“生活政治”理論與電視民生新聞

自2002年江蘇衛視推出《南京零距離》以來，電視民生新聞憑借其顯著的參與性、服務性以及對百姓生計的深切關懷而深得觀眾喜愛。電視民生新聞關注的民生問題的實質是民本和民權政治，而民本政治的核心觀念就是“權為民所用、情為民所系、利為民所謀”。盡管當下民生新聞受關注的程度和民眾的參與度都不如從前，而且還面臨收視效果不佳、發展前景暗淡的困境，但是在中國“一元體制，二元運作”的媒介制度下，民生新聞仍以一種平和的傳播方式擔起了疏導輿論的重任。通過對百姓那些雞毛蒜皮的小事情的報道來協調不同利益主體之間的意見和需求，化解社會各階層之間的矛盾，促進社會成員整體素質的提升。本文將電視民生新聞放到“生活政治”理論下進行考察，以民生新聞對“生活政治”的實踐為切入點，探討在民生新聞報道中，媒介作為百姓知情權的行使者是如何參謀民眾的生活方式，促進生活政治的形成。

“生活政治”興起的時代背景和內涵

“生活政治”理論是英國著名的社會理論家安東尼·吉登斯提出來的。他通過對經典社會理論的反思和當代各主要社會思潮的清理分析，認為我們的時代已經發生了決定性的變化，就連那些被稱作除了自己的勞動之外已經一無所有的無產階級也正在消失，他們已經在自己現有的條件下追求個人的自我實現和生活質量的完善。基于此，吉登斯強調應從“解放政治”向“生活政治”轉變，即不再堅持“解放政治”所主張的為了獲得個體的利益和保證個體的自由發展去采用暴力手段來打破原有不平等的權力格局，而應選擇溝通和對話民主的方式對自我和社會進行反思，在不斷的批判和構建過程中實現個體生活方式的多樣性選擇和生存狀況的改善。

那么，什么是“生活政治”呢?吉登斯是這樣概括的:“生活政治關注的是在現代社會因自我實現所引發的政治問題，但隨著全球化發展趨勢的影響常常會影響個體的自我反思，同時在自我實現的過程也會對全球化的策略產生影響。”①吉登斯指出，生活政治是關于我們如何在一個曾經是自然的社會進行重新選擇，在分析比較后決定如何生活的問題。簡單地說，生活政治就是關于如何生活的政治，通過生活方式的選擇來重構我們時代的道德及政治社會秩序。生活方式是指在一定的政治背景下，依據某種倫理或價值標準選擇生活方式，決定怎樣生活。“生活政治”是以改善民生為政治目標，以民生問題作為政治決策、政治職能和政治資源配置的重要依據，用民眾生活質量指數取代簡單的經濟發展指數作為評價政治發展的標準。在生活政治理念下，政治合法性與否在于民眾生活質量能否提高和民眾生活選擇機會多少的增加。因此說，民生問題不是簡單的去貧困化，還應增加民眾生活選擇機會的問題;民生問題也不能緊緊針對某個階層提出，而應面向全體民眾。

作為“生活方式”的民生新聞

現代社會，我們的生活切切實實地被各類符號包圍著，而且個人會自覺不自覺地按照符號來選擇生活。這一切都是因為大眾傳媒的構建。民生新聞的平民化氣息以及給觀眾造成的那種聊天式的假象，正積極有效地影響著民眾的生活觀念。民生新聞對觀眾生活方式的影響主要表現在:

民生新聞呈現的是民眾的生活方式和生存狀態。通過鏡頭，民生新聞讓每個人都在打量自己的日子，通過一個又一個的點去認識這個世界。像張三與李四因為新房裝修對簿公堂了，道路上的井蓋丟失造成小孩死亡了，市民騎車被廣告牌砸傷了……這樣的事可能王五趙六們都會遇到。而像氣溫的升升降降、菜價的起伏變化、水電費的多收與少補等情況每個市民都會關心。盡管這些瑣碎的報道難以跟新聞價值里強調的顯著性、重要性、新鮮感掛鉤，甚至有些幾乎不能叫做新聞，因為它們幾乎不能滿足受眾對于未知信息的需求。但我們的日子就是這樣一種表現。

