間。

胡金銓的武俠電影一改陳規舊式,其首作《大醉俠》以雅俗共賞的中國山水畫空靈寫意的禪意和儒雅的意境給觀眾以視覺沖擊,導引了中國武俠電影對山水畫意境這一傳統美學思想的追求和運用。其影片重“文人化”藝術風格的精雕細琢,勝過對劇情的鋪陳敘述。古舊檀香的造景,將中國山水畫中的空靈禪意的大寫意之境融匯于歷史長河,并貫穿以儒、釋、道的哲學思辯。畫面不僅如詩如畫行云流水般自然順暢,且看來寓意深厚意味深長,品來流芳唇齒之間,令人回味劇中超脫世俗境界的俠義之道。在胡金銓的武俠世界中,電影不再是打斗場面的復制和對現實不滿情緒的肆意渲泄,而是把觀眾帶入到一種對現實思考的境界。在欣賞電影之余,能建構起自己對世間善惡的評判標準,并能從中體驗到中國文人化的審美情趣和哲理禪思。

中國電影第一次成功沖擊奧斯卡的作品,也是這樣一部有特色的山水俠義電影。2000年,李安執導了《臥虎藏龍》這部武俠電影,該電影不僅注重場景的寫意精神,更把詩意畫面的建構作為人物心靈的體現,景為人物心理活動的載體。該片所營造的不僅是畫面的禪詩如畫,更是人物性格的溫文儒雅。在他的電影中,重視對人物的塑造,一切外在的場景都是為表現人物的性格特征而服務。寓情于景,情景交融,使影片生動充實而富于內涵。

一、青綠水墨之境

遠山近水的鐘神之秀,自古以來,便是中國文人抒情表意的對象。寄情于山濃情于水是文人們的真性情與自然的對話,是心靈的寄托,也是審美的追求。人們對于自然山水造化之美追求的孜孜不倦,深深地造就了中國幾千年的文化長河。

《臥虎藏龍》在片頭將觀眾的視線帶入小橋流水詩畫如煙般的江南小山村,遠山青黛綿延,近水幽深靜遠,夕陽斜照古鎮的黑瓦白墻,每一處都仿佛是用水墨山水的筆觸輕輕點染而成,山水一色間的空靈幽深在這第一個鏡頭下表露無遺。影片的主人公李慕白就是在這樣寧靜的氛圍中,在管家的呼聲中,以儒雅的長衫款款步入畫面,一派祥和之氣。鏡頭轉入北京,雖然是車水馬龍熙攘喧鬧的街市,但空氣中彌漫的灰土色調和幽幽的氣質,仍是融大地水色調和得極為清淡的山水墨色。

接下來的為尋回寶劍,俞秀蓮夜追玉嬌龍這一幕向來被評者津津樂道,翹首贊嘆。且不說與二人飛檐走勢對打節奏絕妙吻合的京鼓點子,就是那清冷月色下,魚鱗般綿延不盡的灰瓦屋脊也令人回味無窮。月色把幽綠的琉璃瓦飾、高大的青磚城墻和地面和諧成天然一色的灰。俞秀蓮與玉嬌龍就在這青灰的月夜下,一紫一黑,起伏于萬家酣眠的屋頂上下,飛檐走壁,靜謐的夜色更襯托出二人追打的劍拔弩張。青墨和靜謐在灰色的調和下,彰顯出震撼人心的視覺張力,一如中國水墨畫寧靜致遠卻波瀾壯闊的意境。

劇情回憶到在沙漠的故事,無垠的大漠除了戈壁就是紅沙,沒有溫潤的青草氣息,但就是這如火如荼的紅色荒漠,在青天白云的映襯下,才襯托出將小虎和嬌龍的似火柔情的真摯愛情。天山的廣袤雄渾,怪誕戈壁的恢宏神秘,紅漠似穹的蒼茫荒涼,繪出青綠山水之外的別樣風情。而在天山的另一邊,遠峰白雪皚皚,近山綠草蔥郁,在青山白云玉泉和風的見證下,小虎對嬌龍許下愛情的生死誓言。

