下南洋:無奈的旅途

唐代中葉直至清末民國時期，中國東南沿海地區人口前往東南亞地區進行農耕、工礦、商貿等活動，歷史上把這一大規模的移民浪潮稱為“下南洋”。在漫長的中國社會發展進程中，“下南洋”、“走西口”和“闖關東”構成了人口遷徙的三大主流。其中，“走西口”與“闖關東”是中國人口與文化的內部遷移，而“下南洋”則將中國人口遷移的足跡踏印至海外，開啟了中國與世界接觸的帷幕，豐富了中國與世界交往的內容。

綿長悠久的移民史

中國民間習慣稱呼的“南洋”，其地理概念是指東南亞這一廣大區域，即今天的新加坡、菲律賓、印度尼西亞、越南、泰國等地。華人遷居東南亞地區有著悠長久遠的歷史，最早可以追溯至西漢時期。翻閱《史記》、《漢書》等文獻，早在公元1世紀左右，中國就與越南、泰國、緬甸等地有所來往。自西漢至唐代，中國民眾或因使節來往，或迫于社會動亂，或為經商赴南洋諸國而后留居當地的情形已日見端倪，但受航海條件束縛，移民尚未形成規模，僅為遷徙之肇端。

華人徙居東南亞各地形成潮流大致始于唐代中葉，伴隨中國造船與航海技術的發展，海上交通日漸發達，特別是鄭和下西洋后，移居東南亞地區進行開發、經營的華人迅速增加。清人徐繼畬在《瀛環志略》中描述其況：“閩廣之民，造舟涉海，趨之若鶩，或竟有買田娶婦，留而不歸者。”至明后期，中國外遷人口廣泛分布于南洋群島。僅呂宋(今菲律賓)一地，來自閩粵的商販已多達數萬。明代流傳諺語：“若要富，須往貓里務。”貓里務是呂宋附近一小島，已然成為當時中國人海外淘金的好去處。

值得一提的是，至清康熙年間，赴呂宋、爪哇等南洋海島從事貿易的人有如蜂攢蟻聚，清政府為防止國內糧、船外流，海盜及外人糾結為亂而危及社會秩序等情況發生，對與南洋貿易一概禁止。《大清律例》中載明：“凡國人在蕃托故不歸，復偷漏私回者，一經拿獲，即行正法。……一切官吏及軍民人等，有如私自出洋經商或移至外洋海島者，應照交通反叛律處斬立決”。如此嚴刑酷律持續十余年之久，使南洋移民在這一時期明顯減少，在歷史上被稱為“南洋海禁”時期。

第一次鴉片戰爭的爆發使中國歷史發生重要轉折，亦掀起了中國人口大規模移民南洋的浪潮。自19世紀40年代到20世紀40年代末的一百多年間，受國內社會動蕩、經濟惡化的內力驅動及西方殖民者開發東南亞殖民地的強勁外力牽拉，“下南洋”發生了性質和形式上的巨大變化。這一時期的華人“下南洋”活動歷經兩個階段。

第一階段是鴉片戰爭后至20世紀初期的高潮階段。1840年后，地主階級瘋狂的土地兼并導致東商沿海地區耕地嚴重不足而人口增長又十分迅速，“閩粵沿海流民，則相率逃往南洋”，這是促使中國人口南下的內因。另一方面，西方殖民者到中國東南沿海一帶招 募勞工，甚至以拐、騙、掠、賣的卑劣手段販運華人到南洋去，這是“下南洋”活動達到高峰的最主要原因，也決定了此時移居東南亞華僑的基本性質。西方殖民者將成千上萬的華工擠塞進擁擠不堪的船只底層，販運至南洋各地，到達目的地出售時向雇主簽約，分期扣還身價。這些被視為牲畜一樣的華工還被蔑稱為“豬仔”。據相關人口調查資料統計，這一時期赴東南亞的僅契約華工就多達230余萬人。

