2010年浙江省高考二三類作文選評

角色轉換之間

是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子 —歐陽修(此處引言的人名有誤，應為韓愈)

當今世界，日新月異，科技文化快速更新。在這不進則退的社會中有豐富閱歷的父輩們，有時也會感到力不從心。

每晚回家看新聞是我與父親的“必修課”，雖然高三緊張，但這也無妨于去了解世界訊息。在電視中常會出現一些專業名詞，如“道瓊斯指數”啊，“人口紅利”(舉例具有時代氣息)啊等等，當父親問到這些詞的具體意義時我便能娓娓道來。要知道，若干年前“師生”關系可是反了一反的，角色轉換之間，我們便了解到了知識的魅力。

曾經兩小兒辯日都讓孔子啞口無言的古代都能讓圣賢之人汗顏無解(語句龐雜)。更何況被社會學家說“二年知識就進行一次滅新”(“滅新”是生造詞)的21世紀呢。

曾經看過一則故事，一位執教了20年的物理教授退休后不甘于無事可做便參加了文學的培訓班，曾經熟悉的課堂他卻不是講臺上的那個人，由此他自己不由感嘆到“桌子轉了”過來。當然他也“樂亦在其中矣”。經過三年的努力他獲得了文學碩士學位。(這則素材缺乏可信度)在這角色轉換之間，我們讀懂了這社會的進步。

道路的不斷延長與知識的不斷增加使我們可以到得更遠，看得更遠。當然，人的一生只能走一條路。就如同一位詩人寫的那樣“當我走上那闊落的大道時我意識到布滿金色落葉的小徑也離我而去”。

的確，聞道有先后，術業有專攻，孔子都不得不發出“學圃，吾不如農”的感嘆。當父輩們在教我們如何為人處事時，我們也在教他們如何用手機上網，用鍵盤打五筆。當總統向工人訴說政策時，他也在向工人學習如何修理電路。婆婆在教兒媳燒菜織衣時，媳婦也在教婆婆如何用電爐與聲控開關。角色轉換之間，我們看見了這世界的和諧。

吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎。善哉，古人為今人之師，(今人反哺古人?不合情理)倫理道德，使社會穩定有序，今人為古人師使世界更加精彩。

角色轉換之間，這世界的天更廣闊。

點評

本文思路清晰，取材比較生活化。作者從“知識的魅力”“社會的進步”“世界的和諧”三個角度，闡述了角色轉換之間帶來的收獲，有很強的現實感和時代性。不過，在對“文化反哺”的具體理解上，還是存在一定的問題。今人和古人之間可進行文化的傳承，但不存在反哺，“文化反哺”在同三代人之間進行最為合適，因而“今人為古人師使世界更加精彩”就顯得不合邏輯。同樣，物理教授退休后獲得文學碩士學位只是同體的角色轉換，并不存在文化上的“反哺”。

修改方案

修改時要把握好“文化反哺”和“角色轉換之間”的內在因果聯系，重在對素材的分析和提煉。首先要理清“是什么”這一概念，即所舉例子是否就是“文化反哺”中的“角色轉換”。如第四段中物理教授一例就需要調換，比如可以用當年的學生今日成了自己文學課的老師，在角色轉換之間，文化反哺凸顯出濃厚的張力等。其次，要分析好“為什么”。為什么有角色上的轉換?在角色轉換之間進行的文化反哺究竟有何價值和意義?如此條分縷析，就會展現出真知灼見，體現出深厚的分析力。另外，倒數第二段的語言也要修改，比如換成“善哉，施教者與受教者的角色并非一成不變，適當的時候，角色轉換會使生活更精彩，社會更穩定，世界更豐富”。

角色轉換之間

人與人的相處，總是表現為你為我，我為你。兩者的角色常常發生互換。

李密在《陳情表》中寫道“烏鳥私情，愿乞終養”。說的是祖母養育了自己，才使自己有今天的成就，所以自己也應奉養祖母至死。為此，他放棄了做高官的機會，向皇帝請求希望如其所愿。

李密與祖母的角色發生了轉換，少年時期祖母不辭辛勞養育李密，而后李密又棄官奉養祖母，待祖母死后再回朝做官，李密在回朝后，結草銜環，努力輔助皇帝。此時，皇帝與李密又發生了角色互換。(李密的行為是中國傳統文化中的“忠孝”文化的具體體現，文章由此切入不是不可，但李密對祖母的“反哺”與作文材料所要表現的“反哺”的內涵是有差距的)

生活中總是無法避免與別人角色互換，即使你冷漠無情，即使你已習慣了“各自打掃門前雪，不管他人瓦上霜”的處事哲學;即使你的心靈之窗已密不透風，在與別人“冷冷”地相處的過程中，你已不自然(應是“不自覺”)地與別人角色互換了。

