2010年浙江省高考滿分作文點評

角色轉換之間

2010年浙江省高考滿分作文點評

我從未想過，有一天父親會坐在書桌前，如同每一個高中生一樣求知中帶著迷惘。而我，是他的老師。(開頭就直接入題，不拖沓)

父親是農民。像所有從大山里走出來的人一樣，他的褲腿里有永遠洗不清的黃泥，指縫間布滿了永遠柔軟不了的老繭。這就是父親，上半生面朝黃土背朝天，下半生在這個布滿鋼筋混凝土的城市里操著一口濃重的鄉音。(人物特征鮮明)我看著他日益佝僂的背影消逝在晨光里，如同他60年代的步伐漸遠在21世紀的新興文化里。(點出“新興文化”，扣材料)

現代社會前進的步伐永不停息，在外語、網絡語言的潮流之下，父親一次次被沖得東倒西歪。我的父親，他在電腦面前手足無措，他在英語面前茫然無知。我的父親，如同曾經的我，在這個嶄新的世界面前一無所知。(“東倒西歪”“手足無措”“茫然無知”“一無所知”，幾個短語恰到好處地點出了父輩在“新興文化”面前的“窘相”，為下文“反哺”作了鋪墊)

巨大的鴻溝跨在我與父親之間，跨在父親與城市之間，訴說著迷惘。

我在一個暑假赴澳，異國的文化讓我新奇讓我欣喜，讓我忘了父親在那個冰冷城市的苦苦掙扎。然而我卻收到了來自父親的電郵，很短很短。他寫“囡囡”。窗外的風輕輕地吹過，飄來海洋濃郁的味道。我眼前卻只剩下這兩個字。一遍遍，仿佛是回響在心底。大洋彼岸的父親是怎樣用黝黑的手掌撫過鍵盤，是怎樣將渾濁的鄉音化成陌生的拼音?隔著大洋，我聽到一聲呼喚，滿含思念。

記憶回到那個落滿槐花的童年。銹蝕的自行車，殘損的小黑板，還有那貼滿了識字表的石灰墻。那里，父親牽著我的手教我識字。我的手掌貼在那刀削般的皺紋上面，第一次學會過馬路，第一次自己上學。那些有著父親蒼老背影的記憶在夜闌時分入夢，醒來的時候，淚痕未干。

我知道，父親正在用他并不輕便的雙腳追趕時代的步伐。而這，為了他自己，更為了我。

回國的時候，父親來機場接我。在那如斯的擁抱里，他說:“我學會用電腦了。”在這個我即將離開家去往遠方的時候，他告訴我，他每天會給我發郵件。這就是父親，上半生追趕日出，下半生卷土重來追逐我遠行的步伐。第一次，我成為父親的老師。曾經父親教會我初識世界，教會我待人接物。如今，我教父親融入這個世界，融入我生活的這個時代。在這個城市里知道自己并不孤獨，在遠行的路上我知道自己并不孤單，在角色轉換之間唯一不變是父親那堅實邁向我的步伐。(這幾段文字，作者是用心在寫的，在滿含深情的敘述中表現父親的“變化”，這變化的因是與“我”的交流，暗含文化反哺)

現代文明固然瞬息萬變，30年的時光固然漫長，但有一種情可以越過所有距離直達心底。我握著父親蒼老的手在紙上寫下“I love you”。

曾經的大手握小手，如今的小手牽大手。角色轉換之間，父親和我亦師亦友;角色轉換之間，心不變，情不變。

不論我走向何方，我都知道有一個人正努力地邁向我。

在角色轉換之間，他始終如一地隱忍地愛我。(敘中有議，既是在揭示題意，也是在升華主旨)

點評

本文是一篇充滿了真摯情感的優美散文。在表現父親時，不枝不蔓，始終將父親放在“新興文化”這一時代的脈搏上，突出了父親角色轉換的過程(也就是題目中的“之間”)，中心突出，內容充實。

這篇文章最大的特色是情感的真摯。作者對父輩帶著一種尊重、敬愛、虔誠的情感，對他們在時代的“新興文化”面前的心態作了藝術化的表現，讓我們看到了年長一輩的真實一面。人間真情最具有穿透力和震撼力，平平淡淡才是真，平凡的人、平凡的事給我們以最多的感動。本文的可貴之處就在于“情趣”與“理趣”的結合。作者帶著一顆靈動之心，真誠地感受著文化反哺。文章選材典型，以情取勝。

