工薪階層中母親群體的休閑體驗研究

摘要:休閑是當代社會最重要的特征之一，人們正是通過休閑而不是工作來充分展現個性和實現自我價值。在體驗的視角下，對女性在休閑活動中的體驗進行研究，主要以工薪階層的母親群體為例，對她們在閑暇活動中所表現出的特征進行了闡述，并且分析了閑暇活動對工薪階層中母親群體的休閑體驗質量的影響，而這種體驗主要表現在情感或者心理上的體驗，最后闡述了工薪階層中母親群體休閑體驗的限制性因素。

關鍵詞:休閑;體驗;工薪階層;母親群體

中圖分類號:F241文獻標志碼:A文章編號:1673-291X(2010)33-0100-02

休閑是一個既古老又年輕的話題。早在西方的古希臘時期和中國的先秦時期就孕育了豐富的休閑思想和休閑文化，并對各自的文化產生了深遠的影響，但真正意義上的現代休閑發端于工業革命之后，直至19世紀才開始引起人們的廣泛關注，并伴隨著休閑產業的發展成為學術界和產業界關注的焦點。尤其是進入后工業社會，工業資本的發展使人的全面豐富性遭到空前的壓抑，人異化為機器等單面的怪物，片面的物質享受和可怕的精神貧困撕裂著當代人;另一方面，生產力水平的提高和社會閑暇時間的增多，使得人們在面對與日俱增的閑暇時間無所適從[1]。于是，休閑成為解決這些社會問題的最好辦法。進入21世紀以來，國際社會已經步入大眾休閑時代，隨著人們開始對先前的休閑觀念進行了修正，休閑所涉及的范圍更加廣泛，強調了休閑是生活的主要的樂趣，休閑是當代社會最重要的特征之一，人們正是通過休閑而不是工作來充分展現個性和實現自我價值。本文就是在體驗的視角下，對女性在休閑活動中的體驗進行研究。根據國外的文獻研究女性休閑體驗的類型有五種:一是工薪階層中母親群體;二是單親母親的休閑;三是單身女性和失業女性;四是中產階層中的母親群體;五是年輕的單親母親。這篇文章主要是以工薪階層中母親群體為例，對她們休閑體驗特征進行闡述，并提出她們休閑體驗的限制性的因素。

一、休閑和休閑體驗的區別

對于休閑，不同的人有不同的理解，但是作為理論研究首先必須對“休閑”進行概念解析。而且目前對休閑有著多角度的定義，這種多角度的定義反映了社會組織的歷史變遷，同時也涉及到它同自由和快樂在概念上的沖突。從已有的理論成果來看，有休閑哲學、休閑社會學、休閑心理學、休閑經濟學、休閑管理學等方面對休閑進行不同學科的闡述。對于休閑，盡管人們有著各式各樣的界定，但在“休閑是一片自由的世界”這一點上又存有明顯的共同點。比如，在亞里士多德看來，休閑是一種“不需要考慮生存問題的心無羈絆”(absence of the necessity of being occupied)的狀態[1];心理學家紐林格認為，“休閑感有且只有一個判斷依據，那便是心之自由感(perceived freedom)”[2];在法國社會學家J.杜馬澤迪耶(Joffre Dumazedier)那里，休閑成了“一系列在盡到職業、家庭與社會職責之后，讓自由意志得以盡情發揮的事情”[2];而美國休閑學專家杰弗瑞·戈比在考察諸多休閑定義的基礎上提出:“休閑是從文化環境和物質環境的外在壓力中解脫出來的一種相對自由的生活”[2]。

休閑體驗不是一個客觀自在的概念，先驗式、既定的、形而上地規定著休閑主體的一切現實品格，而與體驗著的主體密切相關，與休閑主體的心態、精神緊緊相連。中國著名經濟學家于光遠先生在談及此類問題時曾作出這樣的區分:“是否屬于休閑，是由活動使人愉快的性質所決定的。”[3] 這里，主體的體驗性愉悅成為區分休閑的重要參數和變量。休閑體驗有著雙重所指:一是指“休閑中的體驗”，也就是說主體能否以休閑之心進入體驗，將直接影響到主體體驗繼而影響到休閑活動的質量和效果，因而這層意義上的“休閑體驗”帶有鮮明的主體性;二是指“體驗著的休閑”，正是由于休閑主體進入了體驗層次，而不是僅僅停留在表面的經驗感知狀態，才使得休閑更有質量和品位，而且主體的體驗方式和體驗程度的差別將直接決定著休閑的層次，顯然這層意義上的休閑體驗同樣呈現出鮮明的主體性[4]。

二、工薪階層女性的休閑體驗

近些年來，對于女性休閑的研究越來越受到廣泛的關注和重視，女性作為人類社會的另一半，越來越意識到自己應該有生活的權利、自由的權利和追逐幸福的權利。從古代到現代，女性始終是家庭生活安定和精神振奮的支柱，隨著社會的進步，女性步入社會參加工作，使他們第一次打破家庭環境的局限，把自己的貢獻擴大到社會范圍，得到社會的認可，使得自己的社會地位得到提高。從另一個方面來看，大量的女性沖破傳統觀念的束縛參加工作，這樣就形成了一個新的社會階層——工薪階層的女性。