第二階段是民國建立伊始至中華人民共和國成立的持續階段。民國成立后，兵連禍結，動蕩不斷，自清末形成的“下南洋”人潮在規模上年甚一年，持續增加。在這一時期，契約華工遷移浪潮漸趨勢微，自由移民逐漸興起，主動遷移增加，被動遷移減少。另外由于之前大規模的人口外遷，使東南亞地區華人社會不斷發展，因親屬或鄉親等關系而引起隨眷及投親靠友的遷移亦成潮流。再加之東南亞地區勞動力需求依然旺盛，因此，華人遷移南洋地區的浪潮仍在持續。據20世紀40年代末至50年代末資料統計，中國人口遷入最多的東南亞國家為泰國、馬來亞聯邦、印度尼西亞三國。以泰國為例，1918年至1945年間，遷入華人約有180萬人。

無奈離走 自強他國

中國人“下南洋”的歷史充滿著辛酸和血淚。“南洋”在未得到開發之前，是氣候溫熱、瘴氣肆虐、經濟文化落后的地區，是“蠻荒之地”的代名詞，面對兇險叵測的海洋，中國東南沿海居民為何以極大勇氣漂洋過海到達南洋呢?下層貧民歷來是大規模遷徙中的主流，“下南洋”活動也不例外。除被誘騙、劫掠至南洋而成為“苦力貿易”犧牲品的華工外，大多數的自發移民都是由于經濟困難，為謀求生路、獲取生存資源而被迫背井離鄉。

在性別年齡上，早期“下南洋”的華人主要是16～40歲之間的青壯年男性，后期有少數移民為女性隨眷及親友。在職業構成上，“下南洋”的華人大多為無業游民、農民、手工業者及小商販。在移民來源地方面，近代東南亞的華人遷徙者以福建、廣東兩省居多，占90％左右。以籍貫來劃分，在東南亞華僑社會形成了福建人、廣東人、潮州人、海南人及客家人五大集團。在遷移動機方面，最初的“下南洋”為偶然的自發遷移行為，而清末民國時期，增加了軍事勞務移民及占大多數的契約華工等大規模的被動移民行為。

“下南洋”的中國人原本多為下層勞動人民，在異地他鄉忍受孤寂與凄苦，依靠經年勤儉力作，積蓄不菲，發家致富以至成為殷商者不在少數，創造了自己輝煌的異國生活。

南洋華僑不僅改造著自己的生活，也為當地的經濟、文化建設作出了難以估量的貢獻。考察東南亞近代歷史，各地港口、鐵路、公路、工廠、礦山以及香料、橡膠、可可等種植園內，到處都有為數眾多的華人在極其艱苦條件下所作出的偉大貢獻。20世紀初，駐馬來亞的英國殖民地官員潑賽爾曾說：“假如沒有中國人，就不會有現代的馬來亞”。

文化南移 情系祖國

華人“下南洋”活動推動了中國文化向南洋地區的傳播，發揮出橋梁與紐帶的作用。這首先體現在東南亞諸國的語言文字中出現許多外來語或借用詞。如在菲律賓語言中，他加祿語詞匯中約有2％可能來自漢語；印度尼西亞的日常生活和商業用語中可以找到大量漢語借用詞；馬來語中，據《馬來大詞典》校明的漢語詞源統計，漢語借用詞達279個……如此凡例，不勝枚舉。

東南亞地區的飲食、服飾也體現出華人的深刻影響。在飲食方面，許多地區的主食、配菜以及所用炊具和餐具都是中國式的。在菲律賓，許多蔬菜都使用中國名稱，如“動考”即筒篙，“培菜”即小白菜，“金菜”即芹菜；在服飾方面，中國絲綢及棉布制成的中國式服裝頗受歡迎。

“下南洋”的華人受中國傳統倫理觀念影響，鄉土意識濃厚，身在南洋，心在中國，與祖籍地之間有著無法割舍的聯系。這些心態意識演變為強烈的國家和民族意識。從19世紀70年代開始，伴隨經濟實力的增強，東南亞華僑開始對中國大陸進行投資，且規模不斷擴大。在辛亥革命和抗日戰爭期間，他們還體現出了空前高漲的政治熱情，不僅捐款、捐物，還積極參與和投入到愛國運動中。

中國人“下南洋”的歷史既是一部血淚史又是一部創業史，我們可以從中看到無數的華人以其勤勞、節儉、智慧的優良美德，用淚水與汗水在近代世界歷史篇章中閃耀出燦爛的光輝。(文章代碼：100931)