佳作源于心靈，如果能從自己的心中找到最真摯、最深沉的情感養分，舉手皆可成文。

角色轉換之間

如果年輕人與老人之間就某個問題觀點產生分歧，且不論真理站在哪一方，老人總會用不屑的語氣說:“你懂什么!我吃過的鹽比你吃的米還多，我走過的橋比你走過的路還多!”(提出生活中存在的矛盾，為下文的立論服務)

然而在科技、文化、思想瞬息萬變的現代社會，“吃過的鹽”“走過的橋”這類“經驗論”真的還能占上風嗎?誰又能保證年輕一代創造的新文化不比傳統文化豐富?(寓自己的觀點于兩個反問句中)文化反哺不是兇惡的暗流，是社會發展的必然產物。年長一代也不必驚慌抗拒，正如韓愈所說“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也”。因此在不同的“道”之間，施教者與受教者之間，往往會入情入理角色轉換。(水到渠成提出觀點)

很大一部分時間里，年長一輩的施教者，他們作為傳統文化的傳承者，向后輩講述經久不衰的故事，描述所見所聞以及體會感悟。那么獨特的習俗或是家族精神，構建起年輕一代的文化根基，使之吸取傳統文化土壤中豐厚的營養。年輕人這才得以站在前人的肩膀上，看得更遠。(文化傳承的必要)

當年輕一代吸收了足夠的養分破土而出時，往往又會發現世界與長輩的描述不盡相同。(傳承與“反哺”的條件因素和背景因素，指出“反哺”是建立在傳承的基礎上的)年輕人憑借旺盛的生命力勇敢迎接大千世界繽紛多彩的文化的沖擊。傳統的和現代的、民族的和世界的、陽光的和晦澀的各種文化，年輕人總能以極快的速度接受、分析、消化。由于這些額外(“額外”是“反哺”的因素)的養料，年輕一代或許能成長得更快，有一天，超過了年長的一輩。

觀察社會進程我們會發現，因為生活條件逐漸改善，年輕一輩的平均身高一般會超過前輩。同樣的，因為思想觀念的開放，年輕一輩的學習能力也強于前輩。于是年輕人獲得了前所未有的反哺能力。

年輕人能從受教者轉換成施教者還有一個原因:他們在創造文化，新文化中蘊含了鮮明的時代活力，這正是年長一輩所缺乏的。(分析“反哺”的理由)

文化反哺與鳥類反哺一樣是自然社會的正常現象。角色轉換期間也可能發生一些沖突。面對沖突，我想年輕人即使變成了施教者也要給予長輩充分的尊重，一如雛鳥長大后仍要聽取老鳥的經驗;同時即使長輩不再是施教者，也不必認為地位受到了動搖，學無止境，見賢思齊，才能終身增長文化內涵。(辯證說理，充滿了思辨色彩，令人信服)

只有不斷地角色轉換，才能使文化永葆新鮮，成為社會進步的不竭之源。(再進一步強調“角色轉換”的意義)

點評

本文是比較規范的考場議論文。從結構上看，第一段提出問題，為下文的立論做基礎;第二段文字提出“在不同的‘道’之間，施教者與受教者之間，往往會入情入理角色轉換”的觀點;接著用了大量的篇幅來闡述觀點，達到立論的目的。從內容上看，本文闡述了角色轉換的背景和意義。值得關注的是本文在立論的過程中并不是空發議論，而是聯系現實背景，結合實際，以“文化傳承與發展”為抓手，緊扣這一核心內容，運用理性的思辨法來說理，使得全文在平穩的結構中逐步展開思路，深化論證。穩實，規范，思辨，這是值得我們在寫作學習中借鑒的。

角色轉換之間

如果八十歲的老太迷上熏眼妝，白首老伯愛上打電玩，中年男女皆意在組建“丁克家庭”，世界會變成怎樣的光怪陸離?

對于這些類似新潮的“文化”，我們要堅決說不!文化反哺，哺的千萬不能是三鹿!(由現象及問題著手，看門見山，表明態度和觀點。言簡意賅)

孩提時代，老先生手把手地教育我們“人之初，性本善”。而如今，我們要用什么反贈?隨著年輕人對個性張揚的極度追求，許多所謂的文化在潮流中混雜進來。古之施教者的傳授內容，是經過數千年的積淀下來的精華，在這等博大精深之前，我們應有的是責任，而不只是展現自我的矯情。(“應有的是責任，而不只是展現自我的矯情”，用肯定句表明態度，既鮮明，又有力度!)

