大蘋果永遠(yuǎn)在上面等

　　心中有主人
　　
　　元朝時(shí)有一個(gè)讀書(shū)人叫許恒，因當(dāng)時(shí)戰(zhàn)禍蔓延，他跟著鄉(xiāng)親們逃難。在一次逃難途中，人們看到了一個(gè)水果園，園中果樹(shù)上碩果累累，因?yàn)榇蠹乙呀?jīng)幾天沒(méi)吃上飯了，個(gè)個(gè)饑渴交迫，于是人們紛紛無(wú)所顧忌地跑進(jìn)果園，摘果子充饑。但許恒卻坐到一棵樹(shù)下，一動(dòng)不動(dòng)，瞑目休息。吃了水果的人勸他說(shuō)：“許恒，為什么你不去摘果子吃呢?”許恒睜開(kāi)疲倦的眼睛說(shuō)：“不行啊!果園是別人種的，主人不在，怎么可以偷摘呢?”周圍的人聽(tīng)到他的話都哈哈大笑起來(lái)，笑他太傻。一人說(shuō)：“唉呀!這種亂世，果園主人早就逃難去了，這些水果哪有主人啊?”許恒臉色一正，說(shuō)：“果園沒(méi)有主人，難道我們自己的心就沒(méi)有主人嗎?”
　　【啟示】《禮記·中庸》中指出：“君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也。”慎獨(dú)，也就是道德自律，它是君子之所以是君子的美德，也是凡夫之所以是凡夫的缺陷所在。文中的許恒正是一個(gè)慎獨(dú)的榜樣，他有獨(dú)立的自主意識(shí)，內(nèi)心中始終有一個(gè)道德主人翁在主宰著他的一念一言一行。對(duì)于企業(yè)人本管理來(lái)說(shuō)，慎獨(dú)正是其培育員工所要達(dá)到的一個(gè)重要目標(biāo)。以道德自律的方式教育員工，能夠從根本上激發(fā)員工的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，使其自覺(jué)自愿地遵紀(jì)守則、愛(ài)崗敬業(yè)、不占不貪，這種境界是單靠嚴(yán)格的規(guī)章制度管理所難以企及的。
　　
　　大蘋果永遠(yuǎn)在上面
　　
　　陳浩大學(xué)畢業(yè)后，到了一家外企工作。三年過(guò)去了，他一直未升職，而一起來(lái)的同事都先后晉升，他認(rèn)為上司對(duì)他有成見(jiàn)，終于在大吵一架后離開(kāi)了公司，回到了農(nóng)村老家。
　　陳浩的父親承包了一個(gè)蘋果園，在聽(tīng)完兒子講了辭職原因后，就讓他幫忙管理果園。不久蘋果熟了，父親叫陳浩每天拉一車蘋果到鎮(zhèn)上去賣。從家到鎮(zhèn)上要走幾里的山路，陳浩拉著蘋果一路顛簸來(lái)到了鎮(zhèn)上。大半車蘋果很快賣掉了，剩下的都是些小蘋果，卻怎么也賣不出去了。第二天裝車時(shí)，陳浩有意把小蘋果放到上面，大蘋果放到下面，但拉到鎮(zhèn)上后，顧客依然買走了所有的大蘋果，留下了小蘋果。第三天裝車時(shí)他如法炮制，但到鎮(zhèn)上一看：原先放到下面的大蘋果全跑到上面來(lái)了，而小蘋果全躺到下面去了!此事令他感到不可思議。
　　回家后，陳浩把疑問(wèn)告訴了父親，父親說(shuō)：　“是山路在作怪，當(dāng)車行進(jìn)在凹凸不平的山路上時(shí)，隨著車子的顛簸，大蘋果自然而然就跑到上面來(lái)了。”父親接著說(shuō)：“浩兒，你要記住：生活就像是一輛行駛在山路上的馬車，人就像是蘋果，如果想往上升，唯一的辦法就是要不斷地使自己強(qiáng)大。只要你強(qiáng)大到一定程度，生活的馬車就會(huì)把你搖晃到上面來(lái)，沒(méi)有任何力量可以阻止這種上升；若是你的實(shí)力太弱小，即使把你放到上面，生活的馬車遲早也會(huì)把你搖落下去的。”
　　父親的一席話，令陳浩陷入了沉思。幾天后，他告別父母回到了城里。兩年后，陳浩已是一家公司的部門經(jīng)理了，他的辦公桌上擺放著一句座右銘：“大蘋果永遠(yuǎn)在上頭”。
　　【啟示】人才之于企業(yè)，正如蘋果之于馬車，山路則相當(dāng)于人才競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)環(huán)境。一個(gè)人才唯有腳踏實(shí)地、持續(xù)不斷地增強(qiáng)自身的實(shí)力，發(fā)展和彰顯自己的特長(zhǎng)，才能在激烈競(jìng)爭(zhēng)的職場(chǎng)中脫穎而出，為自己贏得施展才華的一席之地。