大漠,雪山,孤雁,遠處的殘斷的古城墻,風沙雕刻的風碉、紅裙、愛情,一如西北大漠炙熱的風沙和人民樸素真摯的愛恨情仇,這一切都是西北畫派的靈魂。

李安以其精湛卻不著痕跡的電影語言,刻畫出一幅幅絕美的勝景,再一次深刻體現了藝術一脈相同的和諧之美。

在演繹李慕白與俞秀蓮溫儒含蓄的感情時,導演選取如青綠山水畫的山野之間,深情厚意在一片蔥綠的竹林中展開。二人在一間幽靜的休息亭中喝茶歇腳,雖是簡陋,卻意趣盎然。無欄之窗猶如天然的畫框,把清新翠綠的屋外之境鑲嵌在白墻之上,是一幅風動林動、日影斑駁的動態山水畫。極簡的畫面,像極了中國山花畫中寥寥不多的幾筆寫意,卻意趣盎然含蓄溫婉,千種情愫萬種柔情淡淡的縈繞在斑駁可見的光影之中。

影片后半部分李慕白追玉嬌龍一幕則更是經典,蔥郁的竹林隨風舞動,林影相隨。借助竹林的柔韌性,玉嬌龍輕身一躍飛入林中隱藏不見,而李慕白總能在無聲中立于林尖,靜看玉嬌龍的肆意飛竄。是夢境亦是幻影,這里沒有江湖的兇殘無情,也沒有打斗的血色淋漓,只有飄逸靈動的禪韻,樹欲靜而風不止,這一切正切合玉嬌龍焦躁的心事,而李慕白靜如處子的淡定神閑正是中國歷代文人雅士追尋的至高知純的境界。

二、天人合一之意

中國的山水畫真正令人神往回味無窮的精髓,是其間所蘊涵的意味雋永的意境。宋代嚴羽在《滄浪詩話?詩辨》中說:“言有盡而意無窮”。中國自古以來的以含蓄美為特征的藝術美學,崇尚追求言外之意、意外之音,熱衷于以內心體驗去感受只可意會不可言傳的真情。中國山水畫的意境更是如此,畫家寄情于山水,是選取最能表達自己心情之景來傳達自己的感情。因而此景不再是普通的自然景觀,而是融合了創作者靈魂的超越自然狀態之景,把自身的情感體驗賦予到山水一靜一動之中,從而達到了天人合一美學的最高境界。

《臥虎藏龍》在好萊塢的成功,是其體現了影像般的中國山水畫,是地地道道的至真至純的中國韻和中國美,它把中國山水畫的禪意和文人的道家歸隱情懷表現得淋漓盡致。從李慕白入鏡的山水田園風情及安徽原木色的高堂大院,到武當的閉關修道,空靈幽遠的美和韻致,無時無刻不透露出其悟道歸隱的人性追求。自然之態便是心境的寫照。俞秀蓮對玉嬌龍的兩次追劍對打,都隱忍而有分寸,是對驕縱蠻橫的教訓,也是對后生小輩的憐惜。而當李慕白試出玉嬌龍的武功心訣混亂之時,面對武學人才不免觸動內心情感深處,即便是破不收女弟子的慣例,也要強作師徒。戒驕戒躁和能取能伸,隱忍厚愛和大愛無界,正是中國山水畫一貫的精神訴求。

李慕白和俞秀蓮及玉嬌龍與羅小虎這兩條感情線是影片著力刻畫的亮點。既有英雄的俠義風骨,又有俗世的兒女情長。但在不同的環境下演繹的這兩份感情卻風格迥異。人與人之間感情的交流也不過是適可而止的簡短對白。在這些暗含深意的虛意對話中,觀眾體悟到的是傳統江湖中人隱忍拘謹而又無奈的深情。影片總是把李幕白與俞秀蓮二人浪漫的感情置于寂靜幽深的山水畫中,空靈的山水意境和虛幻的言語,反而將二人內心感情的深刻涌動和絲絲悲涼醞釀得意味深遠,不慍不火,點到即止,留與觀眾更多的想象空間、無限的感概和無盡的遺憾。