慕容天天，一個以行為藝術自居的女孩，曾一度赤裸著身體在鐵籠內宣告人體之美。而她竟然說服了自己母親，與之共同拍攝那些所謂的藝術照片。在角色轉換之后，她所傳授的是些什么文化?不是扯下了一塊遮羞面布，就能成為一種文化。(言語針對性強，既犀利，也中肯)

正因為角色轉換，我們才需要正視自己的行為。校對自己寫下的教科書，是否別字連篇。(思想深刻，難得!)

當老者諄諄念叨“見義勇為”時，我們應以“見義智為”對之;當長輩們用“淡泊一生，平安是福”來寄托心聲時，我們可以用“不見風雨，何出彩虹”與之相對;當老人用“書中自有顏如玉”來告誡我們時，我們要攜起他們的手，看看社會的波濤壯美。當他們提醒我們要保護自己時，我們可以告訴他們“青春就是瘋狂地奔跑，然后華麗地跌倒，站起來，再跑!”(排比句組合，內容充實，語言富有張力)這才是所謂的文化反哺，這才是我們應有的“師德”!

是爺爺告訴我，一串紅的汁液有糖的滋味，現在，輪到我來告訴他，水仙花的瓣葉可以消除一個白晝的疲憊。(兩段文字用形象化的語言表述，增強了文章的可讀性，也是隨筆文的一個特征)

角色轉換之間，我們走上講臺，就不能是一個不諳世事的小孩。年輕是一段很美的光景，不要只顧展現自己的美麗，該去為別人留下點風景。

角色轉換之間，我感動著木蘭替父從軍，也吶喊著金晶的堅強之旅;我震撼于漢字的歷史回音，也嘆服于英語的婉轉音韻。

雛鳥反哺，總將最鮮美的留給母親;文化反哺，當然要用最優秀的去彰顯我們的實力!(辯證地思考，將“角色轉換之間”的“文化反哺”內涵、行為進行了闡述，既有深度，也有廣度)

如果人生是一場筵席，那我們現在便是布菜人，在一片誘惑中，一定要三思再下筷。(“三思”是提醒，更是警示)

點評

作者用形象化的語言來表達對題意的理解，使得觀點具有很強的可感性。本文雖然是隨筆散文，但作者的觀點卻是十分鮮明的。文章最大的特點是作者將自己深刻的思想融于鮮活的語言中。始終緊扣材料和題意，將材料中的“文化反哺”和題目“角色轉換之間”進行了合理的聯系、融合。讀本文，我們可以感覺到在分明的層次中，似有一股氣韻在流動，靈活而暢達，形象而深刻。真實的作文需要思想，而深刻的思想是一篇優秀作文所必需的。

角色轉換之間

淹沒在廢墟里的私塾教室，幾十年前，父親在這里被罰站過，而十幾年前，我在這里背課文。走過一些父輩們走過的路，拾撿他們撕下的日歷，(暗含“文化傳承”)因為時間，我們的人生滯后。

可是，我們唱《山楂樹》的時候，也會同我們的父輩們一樣，淚花閃閃回環往復，血脈相連的我們，情感相通。(優秀的文化在情感上是共通的，不存在著“代溝”)

角色的轉換，使年輕者成熟，使成熟者年輕。(點出了題意和文章的主旨)

似是天塹，隔在我們之間，讓彼岸的你我相距甚遠，我的話，你不懂;你的話，我不聽。或許，這就是我們所謂的代溝。(這段話看似贅筆，但結構上是必需的，它為下文的展開提供了必要的文化背景)

若是父親，你能彎一彎你挺得過直的脊梁，俯身聽我的似乎稚嫩的言語，我想，你會更注重自己的言行，而你，也將收獲年輕。(受教者的姿態和接受“反哺”的意義)

受教的父輩的目光，強大得如同雙翼，施教者的我們，思想鮮活得如同天眼中的靈泉，年輕的一代將插上它奮勇向前的翅膀，注給生命以活力激情。(施教者的理由)

角色的轉換，還成人世界一份童真。(再轉換角度，文章層次明晰)