　　
　　從學(xué)院小門領(lǐng)悟人生的哲學(xué)
　　
　　孟買佛學(xué)院是印度最著名的佛學(xué)院之一，培養(yǎng)出許多著名學(xué)者。在佛學(xué)院的正門一側(cè)有一個(gè)小門，它只有1.5米高、40厘米寬，一個(gè)人必須彎腰側(cè)身才能過(guò)去。學(xué)院規(guī)定：所有的新生都要由老師領(lǐng)到這個(gè)小門旁，進(jìn)出一次。老師告訴學(xué)生們：人生的哲學(xué)就在這個(gè)小門里。出入大門當(dāng)然方便，而且能夠使一個(gè)人不失體面和風(fēng)度，但有很多時(shí)候，我們要出入的地方并不都有著壯觀的大門，有的大門也不是隨便可以出入的；此時(shí)，只有學(xué)會(huì)了彎腰和側(cè)身的人，只有暫時(shí)放下尊貴的體面和風(fēng)度的人，才能夠出入，否則，你就只能被擋在院墻之外。
　　【啟示】傲慢自大是求學(xué)的大敵，也是人才成長(zhǎng)的大忌。一個(gè)人才惟有以謙卑、虛心、恭敬、禮讓的態(tài)度待人處事，才能真正從工作和生活中學(xué)到有益的東西，不斷地充實(shí)和完善自我。相反，高傲自負(fù)，目中無(wú)人，這樣的人才即便有所特長(zhǎng)，早晚也要碰釘子。
　　
　　像圣人像魔鬼的都是他
　　
　　有一位畫(huà)家想畫(huà)耶穌，但苦于找不到一位性情純真、樸實(shí)的人作模特，最后他在修道院里找到了理想人選——一位修道士。完成這幅畫(huà)之后，畫(huà)家就斐聲畫(huà)壇了，那位修道士模特也得到了不菲的報(bào)償。后來(lái)有人對(duì)畫(huà)家說(shuō)，你畫(huà)了圣人耶穌，也應(yīng)該畫(huà)一位魔鬼撒旦才對(duì)呀!畫(huà)家認(rèn)為有理，但到哪里找一位長(zhǎng)相兇惡的人呢?后來(lái)他去監(jiān)獄，在那里找到了一位相貌猙獰的理想人選，卻還是那位修道士，但畫(huà)家卻沒(méi)有認(rèn)出來(lái)。當(dāng)修道士知道自己要被畫(huà)成魔鬼時(shí)，大哭失聲，畫(huà)家疑惑地問(wèn)他：　“為什么哭呢?”他說(shuō)：　“你以前畫(huà)的圣人就是我，想不到現(xiàn)在你畫(huà)魔鬼找的也是我!”畫(huà)家不解地問(wèn)：“怎么會(huì)這樣呢?”修道士娓娓道來(lái)：“我自從得了那筆巨款，就去吃喝玩樂(lè)、盡情享受，不久錢就花光了。但我已控制不了貪得無(wú)厭的欲望，就開(kāi)始去騙、去偷、去搶……，最后就案發(fā)入獄了。”
　　像圣人的是他，像魔鬼的也是他。
　　【啟示】成圣成魔，常在心中一念。因一念之差而墮落，在現(xiàn)實(shí)中極為常見(jiàn)：斂財(cái)無(wú)度的貪官，原是省勞模；殘害學(xué)生的兇手，曾是好醫(yī)生。每個(gè)人的內(nèi)心一般都有著利他愛(ài)人的善念與損人利己的惡念兩方面，在這個(gè)意義上說(shuō)，每個(gè)人的人格都是矛盾性的雙重人格，善念的天使跟惡念的魔鬼彼此在相互影響和爭(zhēng)斗著，或在顯意識(shí)層，或在潛意識(shí)層，二者的力量對(duì)比決定著人的善惡特征。一個(gè)人要做天使不做魔鬼，關(guān)鍵是要善于抉擇善惡因果，在煩惱產(chǎn)生時(shí)能夠提起善念、斷除惡念，而且要“習(xí)慣成自然”，見(jiàn)賢思齊，贊嘆有德，見(jiàn)惡自省，悲憫惡人，行善而忘善，施恩不望報(bào)，最終達(dá)至公而忘私、無(wú)我利他的境界，那就接近成為圣人了。
　　
　　一宿破解千年難題
　　
　　1796年的—天，德國(guó)哥廷根大學(xué)一個(gè)19歲的青年吃完晚飯，開(kāi)始做導(dǎo)師單獨(dú)布置給他的每天例行的作業(yè)。像往常一樣，前兩道題在兩小時(shí)內(nèi)順利完成。第三道題寫(xiě)在一張小紙條上，是要求只用圓規(guī)和一把沒(méi)有刻度的直尺做出正17邊形。青年做著做著，艘到越來(lái)越吃力。困難激起了青年的斗志：我一定要把它做出來(lái)!他嘗試著用一些超常規(guī)的思路去解題。時(shí)間—分一分地過(guò)去，終于在窗外露出一絲曙光時(shí)。青年長(zhǎng)舒了一口氣，他圓滿地解出了這道難題!
