扣住詩眼 咀嚼生味

詩眼，是指一首詩或一句詩中最凝練、最傳神、最關鍵的一個字。它是一詩之神，足以使全篇生姿添色。劉坡公在《學詩百首》中說:“作詩點眼，猶之畫龍點睛。詩無眼則佳處不見，龍無眼則神彩皆失?！痹娧墼谠娭械淖饔每芍^大矣。詩詞的教學，要特別注意抓住“詩眼”?！霸娧邸奔鹊?，便勢如破竹，境界全出。

詩眼是全詩的點睛之筆，它的位置并不固定，詞性也可以多種多樣。用動詞作詩眼的比比皆是。如“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”(孟浩然《臨洞庭湖贈張丞相》中的“蒸”“撼”;“星垂平野闊，月涌大江流”(杜甫《旅夜書懷》)中的“垂”“涌”即是動詞做詩眼。王國維在《人間詞話》中評價:“紅杏枝頭春意鬧”，著一“鬧”字，境界全出。“云破月來花弄影”，著一“弄”字，而境界全出矣。名詞可作詩眼。如徐忻的“著衣輕有暈，入水淡無痕”，這里名詞“痕”是神光所聚之處，成了此句的詩眼。副詞與動詞相結合，相得益彰。如“正是江南好風景，落花時節又逢君”(杜甫《江南逢李龜年》)，一個“又”字，感慨良多。詩人三十年前跟李龜年交往時，正是“開元全盛日”，如今又重逢，盛世不再，滄海桑田。形容詞也可以作為詩眼。如王維的“大漠孤煙直，長河落日圓”(《使至塞上》)。 《紅樓夢》第48回香菱贊“直”“圓”字用得好，“這‘直’字看似無理，‘圓’字看似太俗。合上書一想，倒像是見了這景的。若說再找兩個字換這兩字，竟再找不出兩個字來。”有時也以介詞為詩眼。如杜牧《山行》“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”，詩眼就是“于”。一個“于”字，寫出了楓葉具有春花的氣質，而在色澤上比春花還要艷麗，在性格上比春花還要經得起秋霜的磨煉。數詞有時也可以為詩眼。如魏慶之 《詩人玉屑》一書中提到鄭谷幫別人改《早梅》一詩:“前村深雪里，昨夜數枝開”，“數”改為“一”。這個“一”就是詩眼，因為一枝是最早開的梅花，比原詩意境更新，韻味更濃。

閱讀古典詩詞時，抓住詩眼，便于弄清詩歌的感情脈絡，領會詩歌的意境和主旨。如李白在《渡荊門如送別》中有這樣兩句詩:仍憐故鄉水，萬里送行舟。寫故鄉水，李白沒有用“奔”“流”“瀉”，而是用一“送”字。自然之水，一經“送”字點化，就已人格化。故鄉之水，千里迢迢，送游子東行，依依不舍。水猶如此，人何以堪?李白對故鄉的依戀之情，完全由“送”字道出，“送”乃是這首詩的詩眼。如杜甫的《蜀相》 :“映階碧草自春色，隔葉黃鵬空好音?！?“碧草”“春色”“黃鵬”該是寫美好景色的，但一個“自”字，寫出了碧草無人欣賞，一個“空”字寫出了黃鵬徒然歌唱，兩個字盡現凄涼孤寂之情。再如王安石《書湖陰先生壁》:“茅檐長掃靜無苔，花木成畦手自栽。一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。”三、四句中，“護”“送”兩字是詩眼。“護”運用擬人修辭手法，寫出溪水圍繞農田的情態;“送”字同樣用擬人手法寫出山的親切、慷慨，給人們帶來生機盎然的綠色。這兩個字很恰當地寫出了作者對山水的喜愛之情。

扣住詩眼，咀嚼生味，不能離開全詩來理解。如果只抓住詩眼所在句子，就是犯了“見木不見林”的錯誤。如賞析王維的《過香積寺》:“不知香積寺，數里人云峰。古木無人徑，深山何處鐘。泉水咽危石，月色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制毒龍。”題目要求指出第三聯兩句詩眼并結合全詩作簡要分析。但不少同學回答此題目時只對這兩句詩的內容作分析，忽略了結合全詩，導致答題不完整。從全詩看，前四句寫香積寺所處環境幽靜之狀，深僻之景。最后一句寫在此幽冷孤寂的山間游賞，詩人萌動了禪心。整首詩表現了一種孤寂之境。因此，此題應這樣分析:詩眼分別是“咽”“冷”二字。流泉由于巖石的阻擋，發出低吟，仿佛幽咽之聲;照在高松上的月色，由于山林的幽暗，似乎顯得陰冷?！把省薄袄洹眱勺掷L聲繪色、精練傳神地勾畫出山中幽靜孤寂的意境。

詩眼，是洞察詩詞旨趣的窗口，是一首詩的靈氣所在。在鑒賞古典詩詞時，教師可引導學生從“詩眼”入手，反復咀嚼，領悟詩的豐富含義，感受詩的無窮魅力。

(靖江市第三中學)