牛漢對孫女將“花謝”稱做“花滅”予以糾正的同時，也是不注意地否定了童真。而后，他明白了，成人原來如此缺乏純真。

一個詩人曾說“左眼是詩，右眼是兒童”是他追求的生活，我們不是兒童，但在社會這只大染缸前，我們尚存童真。(兩段文字在對比中展開，推進文脈)

一些無知的話，無禮的舉動，可笑的做法，父輩們，他們在我們這個歲數的時候也曾為過，只是歲月改變一個人的性情太快，大多，視角變了，自然一切都變了。(辯證論述，使說理合情合理)

甩甩頭發，猛灌三杯白開水，去狂奔，拒絕飯局，拒絕酒場，父親跟著我們的節拍，踩碎社會的黑暗。

角色轉換之間，我們體現了各自的智慧。

蘇格拉底因為知道“人之無知”而被阿波羅神譽為最智慧的人。父輩若能收起架子，平和地聆聽，即是大智，即是值得尊敬的長者。

被給予訴說機會的子輩，則更為幸運地向成人世界證明自己。告訴他們，我們會做強有力的接班人。

《父與子》一個系列的漫畫，作者的創作靈感，即來源于他的兒子。

《父與子》是父輩與子輩共同的智慧創造的經典，父與子，是上帝創造的將攜手創造更多經典的搭檔。(事、理有機融合，凸顯主旨)

角色轉換之間，時間的裂口愈合，我們肩并肩，手牽手，歲月在我們身邊，落了又開，開出一地繁花，開出一個世界，屬于我們共同的世界。(將文章的內涵，通過詩化的語言表現，既有理趣，又有意趣)

點評

用詩化的語言來完成一次嚴肅的命題作文，可見作者的語言底蘊之豐厚。作者用詩歌般的語言，將命題作了深刻的詮釋，使說理既有情趣，也充滿了理趣。整篇文章結構嚴謹，開頭用場景式的描寫，對父輩和子輩之間的文化差異與情感聯系作了鋪墊式的交代，接著從三個層面來闡釋“角色轉換”受教者和施教者之間應有的姿態及其必要性，結尾點題升華文章內涵。

文章脈絡清晰，采用板塊結構，但不呆板，這得益于作者靈活的筆法和智慧的選材用材方式。

角色轉換之間

“知道犀利哥嗎?”當爸爸笑臉盈盈地問我這個問題時，我一下子覺得很茫然，很驚訝。

“當然知道，哥兒們還長得挺帥的。”我一副饒有興趣的樣子。

“他被他的家人領回去了呢……”

在我們父女倆你一言我一語的情況下，飯桌上的氣氛頓時很融洽。少了之前只談學習的緊張感，也少了老媽一直嘮叨而有可能爆發的火藥味。(生活化的場景描寫自然地點出了題意)

只是驚訝于年過半百的父親怎么會了解犀利哥這類網絡紅人。

早在幾年前，“月亮之上”這首歌風靡大江南北的時候，爸爸就跟我說，他覺得“鳳凰傳奇”中的女歌手嗓音挺獨特的。

雖然自己不怎么愛聽網絡歌曲，對于爸爸的話也沒有什么共鳴，但還是對于他能了解時事而覺得很驚奇。原來我的爸爸還能跟上潮流，能緊跟時代步伐。

印象中，父親是嚴厲的。只要他表情一嚴肅，我就大氣不敢喘。其實，他從來都沒有打過我，罵也少有過，可是父親的威嚴卻直到現在還保留著。相比較于母親更直接的關懷，對于父親，總只是心懷敬畏，對于他那深沉的愛也如暗涌，默默隱藏著。

從小到大，都是父親教導我，什么事可以做，該怎么做。后來，不知從何時起，父親雙鬢的白發日益增多，而他也不再告訴我什么事可不可以做，更多的，開始以一種類似于“討好”的口吻，我們之間有了代溝時他不知道怎么辦，他害怕我因為青春期的叛逆心理做出什么出格的事，雖然其實我很乖，我還是跟之前一樣正常上學，放學，雙休日也不出門，沒有改變。可他卻變了，少了當年的英氣。(寫父親的性格以及“我”對父親的印象，使一個真實的父親形象展現在了讀者的面前。這為下文寫父親 的“變”作了自然鋪墊)

我的父親，他現在做的，只是多看新聞，多上各大論壇，來獲取新的流行資訊，以及各種熱炒的網絡事件，從而跟他的女兒—我，多一些共同語言，可以多聊聊，可以使我們的關系能融洽些。(父親的“變”是自然的，而不是像有些考生寫的那樣刻意編造，這就符合生活的邏輯了)