1.工薪階層中母親群體休閑活動的特征。首先，工薪階層中的母親群體、尤其是家里有4歲以下嬰幼兒的母親，在選擇休閑活動的項目時總是會考慮到家里的孩子因素，這一方面是由于4歲以下的嬰幼兒需要特別的照顧，比較麻煩。另一方面也是因為有些休閑活動的場所不容易找到適合嬰幼兒生活所需的特殊接待設施。還有就是這個時期的孩子大多是離不開母親的，對母親的依賴性是比較強的。其次，工薪階層中的母親群體除了要在工作上承擔一些自己的責任，而且在家庭生活中要充當重要的角色，所以很多傳統意義上的休閑活動對工薪階層中的母親而言就不能算作是休閑了。再次，工薪階層的母親在休閑活動中更容易被打擾，時間持續性很短，而且與無償的工作相聯系。這種不完整性的休閑活動會讓工薪階層的母親感覺到匆忙和時間壓力。最后，從照顧家中孩子的角度考慮，母親更多的是花時間照顧年幼的孩子上了，而父親更多的是花時間陪孩子玩耍，如果從陪同孩子獲益上看，這種獲益不成比例的傾向于父親[5]。

2.工薪階層中母親群體休閑體驗質量。在休閑心理體驗方面，美國芝加哥大學教授米哈伊·奇柯森特米哈伊做了開創性的研究，他發現，在有些情況下，休閑體驗會得到強化。奇氏根據不同的活動情況，設計出不同的任務或具有挑戰性的活動。任務如果過于繁難，就會令人焦慮，做不好，甚至是放棄，任務過于簡單，行為者又會感到沒興趣、厭煩。只有當任務的難易程度與行為者的技能相匹配的時候，行為者時時都會有進步和收獲，才會全身心的投入，從而忘記周圍的時間和環境，至少在一段時間內完全沉浸在這種體驗中。奇氏將這種投入稱作“暢”(flow)[6]。這是介于焦慮和厭煩感的最佳狀態，而且某些環境因素會有助于培養這種體驗。通常這種體驗是指情感體驗，就是個體自由的度過一段閑暇時間，并從這個過程中出現一系列可以記憶的事件，體驗的后果就是人們是否在這個過程中獲取身心反應。

在休閑體驗上，女性無法像男性那樣完全的放松達到休閑的感覺，因此，女性在心理上的休閑體驗直接就影響著休閑的質量。工薪階層中的母親群體在休閑活動中考慮很多因素，比如家庭生活、個人偏好、娛樂活動的內容、工作時間和閑暇時間的分配，還有家里的孩子所處的時期是嬰幼兒時期，還是童年期、青少年時期等等。體驗中最本質的因素就是情感體驗，但是在女性休閑過程中，女性不能完全根據興趣愛好而達到放松角色互動個人投入自我表達等的心境，更談不上感覺的超越 。工薪階層的母親作為休閑的主體，是否達到了“休閑中的體驗”和“體驗中的休閑”的雙重的標準，這就看主體休閑的狀態，以及她們在心理上的滿足感如何。如果她們休閑層次僅僅停留在放松的狀態，沒有達到情感體驗，得到自由和個性的張揚，那么從體驗的本質上看，她們沒有真正意義上的使休閑質量提高。

三、工薪階層中母親群體休閑體驗的限制性因素

1.自我觀念——傳統社會角色期待的限制[7]。自我觀念會在無形之中決定兩性選擇休閑活動的方式。它是指社會中的“男主外，女主內”傳統社會角色分工是造成男女兩性之間休閑差距的主要文化因素和社會因素。女性背負的社會期待在很大程度上限制了女性的休閑，使得女性在休閑生活上跟男性之間存在差距。女性在成長過程中，始終被教導遵循符合社會對女性提出的價值觀和行為模式的要求。過去，社會普遍認為女性不應該去參加那些帶有危險的、激烈的、有損淑女形象的活動。已婚女性認為自己對家庭負有責任，所以休閑以配合家庭成員為主，多以陪伴家人作為主要的休閑方式和選擇，而以自己為主的休閑活動比較少，這樣就直接影響到已婚婦女的休閑體驗質量。

2.工作角色的限制。參加工作和不參加工作女性在工作時間和閑暇時間上有著明確的界限。這樣使得參加工作地女性往往更能將工作時間和休閑時間分開，給自己更多的休閑時間去體驗休閑帶給她們的“暢”。

3.家庭中年幼的孩子的制約。正如前文所述，如果家里有一個4歲以下的幼兒，那么這將給工薪階層女性的休閑活動的選擇帶來很大的麻煩，雖然這個限制性的因素可以在某些情況下剔除，但是大多數情況下還是影響到母親的休閑體驗的質量。而且家庭之中孩子的數量也在很大程度上直接影響母親休閑的時間，如果是第一個孩子的話，那么對母親以后休閑機會、休閑時間和休閑價值影響更為深遠一些。

4.經濟收入的限制。我們所界定的工薪階層也分很多種，比如可以分為工薪階層藍領女性和白領女性。她們兩者在經濟收入上還是有一定的差距，白領女性的收入相對較高一些，這使得白領女性在休閑過程中選擇的范圍更廣，而且白領女性在工作場合和休閑場合都得到更多的“暢”的體驗。

參考文獻:

[1] 葉文，等.城市休閑旅游[M].天津:南開大學出版社，2006.

[2] [美]杰弗瑞·戈比.你生命中的休閑[M].康箏，譯.昆明:云南人民出版社，2000.

[3] 于光遠.論普遍有閑的社會[J].自然辯證法研究，2002，(1):41-42.

[4] 張玉勤.休閑體驗塑造“現代新感性”[J].自然辯證法研究，2003，(5):78-79.

[5] 韓琳琳，郭魯芳.國外女性休閑研究綜述[J].特區經濟，2006，(11):174.

[6] 章海榮，方起東.休閑學概論[M].昆明:云南大學出版社，2005.

[7] 陳靜.從限制性因素看女性休閑發展狀況[J].山西高等學校社會科學學報，2008，(6):33.[責任編輯 陳丹丹]