　　作業(yè)交給導(dǎo)師后，導(dǎo)師當(dāng)即驚呆了。他用顫抖的聲音對(duì)青年說(shuō)：“這真是你自己做出來(lái)的嗎?你知不知道，你解開(kāi)了一道有二千多年歷史的數(shù)學(xué)難題啊!阿基米德沒(méi)有解出來(lái)，牛頓也沒(méi)有解出來(lái)，你竟然—個(gè)晚上就解出來(lái)了!你真是個(gè)天才啊!我最近正在研究這道難題，昨天給你布置作業(yè)時(shí)，不小心把寫(xiě)有這個(gè)題目的小紙條夾在了里面。”
　　這個(gè)青年就是后來(lái)人們稱作數(shù)學(xué)王子的高斯。多年以后，高斯回憶起這一幕時(shí)，總是說(shuō)：“如果有人告訴我。這是一道有二千多年歷史的難題，我不可能在一個(gè)晚上解決它。”
　　【啟示】拘泥于過(guò)去權(quán)威失敗的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，往往會(huì)影響我們的自信心和創(chuàng)造性的發(fā)揮。這也是涉世不深、無(wú)所畏懼的青年人，往往能夠做出前所未有的偉大發(fā)現(xiàn)的原因所在。因此，一個(gè)人才要想保持旺盛的創(chuàng)造力，應(yīng)永遠(yuǎn)保持一顆勇于進(jìn)取、敢于挑戰(zhàn)、不怕失敗、堅(jiān)定自信的赤子之心。當(dāng)如馬克思所說(shuō)：　“偉人們之所以看起來(lái)偉大，只是因?yàn)槲覀冏约涸诠蛑Ｕ酒饋?lái)吧!”
　　
　　毛竹超速成長(zhǎng)的秘密
　　
　　毛竹在筍期遇雨就長(zhǎng)，等到長(zhǎng)成竹子時(shí)，它卻幾乎不長(zhǎng)了。但在三五年之后，竹子會(huì)突然發(fā)力。以驚人的速度生長(zhǎng)，如果在夜深人靜的時(shí)候來(lái)到竹林里，你會(huì)昕到竹子在拔節(jié)成長(zhǎng)的聲音。它的成長(zhǎng)速度是每天兩英尺。竹子為什么在三五年間不長(zhǎng)個(gè)子?原來(lái)在那幾年間，它的根部在地下瘋狂般地生長(zhǎng)，其根系最長(zhǎng)的鋪開(kāi)可達(dá)幾里，這樣，在方圓幾平方公里的土地上，竹子能夠輕而易舉地獲取自己所需要的水份和營(yíng)養(yǎng)，從而為后來(lái)的超速成長(zhǎng)做好了準(zhǔn)備。
　　【啟示】《周易·系辭下》中說(shuō)：“往者屈也，來(lái)者信也，屈信相感而利生焉。尺蠖之屈，以求信也。龍蛇之蟄，以存身也。”大意是說(shuō)：往事已屈縮，將來(lái)之事將伸展，屈縮與伸張相互交感，利益就從中產(chǎn)生；如同軟蟲(chóng)收縮身體，是為了向前伸展；龍蛇的蟄伏，是為了保全自身啊。毛竹的成長(zhǎng)正說(shuō)明了這一道理，這對(duì)于企業(yè)發(fā)展和人才成長(zhǎng)同樣適用。無(wú)論是剛創(chuàng)業(yè)的企業(yè)還是人才，唯有打好扎實(shí)的基本功，為未來(lái)發(fā)展做好充分的準(zhǔn)備，才能在機(jī)會(huì)來(lái)臨時(shí)一展實(shí)力，實(shí)現(xiàn)騰