年輕一代對年長一代的文化影響，有一個專業術語，叫“文化反哺”，千百年來，在以父輩對子輩施教為主流的正統傳承方式下，到現在迅疾變化的世界，“文化反哺”逐漸開始有了前所未有的影響，我們年輕人在各個方面影響著年長一代。

對于這個普遍的現象，從父親是施教者轉變為父親是受教者，在這一角色轉換之間，不變的是他的愛。我不清楚專家對于“文化反哺”現象研究出怎樣一個結果，我唯一清楚的是，我的父親會被我們年輕的一代影響，角色發生轉換，正是因為他對我的父愛，一個父親對于他的女兒最深沉的愛!(作者交待角色轉換的原因)

點評

這篇文章的最大特點是寫得自然。作者用質樸的文字，在流暢的表述中將父親的“變”表現了出來，讓讀者感到了父親的真實、素材的可信。當然，作者表現父親的“變”是將其置于“時代”的步伐和父親對“我”的愛中的，這也緊扣了命題的材料核心“文化反哺”和題目“角色轉換之間”的命意。文章在流暢的結構中，用敘述和議論相結合的表現手法，不斷推進主旨，完成了一篇中心明確、內容充實、情感真摯的考場優秀作文。

角色轉換之間

夜色濃稠，遮掩了星的光芒，我走出家門，將樓層里的燈亮起。母親還未回來。

我輕撫開關老化的表皮。曾經，多少個夜晚，母親將這盞燈亮起，照亮了這片黑暗。她知道，我看到這橘黃的燈光，就仿佛看到了溫暖與希望。

那么今晚，當看到這個光亮的地方，母親，會否感到溫暖?

已經很晚了，可母親還未回來。

我往樓下走去，離開了這片光亮。(這幾段文字的表達很有技巧，情、境、意相互融合，顯得那么自然，妙!)

曾經，我調侃著對母親說，就我們那樓層的燈亮著，怪醒目的，哪天物業要來加收電費了。母親笑了，忽地眼角的皺紋顯得深刻而鮮明。(插敘，話不多，但母親的形象很鮮明)

燈，一直亮著。那仿佛是生命中不可少的一件事，一件幸福的事。母親，總會將它亮起，不為這黑夜。我不知道當我看到了這盞燈的時候，心中是溫暖是幸福，是悵惘是感動。我只知道未來的我，將為母親亮起這盞燈。(議論與抒情結合，推進文意)

母親還未回來。我繼續向下走去。此時，我很幸福，正如曾經母親也很幸福。在我成長的道路上，有一盞燈，一直亮著，一直溫暖著我。(敘議結合，再推進一步)

母親老了，我長大了，而燈一直亮著。我抬頭仰望那縷燈光，那么高，那么遠，而后漫長而漆黑的道路一直綿延到我的腳下。這條路，母親與我共同走過。在這條路上有一縷溫暖的光指引著我們前進的道路。也許在很長很長的時光里，我忽略了她的光芒;在很遠很遠的時空里，我不曾記住那光亮的模樣。但我知道，在這里，我等著母親，為她點亮那盞燈。

我轉身，母親來了，我們寒暄著向那縷光亮走去。它仿佛指引著我們，它仿佛預知了在我與母親角色轉換之間的愛與幸福。

燈，亮得太醒目了。母親說。我笑了，曾經我也這么說。曾經我也如此感慨。

我看著母親疲憊的面容，說:“早點回家休息吧!”母親也笑了，依然是鮮明而深沉的皺紋。

回家何時變得這般莊嚴而神圣，回家何時這般幸福而美好。回家，我們母女倆曾經相互的關懷，在此刻綻放。(讀這幾段文字，讀者會為這般自然、和諧的親情感動!)

母親與我走過這片光亮，走過開關時，我不禁停下了。只是這輕輕一按，母親按了多少年歲。(“按”對應文章第二段的“撫”)

未來，我又將為母親點亮多少個夜晚。

母親說，長大了啊，都換作你照顧我了。我笑了，是吧。(自然點題，且意味深長)

點評

這是一篇富有個性的好文章。全文以“燈光”為線索，以“我等母親回家”為敘述的主體，用順敘加插敘的結構方式來組織文章。結構新巧，主線明晰。文章含蓄但不晦澀，情感洋溢而不夸張。作者在含蓄的表達中始終圍繞著試題的命意展開。初讀似乎并不怎樣，但隨著文章的逐步展開，我們能讀出文章的真意、真味、真情，為作者嫻熟的文學筆法所折服。生活是最好的寫作素材，只要用心去感受，用真情去表達，就能寫出好文章來。本文作者是這樣做的，且做得很好。讀這篇文章，我感動著!

