孟廣祿 京劇需要大文化的修煉

　　一出好戲可以唱200年，這就是整個中華傳統(tǒng)文化的魅力。青研班各個課堂老師對學(xué)生的關(guān)心和培養(yǎng)就兩個字：真誠。這種真誠創(chuàng)造了一種京劇學(xué)習(xí)“圣堂”的環(huán)境，出了青研班仍然要力求每一點、每一絲都讓觀眾有個回味，有個嚼頭兒，非如此真是對不起自己“研究生”的學(xué)歷。
　　——孟廣祿
　　人物簡介：孟廣祿，畢業(yè)于第二屆中國京劇優(yōu)秀青年演員研究生班，現(xiàn)為天津青年京劇團國家一級演員，裘派花臉。
　　
　　什么是一個演員成長、成功的關(guān)鍵?
　　現(xiàn)代教育理論大多認為考試的名次并不能代表一個人的能力，但對出身貧寒的求藝者而言，名次往往能改變一個人的命運。1979年，16歲的孟廣祿在第二次應(yīng)考中以天津市第一名的成績被中國戲曲學(xué)院錄取，而當年，中國戲曲學(xué)院在天津地區(qū)僅有一個名額。
　　從四歲遇到自己的第一位京劇啟蒙老師開始，孟廣祿的京劇生涯無處不閃爍著平凡中孕育奇跡的生動光輝。
　　
　　“不要緊的事情往往是最要緊的”
　　
　　在中國戲曲學(xué)院學(xué)習(xí)的四年中，孟廣祿受益匪淺，任課的老師全是京劇名家，孫盛文、侯喜瑞、張洪祥、林盛卒、馬名群、趙榮欣，每個人的名字在京劇界都是響當當?shù)模诿麕煹闹笇?dǎo)下孟廣祿的京劇水平突飛猛進。
　　在天津孟廣祿先后得到李榮威、夏韻龍的教誨，又拜鉗韻宏為師，后又向京劇名家李長春學(xué)藝，技藝大進。當時的天津市市長李瑞環(huán)，正在倡導(dǎo)京劇“先繼承后發(fā)展”，讓年輕演員遍訪名師、求取真經(jīng)。于是，發(fā)現(xiàn)了孟廣祿潛質(zhì)的李瑞環(huán)給時任山東省省長的李昌安寫了一封信，希望能促成孟廣祿拜方榮翔為師。孟廣祿與天津市青年京劇團的兩位負責同志帶著李瑞環(huán)的親筆信，來到了濟南。當時方榮翔身體不是太好，但還是熱情地給孟廣祿說了半天戲。孟廣祿領(lǐng)會特別快，一經(jīng)老師指點，便心領(lǐng)神會。方榮翔高興地說：“廣祿這孩子很聰明，領(lǐng)悟力特強，嗓音也很好，將來必成大器。”這句話對孟廣祿鼓舞很大，點燃起他心中希望的火花。就這樣，孟廣祿終于學(xué)到了諸多裘派代表劇目或唱段，從中領(lǐng)會到藝術(shù)精髓。
　　到1998年準備到中國優(yōu)秀青年京劇演員研究生班讀研的時候，已經(jīng)名滿天下的孟廣祿卻面臨著在別人眼里很不重要的問題——與老師的充分溝通。他當時已經(jīng)是天津青年京劇團的領(lǐng)銜主演，演出量大、社會活動多，除了周末要回天津演出外，和其他同學(xué)一起上理論課的時間有時也難以保證，怕學(xué)不到東西更怕影響到其他同學(xué)，孟廣祿十分為難。他找當時研究生班的班主任張關(guān)正老師詳細講了自己的難處，張關(guān)正非常愛護他，動用學(xué)校的一切資源為他創(chuàng)造學(xué)習(xí)條件，實在聽不了的課還專門為他錄像，又以學(xué)院的名義，一方面幫他推掉一些不必要的應(yīng)酬，另一方面還充分調(diào)動天津青年京劇團的積極性，在電視和其它演出平臺上為包括孟廣祿在內(nèi)的研究生班學(xué)員創(chuàng)造更多更大的實踐平臺。與研究生班老師的深入溝通與積極配合讓孟廣祿做到了學(xué)習(xí)與工作兩不耽誤，不僅系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了中國戲曲的理論知識，更橫向地借鑒了中外多種戲曲、戲劇的精華所在。在孟廣祿的京劇生涯中，他學(xué)會了把每一場演出、每一次學(xué)習(xí)都當成自己的第一次，以“第一次”的認真態(tài)度在每場演出開始之前，孟廣祿都要把整場戲在舞臺上走一遍，幾十年如一日，從無例外；以“第一次”的眼光重新審視各家所長，絕不馬虎。