人之初，性本善，人都是有感情的，在你小時候，父母辛辛苦苦地養育你，即使再苦再累也要為你營造一個安適的環境。同時在父母逐漸衰老的時候，角色便發生了轉換。輪到你來贍養父母，用你堅實的肩膀為父母那佝僂的身子撐起一片安寧的天空。(這一段文字是承上的，還是沒有跳出在“孝道”的“反哺”上)

在家庭中父親一般都扮演著施教者的角色，而我則是那個受教者。以前父親總是管著我，不讓我做這做那，父親也教育我，給我講授知識。然而，在不知不覺中，我們的角色發生了轉換。父親遇到不懂的東西就會主動問我。我也會像以前父親對我那樣耐心地告訴他，當然我也學會了怎樣管父親，比如不讓他喝酒，不許他開快車等等。(這段文字跳了出來，與作文材料相扣)

生活總是一個小小的舞臺，每個人都扮演著不同的角色，在舞臺上不停地忙碌、穿梭。然而每個人的角色都無法長久地扮演下去，那怎么辦呢?大家只能采取角色互換的方法，讓生活更加豐富地表演下去。

在不斷的角色轉換之間，我們逐漸成熟，逐漸學會站在對方的角度想事情，做事情。(兩段議論是對上文內容的深化，但可能時間已來不及了，只好匆匆收筆。議論也只能是停留在一般的口號上)

點評

本文開頭以樸實的語言快速入題，點明自己對角色轉換的看法，比較自然。作者的語言基本功較好，所選材料來自教材和自身的生活體驗，娓娓道來，頗有見地。不過，縱觀全文，在審題立意上，作者對材料的理解還是有偏差。命題“角色轉化之間”的真正指向是人類社會的“文化反哺”現象，而作者在分析舉例的過程中更多的是從人類的自然反哺的角度落筆，這些轉換都只是停留在人類自然反哺的層面，沒有上升到文化反哺的高度，因而分析的準確度就大打折扣了。

修改方案

(1)修改時首先再讀材料，把材料和題目的聯系理清楚，明確題目中的“角色轉換”是有特定的限制的，這就是“文化反哺”中的角色轉換，具體的文化反哺是指“科學知識、價值觀念、生活方式、審美情趣等各個方面”。因此，“角色轉換”和“文化反哺”要定位于此。(2)具體修改時將李密和祖母的素材調換成現實生活中的素材，并從科學知識、價值觀念、生活方式、審美情趣中選擇一個角度切入，采用夾敘夾議的方式，使文章成為一個整體。

角色轉換之間

人們都在互相學習中成長。沒有永遠的老師，也沒有永遠的學生。孔子曰:“三人行，則必有我師。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。聞道有先后，術業有專攻，如是而矣。”(引用應作簡要的分析。再則此處引言的人名有誤)

沒錯，在當今社會的迅速發展下，優秀先進的“新”文化漸漸地取代了傳統的“舊”文化。如何將這兩方面融會貫通，既不徹底抹殺傳統文化也不將新文化顯得突兀呢?這樣就得體現人類文化的反哺能力。(放在時代背景下來明確話題，提出“反哺”，這不錯。但表述不流暢)

每一輩人都會有他們的價值觀念、生活方式、科學知識以及審美情趣。就比如，祖輩都從未接觸過電腦，而電腦卻是當今社會的必需品。我的外婆喜歡跳舞，會經常去買光盤在家里自己學習，有一天她看到我在網上搜有關的視頻，覺得很新奇，于是讓我教她。在這件事上，便存在施教者與受教者的關系，當我作為施教者教會外婆下載資源的同時，外婆作為受教者學習現代科學技術，而沒有因為年齡的關系將其顛倒。同時，我也在扮演著受教者的角色。因為在使用網絡的同時，一定會接觸到一些不好的信息，于是外婆以施教者的身份對我進行教育及叮囑。(這段文字中的素材運用是切合題意的，但表述顯得幼稚)

我們可以發現，在一件事上我們也可以扮演不同的角色。于是，在角色的不斷轉換之間，我們的收獲日益增多。我們不必以年齡評判一個人有沒有資格傳授知識。只要他有才學可以教導別人。同時，不恥下問也可以很好地體現這個問題。(用議論深化文章內容，但語言邏輯比較亂)

在我們上課的時候，可能會發現這種情況。老師在上課的時候會有讀錯的地方，于是在這個時候我們學生便可以扮演老師的角色，為其更正錯誤，老師也會欣然接受。有的時候在研究數學難題時，興許同學們靈巧的思維方式更勝老師傳統的教學模式，老師會對解答思路產生不解，在這個時候，我們不必感到不好意思，不恥下問并不是每一個長者都可以做到的。應該要具備良好的學識修養。我們也一樣，在擁有一技之長或者深厚的學識功底時，切記不可恃才傲物，要懂得虛心學習充實自己。(素材是可以的，但把它歸結為“學術修養”上，就與題意有了距離，同時對素材也缺乏深入的挖掘)