角色轉換之間

“資格老”這個詞大概可以算做以父輩對子輩施教為主流的正統傳承方式的一個縮影吧。中國自古有以年長者為尊、年輕人為卑的文化傳統，但那是在科技文化發展滯緩的古代或近代，對當下這個前所未有的發展時代，已不算得是真理了。(以“資格老”為話題的切入點展開立論，有針對性，也切合題意)

角色的確在發生轉換。(用語精練、肯定，很有力度。接著再用事實以證，就有說服力了)從長輩們的生活圖景中截取一些片斷，不難發現年齡已不再代表“資格”了。逢年過節，親朋好友坐在飯桌前。爸爸媽媽與舅舅小姨這些中年人顯然是主角。他們有更多的在外打工、上班的經歷，有更多的接觸電腦、電視、手機等大眾傳媒的機會。因而也有更多更豐富的信息，或稱“文化”。攀談間，外公外婆爺爺奶奶等老一輩“無產階級”多少顯得有些被動。他們更多地從兒女那里拾到信息并貫徹到自己的生活方式中去，例如少在菜里放些鹽。

而角色也并非“那邊獨轉”，在父輩與我之間，角色或許沒有完全轉換，但至少已經轉換且影響十分明顯。一方面由于自己年齡的增長，人格獨立性顯著增強，不再習慣一味“屈從”父輩的教導而喜歡在一些問題上獨立發表意見。另一方面，的確是在科學文化的學習中，在對各方的接觸中，豐富了知識，增長了才干，因而有了可以進行角色轉換的資本了。(分析角色轉換的原因，因果推理準確)

然而為什么角色轉換偏偏出現在我們這個時代呢?(轉入深層原因分析)

在中國古代，哪怕是近現代，經濟事業與社會事業發展都比較緩慢，從整體來看，一定時期的科技文化并沒有出現過飛速發展，因而擺在年輕人與老一輩面前的文化資源問題幾乎差不多。這就像一老一少都攜著一百粒種子去田間播撒，盡管年輕人身強力壯且充滿激情，但由于大家都只有一百粒種子，因而成果頂多相等。而老一輩卻可以憑借以年齡積累起來的信息始終在這場老少之爭中占據優勢，維護父輩對子輩施教的文化主流。

但在當代，則時過境遷矣!社會事業與經濟事業的發展，使年輕人在教育資源上的優勢比父輩多得多。因而有眼界去“看世界”，也有途徑去看世界。科技文化的巨大發展，對年輕人來說，他們可以“左右開弓”，應對自如，而對父輩，則是“目不暇接”，當然也措手不及、焦頭爛額了。正是這一日日的累積，使角色轉換變得逼于形勢了。(用兩段文字作了角色轉換背景的分析，這樣的分析有理有據，比較到位)

這一轉換當然是社會發展帶來的必然結果。但有一點，始終令我深深憂慮。那就是父輩，尤其“老一輩”的父輩，他們在文化信息掌握上的被動地位所帶來的消極影響。

由于父輩在文化上失去了對子輩的優勢，他們也就不再有這方面的吸引力，對于仍有獨立經濟能力的中年或老年人來說，影響可能不大。他們至少還能在物質上完全獨立。但對于我爺爺這樣已失去經濟能力的老人，其文化上的地位不可避免地衰落，在某些情形下可能會成為致命的創傷。他們成了真正的弱勢群體，這正在或已經考驗了子輩以及這個社會。(“憂慮”正是思想的結果!)

角色轉換之間，勢之必然，于年輕人，幾多歡喜，于老一輩，幾多愁啊!

點評

這也是一篇有思想且比較規范的議論文。作者從現象著手，但不停留在一般的現象分析上，而是從現象到本質深入議論。運用因果分析法，揭示事物(即年長一輩和年輕一輩在角色轉換之間)因果的內在聯系及其本質，說理充分，論據充足，思想深刻。整篇文章層層展開，思路清晰，結構嚴謹。在當今學生作文追求所謂“文采洋溢”的大散文的背景下，這是一篇難得的議論文佳作。