表達與構建

摘要:本文以新疆“7·5事件”為主題，對《紐約時報》與此相關報道的話語修辭進行分析。《紐約時報》通過詞語的選擇、隱喻的運用，將“7·5事件”的實質定義為“自由與人權”問題，這與他們對西藏問題的看法不謀而合。這種話語結構憑借美國在世界新聞流通市場的強大話語權而傳遍全球。解構與重建這些話語結構是我們面臨的重要課題。

關鍵詞:新疆 “7·5事件” 《紐約時報》 話語分析

2009年7月5日，新疆烏魯木齊市發生嚴重暴力事件，地域的特殊性加上敏感的民族問題，此事件迅速引起了國內外媒體的高度關注，特別是國外媒體積極要求進疆采訪。眾所周知，西方媒體在報道2008年西藏“3·14事件”時有很多不實之處，那么在新疆“7·5事件”中，他們會如何闡釋這次同樣發生在中國西部的暴力行為呢?為了深入考察這一問題，本文選取了2009年7月5日至9月6日兩個月的《紐約時報》所有對新疆的報道作為研究范本，并運用話語分析理論對這些文本進行深入考察。

“以荷蘭學者梵·迪克為代表的話語分析理論在新聞話語中的運用，使得新聞理論研究從外部研究轉向了新聞話語的內部研究。然而，傳統的對新聞話語的分析僅注重靜態的新聞話語結構的探索。因此，在對新聞話語的分析中，不能僅僅將注意力集中在以結果形態存在的新聞話語上，更要把注意力放到新聞話語形成的動態過程中，在結構——行動、國家——社會兩種視野下尋求新聞話語生產的動力機制?！北疚闹饕ㄟ^對語篇的特點和他們生成的歷史背景來考查語言結構所隱藏的意識形態意義，進而解釋語言、權力和意識形態之間的關系。

在以“xinjiang”為關鍵詞，在《紐約時報》官方網站共搜到31篇文章。話語分析理論認為文本意義的產生是以下邏輯作用的:詞匯選擇——隱喻的產生，勾起了話語接受群體內心的某些原型沉淀和集體記憶，從而完成對有關主題的話語闡釋。因此，詞語的選擇、隱喻的產生和集體記憶的喚起構成了本文的分析邏輯。

詞語的選擇——話語生成的場域

文本的生成意義首先源于對詞語的選擇。詞語的選擇能夠反映出話語主題對被界定對象的心理與暗示。文中以“中國政府”、“漢族人”、“維吾爾族人”以及“熱比婭”為軸心，分解出圍繞這些軸心所運用的關鍵詞。具體情況見表1:

從表1.中不難看到，話語主體在重復某些詞匯的過程中建構起來了四個話語系統。中國政府為了豐富的石油資源，鼓勵漢族人移民到新疆地區，大力開發西部，并在此過程中推行“漢化”政策，從而改變了新疆的地域以及人口結構。維族人在不斷被邊緣化的過程中與移民至此的漢族人產生了矛盾，他們因語言、文化的邊緣化和失業等問題對漢族人充滿了仇恨。在壓迫中開始反抗，但遭到了中國政府的鎮壓。熱比婭作為維族人的領袖，流亡海外，她是“達賴喇嘛式的人物”。

隱喻與轉喻的運用——神話的構成

從上述分析我們可以看出《紐約時報》在新疆問題上的態度和立場，同時還可以從修辭分析中了解《紐約時報》建構這一話語神話的結構秩序，即比喻。符號學中比喻分為隱喻和轉喻。隱喻，即利用兩個符號之間的相似性，以一個類比另一個。轉喻就是部分代替整體，以某一事件代替事實全部。隱喻和轉喻所蘊涵的正是符號的隱含義，或者說，符號的隱含義通過隱喻和轉喻手法表現為符號的深層意義和潛在意義;揭示隱喻和轉喻，正是為了揭示言外之意。這種隱含義來自社會的文化觀念、心理結構、意識形態，這正是符號產生所依托的環境。

在對熱比婭進行報道時，兩次提到了達賴喇嘛。達賴喇嘛在美國媒體中通常以“和平的”、“非暴力”、“引領宗教信仰”的“領袖形象”出現?！都~約時報》通過“達賴喇嘛”這個隱喻將熱比婭與達賴喇嘛化為一談，進而將新疆問題化作了美國人對西藏問題的固定理念(人權、自由問題)，起到了很強大的修辭效果。

此外，紐約時報記者在《Migrants

Describe?搖Grief?搖From?搖China’s?搖Strife》(移民訴說沖突的痛苦)中，描述了一個在西部大開發戰略號召下來到烏魯木齊的家庭的遭遇。這是一個三口之家，兒子在暴亂中死亡，死亡前的那個春節他才剛剛在老家定親。文章這樣說，“The?搖killing?搖of?搖Mr.?搖Lu，?搖25，?搖was?搖a uinous end?搖to?搖the?搖journeyof

afamily that?搖had?搖fled their poor?搖farming?搖village

in central?搖China orethan a?搖decade?搖ago?搖to?搖forge a

new?搖lifehere in?搖China’s remote?搖desert region……The?搖fatherstared atcigarette butts strewn

across?搖the?搖floor.“We’ll?搖never?搖come back，”?搖he?搖said.?搖”