這是人性間流動的質樸的溫情,也是人類心底對愛情永久的期盼。玉嬌龍與羅小虎的不諳世事、任性莽撞的性格,則始于西部廣袤無垠的紅沙大漠。火一樣的熱情和肆無忌憚的青春在這片夢幻般的神奇土地上風起云涌,無拘無束的盡情揮灑愛恨情仇。在真正飄過江湖,與所謂的正派人士過招較量,面對師娘的狠毒和李慕白的死之后,玉嬌龍似乎領悟到他們所追求的道義精神,在仙風道骨的武當山上,在閑云野鶴的武當峻峰之上,眼觀云煙飄渺,玉嬌龍帶著對江湖的夢想和對小虎的愛情,毅然飛身融入這山水之間,畫面悄然凝固,成就了她和他的永恒,也成就了世界的永恒。

三、山水為證

中國的武俠電影自胡金銓開創文人化的山水意境以來,許多經典的武俠動作場景頻頻被搬上舞臺,像“竹林大戰”、“飛檐走壁”、“大漠飛煙”等等,成為武俠電影的風格標簽。對武俠電影意境的追求,是為適應觀眾的審美需求的必然趨勢。隨著中國走向國際化,遵循“民族的就是世界的”這一世界通用的藝術標準,中國電影人將更注重挖掘中國的本土特質,山水畫作為中國古典文學的核心美學,秉承中國歷代畫家的空靈文人畫的意境,不僅代表中國人所崇尚和追尋的生活夢想,更切合中國人的審美需求,同時打開了一扇傳播中國文化的新平臺,藝無涯,心無界,我們相信借助現代多媒技術和新型的傳播途徑,中國古典的山水畫也將迎來更廣闊更絢麗的新時代。

《臥虎藏龍》成為武俠電影的經典上乘之作,不是偶然的成功,而是中國歷代山水文化積累沉淀之后在新時代下魅力爆發。它將人物的內心情感深度發掘,并與山水意境融會貫通,賦予了影片深刻的文化內涵和無限的藝術魅力。

在近幾年的武俠電影熒屏上,追求畫面的美感和視覺沖擊越來越成為導演制片的主導,尤其以張藝謀的兩部大片《英雄》和《十面埋伏》為代表,加之其自身對色彩的感悟,中國古典山水畫風輕云淡的幽雅意境和濃墨重彩的民族文化被導演們盡情發掘,輔以現代的表現手段制造出抑或恬淡幽怨抑或大氣磅礴的中國美。

《英雄》這部影片刻意追求劍術的神韻和動作的優美,特別是對色彩的變幻運用,著實令人贊嘆。這部電影同時賦予了俠義精神“為天下”的另一種境界,但《十面埋伏》的宏大場面則除了畫面上帶來的視覺沖擊力外,在古典清麗的江湖下,看不到其俠義文化的內涵,富麗山水下的文化底蘊消失殆盡,這也是值得人們深思的問題。

在當今武俠電影的制作中,中國山水畫的意境被刻意夸大化,甚至超越武俠電影本質的俠義精神。與現代高科技的結合下,導演過分的追求畫面的質感和觀眾的視覺感受,用電腦特技精心打造虛無縹緲的視覺效果,反而忽視了對心理的發掘和能引起心靈共鳴的內涵,使得武俠電影“有武”“無俠”,俠義精神蕩然無存。絢麗畫面的空洞無物和文化內涵的匱乏只能說是武俠電影創作的一種病態走勢,留給觀眾的是快餐文化欣賞下的過眼云煙。

畫有涯,意無界,中國山水畫的精髓,旨在通過寥寥無多的幾筆勾畫出無界的世界,一沙一世界,一樹一菩提,中國山水的絕妙之處就在于不同的人可以看見不同的故事,同一個人在不同的時期也能看出不同的情景和意境。藝術間的互通和學習是值得提倡的,但學藝不尊古也難有建樹,我們期望神形兼備的藝術家,我們也更期待更多震撼人心美輪美奐的中國山水展現給世界和未來!

[1]周積寅. 中國畫論輯要[M]. 南京:江蘇美術出版1998年.

[2]李靈. 人心江湖山水情懷——對電影《臥虎藏龍》的文化解讀.《影視劇寫作》2002年第1期.

[3]李安《臥虎藏龍》(正版DVD) .