社會轉型下的絕望

一個正常的社會不可能避免出現反社會的殺人狂，但一個不健康的社會將會促使更多的人走向這條道路。因為個體的力量對抗不了社會轉型所帶來的各種問題，這類行兇者產生了絕望，從而誘發反社會行為。要讓潛在的鄭民生們不再恐懼，以社區為代表的社會支撐建設，要提到重中之重的位置上來。

沒緣由的發泄是最恐懼的發泄

南都周刊:從社會學的角度來看，南平血案有什么特點?

于建嶸:我們研究社會事件，一般將其分為群體和個體兩類，南平血案屬于后者。

此種個體事件大概又可分為四小類:

第一類為自衛性抗爭，最典型的是鄧玉嬌。鄧玉嬌案件的發生背景是怎樣的呢?有人侵犯她，她出于自衛而反抗，最后殺了人，引起很大反響，民間稱這種人為英雄;

第二類個體事件是自殘型維權，最典型的是唐福珍，成都自焚的女企業家，老百姓很同情她。這種自殘型維權出于何種心理呢?我對付不了你，那我對付我自己;

第三類是報復性攻擊。以楊佳為代表，更早幾年的馬加爵也屬于這一類，殺了很多人。這類攻擊者，有一個目標。比如馬加爵，他殺的，是自己的同伴和同寢室的同學，之前因為打牌等問題，馬與他們有過不悅的經歷。而楊佳，他針對的是一類人，就是警察。

第四類個體事件以南平鄭民生為代表，他與前三類都不一樣，我把該事件定義為宣泄性報復，他的報復沒有明確目標。

最近幾天，有些媒體描述鄭民生案件的時候說，他攻擊的小學是一所貴族學校。我不贊成這種說法。南平案件發生后的第二天我就到了福建，真實的情況并不是這些媒體講述的那樣，它也并不是一所真正意義上的貴族學校。

我了解的情況是，這個學校就是一般的實驗小學，充其量也就比普通小學稍微好一點點。而且，這所學校與兇手鄭民生之間沒有任何直接關系。不是說這所學校校長得罪他了，或者他之前醫院院長的兒子在這里上學了，都不是，鄭民生殺人是沒有任何目標的，他完全是一種反社會性宣泄。現在看來，鄭民生殺人，不只造成了福建當地眾多家長的恐懼，他造成的是整個社會的惶恐。我在福建與當地人聊天，他們說，哎呀，這將來怎么得了呢。

南平案件投射出一個很大的問題是，誰也不知道到底什么時候，這把刀會落到自己的頭上。如果每個人對社會有了不滿，都要發生這樣一個反社會心理和行為，那是不可想象的。

南都周刊:為什么鄭民生會產生這種無目標發散性的報復行為?

于建嶸:現在有人說，他殺人是為了引起整個社會對他的注意。其實，根本就不是這么一回事，他的問題，是一個反人性反社會的問題。假若我們不能認識到鄭民生問題核心的話，那么，日后我們當中的每一個都有可能遭殃。

沒有緣由的發泄是最恐懼的發泄。南平案件之所以發生，在我看來，是我們整個社會心理結構出了問題。但我要強調，一定要認識到鄭民生作案的反社會性。鄭民生的行為，沒有任何可同情、可原諒、可贊揚的，沒有。如果在這個問題上我們還要說，哎呀，他只是殺錯了人，那就是大錯特錯了。

有些媒體總在說，他多么貧困、多么弱勢，而且找不到老婆、體制對他不公，等等。好吧，這些問題是不是存在呢?即便存在也無妨，大家一定要認識到，這種行為發生的機理是，他的心理結構上變態了。

絕望的根源多是規則的不確定

南都周刊:僅僅從個人心理、精神疾病的角度分析鄭民生的行為，是否站得住?

于建嶸:我們暫且不論鄭民生有無精神病。仔細分析他這個人，首先可以看到，他有一種對自己前途的不確定感，而這種對未來的迷茫，則是因為我們社會規則的不確定。在不規則的權力面前，所有人都是弱者。

鄭民生覺得別人看不起他，他要開診所也開不成，等等，于是他認為，有人在故意卡他，而他又將這所有不順利，統統歸結為規則對他的不公平。最終，他為反抗這種規則做出了這樣一件泯滅人性的事情。

規則的不確定往往給人們造成某種恐懼心理，對未來的恐懼，在某些人那里可能表現為懦弱和平庸，而在另外一些人那里，可能演變成仇恨，而由恐懼而產生的仇恨則是散發性的。舉例來說，兩個人發生沖突，你打了我，我仇恨你，當然我的仇恨是有原因和目標的，而且我要想辦法對付你，鄭民生的仇恨與此有一個很大的不同，他是反社會的。

南都周刊:類似案件在西方國家也有出現，與鄭民生一案存在哪些不同?