　　孟廣祿好交友在圈內(nèi)十分出名，但他從不做“下周有事，這周請客”的事，與此相反，他相信“不要緊的事情往往是最要緊的”。孟廣祿與于魁智是中國戲曲學(xué)院的同窗好友，后又成為1998年“青研班”的同班同學(xué)，交往甚密。但他倆卻是真正的“學(xué)友”，從沒在一起喝過酒，最多的交流是在青研班課余、在外地演出散場之后的徹夜長談。他們探討唱腔唱段，分析戲中人物，琢磨身段動作。每年除夕之夜12點，兩人都準時通話，互祝“身體健康，噪音宏亮，好自為之。”默契非常。2007年于魁智的岳母患癌癥住院，知道信兒的孟廣祿從天津背著耳朵眼炸糕送到醫(yī)院，打開包時炸糕還是熱的，讓于魁智的老岳母激動不已。
　　
　　要對得起民族的“大文化”
　　
　　從京劇“青研班”畢業(yè)以后，各劇種、東西方各種戲劇演繹方式的觀摩，讓他突然意識到這種跨流派、跨劇種的教育在中國和世界傳統(tǒng)文化傳承史上恐怕也是獨一無二的，是劃時代的。京劇誕生以來，一出好戲可以唱200年，這就是整個中華傳統(tǒng)文化的魅力，國家的重視使青研班創(chuàng)造了恰當?shù)奈幕瘋鞒械沫h(huán)境，使青研班扮演了這樣一種文化守護者的功能，青研班各個課堂老師對學(xué)生的關(guān)心和培養(yǎng)就兩個字：真誠。這種真誠創(chuàng)造了一種京劇學(xué)習(xí)“圣堂”的環(huán)境。出了青研班大家仍然力求每一點、每一絲都讓觀眾有個回味，有個嚼頭兒，非如此真是對不起自己“研究生”的學(xué)歷。
　　孟廣祿覺得，京劇就是要“美”，美才對得起觀眾，對得起觀眾才不辜負盡心盡力推動京劇發(fā)展的學(xué)者和領(lǐng)導(dǎo)。自己以前的劇目、流派乃至生活中一言一行莫不是在一個民族的“大文化”氛圍中。個人娛樂是小道，“文化是養(yǎng)心的。因此，代表著民族文化方向的大文化，應(yīng)該是高雅的民族藝術(shù)。”此前，一出戲就是一出戲，而此后，所有的京劇劇目乃至戲曲文藝都是血脈相連、共同進退的。孟廣祿說，作為一名京劇人，在付出很多心血之后，能看到中國戲曲蓬勃發(fā)展是他最大的心愿。
　　有了這樣的判斷，他的戲路更寬了，他在大大小小的演出中甘為其他名角、年輕演員當配角、演反派。自己的裘派花臉藝術(shù)，他更是堅決地進行了反思與創(chuàng)新。“跪著學(xué)古人，起來做自己”，在裘派經(jīng)典劇目如《鍘判官》這樣的戲上，孟廣祿的師父方榮翔先生已經(jīng)在裘派創(chuàng)始人裘盛戎先生的基礎(chǔ)上做了大膽改動，加了對唱，豐富了板腔。到了孟廣祿這一代，他覺得包公的唱還不足以抒發(fā)到陰間去和閻王對峙、斗爭的決心。所以在“包公查明真相后”，孟廣祿又加了一大段的西皮，2008年空中劇院河南行，臺下觀眾一片沸騰，叫好聲如潮似浪。大家聽得過癮，更覺得新段子“加得酣暢痛快”。