角色轉換之間能讓我們學到很多自己原本沒有的東西。享受當老師的樂趣吧!這會讓你獲得自己與贊許。享受當學生的快樂吧!這會讓你收獲知識與能量。(揭示題意)

點評

本文符合題意，突出了文化反哺的內容，結尾能點題，結構完整。但存在的問題也十分明顯。主要是作者泛用素材，且對素材挖掘不深，未對素材作深層次的分析，如何從分析中進一步突出“文化反哺”與“角色轉換”的內在因果聯系等都做得不夠。再者，作者語言表達稚嫩，敘述泛泛，未作提煉，直接影響了文章的深度和厚度。

修改方案

本文修改的重點應放在對素材的提煉和分析上。第三段中關于外婆的素材可以保留，但要作提煉，刪去外婆對“我”的影響，突出材料中“年輕一代對年長一代的反哺”的要求。第五段中“課堂上教師和學生”的素材要換一個角度來表述，比如可以用現代社會豐富的信息渠道，使得學生能接受知識的渠道從單一到多元的變化，影響了教師教學理念的變化;也可完全調換這個素材。同時從角色轉換與文化反哺之間的因果聯系找出事物變化的歸因，在分析中加強說理的力度。

角色轉換之間

從古到今，小輩都習慣地傳承著上輩的思想和修為。但隨著時代的變遷、社會的發展，越來越多的年輕人都難以再接受上輩傳統且一成不變的思想，很多人都把它稱為“封建”。的確，在如今開放且自至的(文中生造詞較多，如“自至”以及下文的“激力”“ 灑漫”等，會影響讀者對文本的理解)

當今時代里，往往上輩已然成為小輩的學生，花花世界變成了一個學堂，而施教的卻不是長輩，受教的亦不是小輩。

奔放的年代，真不喜歡太多的拘束和壓迫，而父母的管束和教誨成了最易反逆的激力(生造詞)。熱情灑漫的年代，喜歡自由，喜歡被理解，往往父母好心且重復的關心，惹來的卻是厭惡感。

這是普遍存在的，外面的世界太多的誘惑，誘惑著孩童，亦牽扯著大人們的心。父母總希望小輩不要到處亂跑，而小輩總認為這是這個年紀再正常不過的行為，因此，一個勸說一個解釋，往往最后的局面會造成更大的傷害。

無法理解這是最重要的問題所在，我們都只想到了最表層最片面的看法，卻都不愿再深入地去理解去傾聽。(指出兩代人之間的“沖突”，可惜，作者僅僅將其理解為是“無法理解”，這就顯得膚淺了)

角色轉換之間，孩子不再尊重父母的意見，總想著讓其改變。父母或許傾聽了，卻也難以全部接受，仍然執著自己的想法。(這似乎沒有角色“轉換”)

誤會，矛盾，不理解亦成為家中的家常便飯。大多不同的見解和想法，但最后，父母已然成為了弱者，那些“所謂好的建議”被子女嗤之以鼻，不愿再按部就班亦不愿再傾聽。

其實，只要多理解，多為彼此想一點，就不會搞到很僵或意見不和。子女不斷給父母講解自己現在的思想，而父母總認為那是過于膚淺和浮華的東西。(這段文字的兩句話前后不存在邏輯上的聯系)

的確，在兩種思想相沖撞的現實下，更多的便是火藥味。雖然角色轉換了，父母聽得多的便是子女對外面世界自己的看法，而在這些看法中父母雖有不認可的卻也無力再反駁，對于現在的思想，他們大概也認為是自己封建了吧。(這里有點“角色轉換”的意思了)

其實，在角色轉換的同時，我們可以彼此傾聽，先放下各自的思想包袱，用心去理解，相互諒解，或許會有更好的效果，讓那些被稱為或“封建”或“浮華”的思想真正地相融通，真正有益地被人們傳承下去。(提出“角色轉換”之間應該有的態度，這是符合題意的。最后一句話語法不通)

點評

本文作者對題意有一定的理解，但不夠全面。因此這是一篇基本符合題意的作文。文章主要有兩個問題:一是思維比較混亂，作者想要表達文化“反哺”帶來的角色轉換，但由于不能全面把握題意，所以論述時或東或西，始終進不了題意的內核;二是內容空洞，缺乏具體的素材事實對觀點加以證明和分析，說服力不夠。

修改方案

修改本文首先要全面正確地理解題意。在此基礎上，理清思路，明確自己想說什么，怎么去說，將思路統一在一條主線上，然后圍繞著確定的思路主線展開文脈。為了使說理有針對性，文中要補充具體的素材，讓事實說話，再通過分析，強化觀點，使文章充實豐厚起來，以避免空洞地說理。