于建嶸:社會在轉型，在此期間，人們很容易產生絕望，鄭民生產生絕望之后，將原因歸罪于社會，于是要對整個社會進行報復，這是南平案件的一個典型特點。

弱者的報復有不同的表達方式，比如楊佳，他也是一個弱者，但他針對的，都是比他更強大的人。你注意到沒有，他只殺警察，因為他認為，是警察欺負了他，他要報仇。而鄭民生不同，他殺的，都是比他更弱小的、手無寸鐵的孩子們。

從社會心理角度學分析會相對好理解。這類案件在西方國家也發生過。美國有趙承熙式校園槍擊案，日本有宅見的池田小學殺人案、加騰智大的秋葉原無差別殺人，香港也發生過異曲同工的天水圍倫常慘案，罪犯都是各自社會中的邊緣人物，性格孤僻、生活失敗、缺少安慰、怯懦厭世。這類行兇者心理基礎相似，根源在于，個體的力量對抗不了社會轉型所帶來的各種問題，于是產生了絕望。

在中國，絕望的根源多是由于規則的不確定，而在西方，可能更多的源于生存與生活的心理壓力，但他們行為造成的結果都是反社會的。

南都周刊:目前中國正處于一個加速轉型時期，社會轉型可能導致社會失范，造成社會危機。在這種情況下，是不是容易導致更多的反社會行為?

于建嶸:社會缺少公平正義的環境，不能讓守規則者得利，反而是不守規則者得利，這有可能帶來弱者對整個社會的反抗。具體到南平案件可以看到，循規蹈矩并沒有給鄭民生帶來好處，反而在事實上過得比同事們還差。換句話說，“強者”不守規矩，正是我們社會的問題之一。

南平血案的發生及其暴露出的扭曲的社會心態，呈現出病態性的社會心理疾病，也意味著中國進入了一個社會心態更復雜的階段。如果不及時調整和積極處理，必然會影響到和諧社會進程，甚至發生一些大家都不愿意看到的事情。而要讓弱者免于生活無著的恐懼、免于被欺辱蔑視的恐懼、免于被社會拋棄的恐懼，讓普通人免于成為無辜受害者的恐懼，需要社會各方面的努力。

要讓潛在的鄭民生們不再恐懼

南都周刊:對于此類案件，防控看起來很難，你的見解是怎樣的?

于建嶸:最值得警惕的是，這種反社會心理具有傳染性:你鄭民生殺了這么多人，那么，我也有委屈，我也去殺。必須引起社會警覺。

我認為，鄭民生不但是他人恐懼的制造者，自己也是恐懼的受害者。從這個角度說，上述社會問題正是鄭走向犯罪的外因，充滿了社會轉型期的獨特色彩。因此，要消弭南平血案引發的社會恐慌，首先要讓潛在的鄭民生們不再恐懼。起碼可以從下面幾點入手:首先應調整社會分配體制，解決好民生問題;其次，應采取各種辦法，使社會各階層之間更容易地流動、更有規則地流動。再次，要加強社會建設，而社會建設中，關鍵的一個問題是社區建設，鄭民生這類人，只有生活在他身邊，你才會預知他是否可能會出現問題。

我不斷地講，社區不但要成為一個生活的家園，也要成為一個心靈的家園。可能周圍人一個很偶然的關懷、一個很善意的笑臉，就可以化解他這種心理。當然，根本地解決，還要從社會地位上給他信心，但我傾向于認為，心理干預可能比上述其他應對措施更重要。

南都周刊:對邊緣人群來說，社區的作用更直接和有效。

于建嶸:對弱勢人群來說，社區工作者要重視和做好這一工作。我們周圍有不少類似的男女，他們逐漸與主流社會脫離，長期生活在某一個狹窄的空間里，慢慢地，他們變成另外一類人。對這個情況一定要加強關注，以社區為代表的社會支撐建設，要提到重中之重的位置上來。

為什么其他弱者沒有殺人，原因可能是，他有一個很好的朋友圈子，心情不好的時候，就去找人喝喝酒、聊聊天，情緒可能就化解了。

當然，一個正常的社會不可能避免出現反社會的殺人狂，但一個不健康的社會將會促使更多的人走向這條道路，這是最為關鍵的問題。