雖然沒有直接評價，但是這個來自中國河南，打算在新疆開拓新生活卻喪命于此的家庭的悲慘結局，不能不說是《紐約時報》對“中國西部大開發戰略”隱蔽的注腳。這種隱蔽的意義轉移進而影響了美國民眾對“7·5事件”的看法——中國推行移民政策不當所導致的災難。

“自由”、“民主”、“人權”——集體記憶的傳播效果

在對“3·14事件”和“7·5事件”的闡釋中，《紐約時報》都勾勒出了“自由與壓迫”、“移民與邊緣化”這樣的二元體系。事實上，權利主體采取任何一種闡釋方式并非偶然，必然在某處與某些意識形態或權力體系暗合。

“集體記憶”(collective?搖memory)是20世紀70年代中期以后法國史學界出現的新概念?！肮纪吆照J為，一個民族或一個社會是過去的重構。我們關于過去的概念，是受我們用來解決現在問題的心智意象影響。集體記憶在本質上是立足現在而對過去的一種重構。”

1620年，當一群清教徒乘坐“五月花”號郵輪到達北美土地時，自由、平等、人權這些概念成為一種集體記憶埋藏在他們心中，或者說，正是這些情結在他們離開故土時就已經形成。

“‘原型沉淀’或‘集體記憶’通過斯圖爾圖·霍爾所稱的‘優先解讀’(preferred?搖reading)得以實現，他認為人們總是習慣性地首先接受話語中的支配性價值，而取消其潛在的‘革命意義’?！币虼?，當《紐約時報》用“被壓迫”、“憤怒的”、“語言和文字被邊緣化”的話語結構來闡釋這群人和他們所實施的暴行的時候，盎格魯-撒克遜種族的“要民主”、“不自由毋寧死”的集體記憶又被重新勾起，那么這場暴行也會被美國民眾順理成章地定義為少數種族對抗強勢種族的正義行為。

哈布瓦赫還認為，對于記憶來說，最重要的不是記憶者本身對過去所體驗事件和意象的回憶，而是社會的需求促成了記憶者對事件和意象的重建。也就是說，記憶是根據某種需要而重新構建的。無論是出于國家利益，還是出于吸引讀者的需求，抑或是本身的價值觀所在，《紐約時報》有關“7·5事件”的報道在客觀中立的報道宗旨下，隱蔽地、巧妙地完成了一次又一次的修辭手法，從而將想要呈現的“真實”呈現在美國民眾面前。

結語

自近代以來，世界一直處于堅不可摧的二元對立的格局，從殖民的分割，到資本主義和社會主義的對立，乃至“東西”、“南北”的分裂。無論后殖民主義者和后解構主義者如何在符號層面上解構和打破這一話語體系，事實上對于中國的刻板印象依然固執地沉淀在他們的集體記憶中。

西藏“3·14事件”發生后，有學者對《紐約時報》的報道進行研究后，發現了《紐約時報》在塑造兩類典型形象時的特點(見表2):

表2與文中的開篇分析有很多不謀而合之處。在此次“7·5事件”報道中，《紐約時報》的編輯記者們在“民主”、“自由”、“平等”、“人權”的內心情結推動下，用自己的眼光定義了維族人與漢族人的沖突，巧妙地通過話語修辭手法又一次把這次沖突模式化、固定化?？梢娒绹襟w在西藏和新疆問題上已經將中國政府牢牢地固定在了“虐待少數民族”、“殖民者”的十字架上。

這正是我們值得思考和警惕的問題。奧威爾在他的小說《1984》中描述了浸潤在“老大哥”組織下的人們每天接受單一的信息來源，對世界已經無法判斷。盡管越來越多的外國人來中國旅游，未來也許還有更多的人會接觸到真實的中國，但是大部分人還在通過《紐約時報》這樣的媒體來了解世界、了解中國。不難想象，憑借著強大的信息輸出，在有關新疆、西藏問題上，西方國家的聲音必將在全球新聞領域占據主導地位，引導著他國民眾的心理。2009年3月14日，在西藏暴力事件發生一周年之際，國內媒體精心準備的稿件鮮有被國外媒體采用，在世界新聞流通中我們的聲音依然薄弱。話語分析不僅提供了分析問題的視角，同時也提供了解決問題的可能，也許政治修辭學的訓練需要成為新聞媒體，特別是對外宣傳媒體的必備知識和能力。

參考文獻:

1.鄒建達:《多維視野下的新聞話語分析——兼論話語分析在中國新聞理論研究中的運用與拓展》，《云南民族大學學報(哲學社會科學版)》，2008(5)。

2.文中所分析的新疆“7·5事件”報道均來自《紐約時報》官方網站http://www.nytimes.com/pages/todayspaper/index.html

3.涂光晉、宮賀:《中美官方西藏主題新聞發布的政治修辭分析》，《國際新聞界》，2009(8)。

4.莊曦、方曉紅:《全球傳播場域中的認同壁壘——從〈紐約時報〉西藏“3·14”報道透視西方媒體“他者化”新聞框架》，《新聞與傳播研究》，2008(3)。

(作者單位:遼寧師范大學文學院新聞系)

編校:鄭 艷