　　在天津青年京劇團為孟廣祿量身打造的京劇《鄭和下西洋》中，孟廣祿以鄭和七下西洋的史實為依據(jù)，融合了民間傳說及學(xué)術(shù)研究成果，進行了大膽合理的藝術(shù)想象，以京劇為主體，有機地結(jié)合了交響樂、歌劇、音樂劇、舞劇等諸多藝術(shù)形式。在群戲方面既有傳統(tǒng)的武打，也有中國、東南亞、阿拉伯、非洲的土風舞蹈。傳統(tǒng)的鑼鼓點換成了西洋交響樂，但京劇演員們并沒有感到不適應(yīng)。“這是一部千年戲曲與百年話劇交融的作品，可遇不可求。”孟廣祿以花臉的身架塑造了鄭和的形象，不掛髯口，不勾臉，完全以動情的演唱征服觀眾。他說：“這是對我京劇藝術(shù)功力的又一次挑戰(zhàn)。歷史上的鄭和是一個太監(jiān)，這就要求我在化裝上不能帶髯口，臉不能描得太黑；在表現(xiàn)人物的喜怒哀樂時，也沒有采用傳統(tǒng)戲曲人物常用的程式化動作，只靠眼神、身法來表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界，準確地表現(xiàn)出了鄭和果敢剛毅卻又內(nèi)心壓抑的復(fù)雜性格。我在這上面花了很多心血。”　其中《媽祖》一段，抒發(fā)了主人公面對自然的無限敬畏，令人浮想聯(lián)翩。孟廣祿激動地說：“唱了40多年花臉，這是我最喜歡的唱段，我想把它作為我的代表作。”他感嘆道：每唱這出戲，那種人與大自然緊密相連，長在骨頭里的民族情懷自然而然地聚集到腦海，觀眾也正是被戲中的種種情感所吸引、所打動。
　　2009年5月，第24屆中國戲劇梅花獎揭曉，孟廣祿憑借《鄭和下西洋》再次獲得梅花獎。
　　
　　京劇的春天
　　
　　在近期集中了中國新老幾代京劇名角，以實景舞臺為突破點的大型新編史詩京劇《赤壁》中，孟廣祿用裘派的銅錘花臉來刻畫曹操，顛覆了以往架子花臉的表現(xiàn)形式。震撼全場，贏得了各年齡段觀眾的掌聲與喝彩。該劇四輪37場演出平均上座率達95％、八萬余人觀看、并曾走出國門登上紐約時代廣場大屏幕，無論是市場效益還是社會影響，都達到中國京劇新的巔峰。
　　中國京劇界一點一滴的改進和觀眾的熱烈反饋，讓孟廣祿確信“京劇的春天已經(jīng)來了”。而首先擁抱這一春天的，正是包括他在內(nèi)的以“青研班”研究生們?yōu)榇淼倪@一批新生代。他認為，?京劇發(fā)展到現(xiàn)在已有近兩百年歷史了，從最初的“四大徽班進京”，到后來的“國粹”桂冠，京劇以它獨特的藝術(shù)魅力，成為世界藝苑中的一朵奇葩。而中國的文化有很大的包容性，除了“大文化”外，還有各種“小文化”。并不是說民間小調(diào)的小文化不好，只是，中華民族的大發(fā)展更需要的是大文化，是歷史沉淀下來的高雅文化，這才是文化教育中必不可少的。這種站在文化塔尖的大文化，無法拿金錢來衡量。正是從這意義上看，他們這批青研班的研究生們，實在是任重而道遠。
　　如此，已經(jīng)功成名就的孟廣祿從不停下問藝求師的步履。在師承上，他深感需要從包羅萬象的藝術(shù)土壤和豐富的生活土壤中汲取營養(yǎng)，需要在文化上修煉自己，提高自己的素質(zhì)。由此，產(chǎn)生了孟廣祿問藝歐陽中石先生的一段佳話：孟廣祿一直敬仰歐陽中石的為人與藝術(shù)造詣，他坦言“學(xué)藝者什么時候都得有師傅，師傅是一面鏡子，能照出自己的成就和不足，更能提拔和點撥自己向更高一層邁進”。拜師當日，歐陽中石特意將一方刻著“石門下”三字的印章送給孟廣祿，勉勵他今后為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展挑起自己的擔子。
　　“藝術(shù)觀和人生觀是相同的，要學(xué)會站在別人的立場上去想問題，知道觀眾到底想看什么，并在這個前提下踏踏實實地把自己的作品錘煉好。”孟廣祿認為，中國京劇的傳統(tǒng)戲宣傳的都是懲惡揚善，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的展現(xiàn)，具有陶冶情操、美化心靈的功能。只要演員全身心地去投入，用滿腔的熱情去回報觀眾，精益求精地去對待藝術(shù)，并與時代緊密結(jié)合起來，不愁喚不回觀眾，也不愁沒有市