人道讓人類活得更有尊嚴

人道思想是隨著人類進入文明時期萌發的。人道主義一詞源自拉丁文humanistas，文藝復興時期的思想家尊重知識和才能，崇尚發揮個人才干，要求自由地全面地發展人的個性和思想;資產階級革命時代的人道主義者維護個人尊嚴，強調個人在社會和自然界中的地位和作用;空想社會主義者又有著關于解放全人類的理想。不過隨著歷史發展，人道主義理論和思潮逐漸失去了其進步的歷史作用，或多或少帶有虛無主義或悲觀主義的色彩。

馬克思主義重視人的地位和價值，把實現一切人的解放和自由作為奮斗目標，并且指出了為實現這一理想目標所需要的具體條件。社會主義對歷史上的人道主義和人道精神的批判、繼承和發展，使個人和社會的基本利益歸于一致，真正建立起了團結、互助、友愛的關系。

從人道主義的發展來看，所有理論都離不開一個主題，就是人性與尊嚴。人道主義著重體現以人為本的，以人類自身功能觀念意義上的一種良知，以高度文明為基礎、以人類和諧發展為目的普世觀。在社會走向繁榮與進步的過程中，歷史總是充滿血腥，戰爭如同擺脫不掉的幽靈如影隨形。當利益爭奪、兵戎相見的時候，世界反復上演著這樣的畫面:爭地以戰、殺人盈野;爭城以戰，殺人盈城……悲憫的情懷存在于每一個善良的心靈中，無數為人類命運擔憂的智者，都試圖為這個劍拔弩張的世界尋找另一種出路。東西方思維方式的不同導致了對災難的不同思路，而其中不變的是對人性與尊嚴的關懷。

源自亨利·杜南的紅十字運動于戰爭雙方之外確立了人性的存在。災禍、動亂、貧困、衛生危機和被迫遷居，長期處理各種危機令紅十字運動避免了個體或單個組織的單打獨斗，從政府、慈善捐獻、人道組織、民間團體和個人等各個層面，人道的力量讓人類緊密團結和默契配合。在紅十字與人道組織的眼中，沒有敵人或仇恨，只有拯救人類自身命運的尊嚴。齊心協力、相互協作才可以快速應對災禍變故，保證災難中的平民可以受到保護和幫助。人類價值得以重視，人類幸福得以關注，這是人道，也是尊嚴的力量。

奧巴馬2009年首次訪問中國時，在復旦大學的演講中表示:“我有一個非常簡單的向往，代表了一些核心的原則，就是所有的人生來平等，都有著基本的權利，而政府應當反映人們的意志，貿易應該是開放的，信息流通應當是自由的，而法律要保證這個公平。”

2010年兩會召開，溫家寶總理提出“讓人民生活得更加幸福，更有尊嚴”。以人為本、為民謀福祉的政府態度，讓中國百姓有了更多的期待。

人道，是對于尊嚴的維護與尊崇，那些在災難中展現出來的尊嚴、感動、善良等普世價值尤其被尊重。兩年前發生的汶川地震，奪走了數萬人的生命。但幸運的是，那些越來越多在地震中失去小孩的家庭正隨著一個個新生命的誕生而逐漸愈合心中的創痛。汶川震后再生育全程免費服務項目受到了民眾的稱贊，他們走出地震的陰霾，感懷到新的陽光和溫暖。

閃耀著人性光輝的故事不勝枚舉。那些愛和溫暖始終都在，只是需要被激發、被引導。一個半世紀前，現代護理事業的鼻祖南丁格爾出身富有家庭，生活養尊處優，憑著拯救人類的堅定理想與抱負，她在前線獨自開拓了現代護理事業。

馬可·奧勒留在《沉思錄》這樣說:“從阿珀洛尼厄斯那里，我知道了什么叫做意志自由和永不放棄;懂得了凡事除了依賴理性，別無他途;學會了即使在遭遇喪子之痛和久病折磨時鎮定如常;從他那里，我還學會了如何從朋友那里得到幫助又不必降低自己，喪失尊嚴，也不會漠然置之，視為理所應當。”那些閃耀在世界文明傳承中的優秀品質，沒有什么比人道、正直、善良、自尊、節制、堅忍、高尚這些品德更美好。■