指導學生作文要輕技法重修養(yǎng)

指導學生作文，教師往往強調(diào)作文的具體方法。比如怎樣選擇文體、確立中心、安排結(jié)構(gòu)，如何開頭、結(jié)尾、寫好主體;如何突出語言特色等。總之一句話:如何創(chuàng)新，增加亮點，使自己的作文錦上添花，寫出的考試作文能獲得閱卷教師的青睞，得個高分。作文應該這樣寫，不應該那樣寫;這樣寫行，那樣寫不行。幾篇作文寫下來，就像東施效顰，學生找不到“回家的路”了，不知道如何下筆了。所謂畫虎不成反類犬是也，讓教師不停地搖頭嘆息。只有極個別學生應用較好，取得些許成績，博得了教師的贊賞。為什么技法指導收效甚微?譬如練武，只擺別人的好架子，打出的招式好看，可打到人身上，真如給人撓癢癢，讓人感到舒服。形式很重要，但只有切合了對內(nèi)容的表達，與內(nèi)容相得益彰，這樣的形式安排才是高效的。在內(nèi)容上，只有觸動了習作者的心靈，才會激發(fā)起無盡的表達欲望，才能創(chuàng)造出讓人怦然心動的東西。練武的講求無招勝有招，在作文上來說就是你所寫的內(nèi)容是不是你刻骨銘心的真事，是否有讓你怦然心動的情感蕩滌著你。

我們都有這樣的體會，有時一個文題，語文基礎(chǔ)好的學生寫得很一般，而因為這個文題切合了特別的情感體驗，激起了他(或她)長期積蓄心中的要表達的東西噴涌出來，盡管他語文基礎(chǔ)很差，可寫出的作文卻真切感人，催人淚下，興奮激越，感同身受，引起共鳴。

法國作家都德說:“小說是作家的自敘傳。”也就是說，小說中的事有作家的經(jīng)歷，小說中的人物打上了作家的烙印。如魯迅筆下的“我”在很大程度上就是作者。學生在作文時只有心靈被深深觸動，激發(fā)起自己的表達欲望，一篇好的作文才可能誕生。

蘇轍的散文《上樞密韓太尉書》中說:“(吾)以為文者氣之所形，然文不可以學而能，氣可以養(yǎng)而致。孟子曰:‘我善養(yǎng)吾浩然之氣。’今觀其文章，寬厚宏博，充乎天地之間，稱其氣之小大。太史公行天下，周覽四海名山大川，與燕、趙間豪俊交游，故其文疏蕩，頗有奇氣。此二子者，豈嘗執(zhí)筆學為如此之文哉?其氣充乎其中而溢乎其貌，動乎其言而見乎其文，而不自知也。”蘇轍提出的“養(yǎng)氣說”，是他對文學的重要貢獻，他主張文學不是通過學就能有成就的，是有些偏頗，但他認為為文要重修養(yǎng)是應該肯定的。為了提高自己的修養(yǎng)，他飽讀詩書，游歷名山大川。他列舉孟子和司馬遷之所以文學成就巨大，就是因為他們注重養(yǎng)“氣”。

中學生為文，正是因為內(nèi)心蓄積的少，教師只是講授技法，是不管用的。正如練武，師傅教給你拳腳套路，你只會使個花架子，在實戰(zhàn)中，只能落敗。教師教學生作文也是如此。教師只有讓學生真正地做到，多讀書，多游歷，才能提高自己對是是非非的正確觀點。人們不是常說“胸有詩書氣自華”“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”嗎?說的就是這個道理。

提高修養(yǎng)還包括提高個人的道德素養(yǎng)，知道是非曲直，正義和邪惡，無論是在大是在非面前還是小是小非面前，都能表現(xiàn)出正確的情感態(tài)度和言語行為，聞正義之行而拍手稱快，聞邪惡橫行而憤然而起。那他在作文的時候就能樹立正確的立意，抒發(fā)鮮明傾向的情感，就會對讀者有一定的思想激勵和感情熏陶，從而使讀者受到一定的教育。正因為你有這樣的修養(yǎng)，你才會有這樣的思想和感情流露。

當然，提高學生的修養(yǎng)不是一朝一夕的事，教師要避免“速成”，消除浮躁情緒，最好能訂一個長、短期計劃，通過不斷的短期計劃的實施，來達到長期計劃的實現(xiàn)，當少年心中有 “指點江山，激揚文字”的豪情后，其寫作能力才會穩(wěn)步上升。胸中有大量閱讀獲得的知識，自己的實踐經(jīng)驗，良好的道德的熏陶，這時候，教師作文技法的指導，才會成為學生的“久旱甘霖”，學生的作文能力也才能像教師希望的那樣有著良好的表現(xiàn)。

(邳州市新河鎮(zhèn)新河中學)