收看或參與民生新聞已經成為民眾生活方式的一部分。準時準點地坐在電視機前看民生新聞對許多民眾來說就像每天要吃飯喝水一樣自然。如遇到政府部門不能或不愿意解決的難題，民眾大都會打民生新聞頻道的電話熱線求助，或者是自己拿起DV拍下認為有意思的新聞送到電視臺播出。據調查發現，《南京零距離》每期都會接到幾萬人打來的電話熱線，其新聞熱線跟當地的110、119一樣火爆。

民生新聞正在塑造和引導民眾的生活方式。民生新聞的內容已不僅僅是民眾茶余飯后的談資，而是讓民眾在這些家長里短的故事里理解善良和謙和的重要，從某某酒后駕車的交通事故里認清生命的重要，從打架斗毆的糾紛中知道了法律的威嚴和必要……實際上，民生新聞所傳播的內容可以讓百姓坦然地面對生活，由新聞里與自己看到或遇到的相似的事件去反思自我，重建我們的生活。

民生新聞中“生活政治”的具體表現

在日常生活的政治中，有兩大主題內容直接與民生新聞密切關聯，一類是生活形態的政治中介，另一類是全球化政治的主題。在當下我國社會的政治圖景中，人權運動、女權主義運動、環境保護運動等等這些國際主題正在以政治的意義融入我們的視野，民生新聞的政治作為也體現在這些主題中，其政治作為突出在以下三方面:

個人權利的積極爭取。個人權利是我國民主政治中一個至關重要的概念，由它衍生的“消費者權利”一直受到社會輿論廣泛認同。民生新聞將其作為重要內容來報道，既兼顧了傳媒公共性和商業性，也贏得觀眾的贊許。像在食品安全、房地產銷售、休閑旅游等事件中，民生新聞常常將民眾定義為消費者，以維護消費者權利為出發點，展開事件的報道，申明傳媒的公共立場，如對2008年“三鹿奶粉事件”的報道，通過溫和的方式喚醒普通民眾作為合法公民的個人權利意識。

實踐公民的“知情權”，加強社會環境監督。民生新聞重點關注的是與百姓生活密切相關的生活新聞和打架斗毆的所謂“負面”新聞。之所以這樣，緣于民生新聞強調的就是新聞的生活化、實用性。在報道這些社會事件時，民生新聞成功地將環境中的不安全因素以強烈的威脅感傳遞給民眾，盡管在質疑社會原因時民生新聞顯得蒼白無力，但百姓通過它獲得很強的真實感。在揭示真相方面，民生新聞也常常只是做表面的努力，但正是它在這些方面表現出的異常敏感，才為民眾認識環境、參與政治提供了基礎，因為“知情”是政治參與的前提。

傳播現代價值觀，彰顯自我實現。電視民生新聞在報道社會百態時把反傳統、反體制、倡導異端的價值、質疑慣常的生活秩序和理念、樹立個人主義觀念和推崇自由、和平、民主的思想等現代政治意識潛藏在城市生活的表象描繪中，在潛移默化中實踐市民生活方式的選擇。比如男女兩性關系一直是民生新聞報道的一個重要議題，不僅僅因為它有太多的市場“賣點”。民生新聞也不只是關注它的眼球效應，而是超越平庸的解讀，直指現代性主題。如2009年引起廣泛關注的河北閆得利“艾滋女”事件以及貴州習水嫖宿幼女案，都在相當高度審視中國社會的兩性關系或女性問題，并從政治領域評述中國社會的現實問題。

“生活政治”背景下民生新聞的未來走向

十六大以來，黨和政府把民生問題作為一個重要議題來研究和著力解決，而且下放民生話語權，這極大方便了民眾對于生活問題的思考和自我認識。筆者認為這對電視民生新聞破除其“菜市場新聞”的困局是一個極好的契機。因為民生新聞不管走向哪里，一定要堅持“關注民生，以民為本”這一報道理念。具體而言就是民生新聞在定位中首先要堅持“生活政治”的內涵。因為觀眾看民生新聞并不一定是為了通過它來了解未知信息，誠如前文所說民生新聞傳遞的是我們的生活方式和生活態度，一種個人的社會自我認同感。

其次是增強民生新聞的報道深度，做到平民化但不庸俗化。民生新聞憑借其親和的生活方式能更好地建立身份認同，可以把高深抽象的政治生活化、把普通人之間的小事情人文化，從而保障民生新聞好看且實用。最后借用薩姆·費伯于1979年描述雜志的話來想象一下民生新聞的未來:“(它們)為我們畫像，并給我們所適合的社會群體下定義。它們描述了我們所面對的問題，并在最大范圍內提供解決方法。它們提示我們對新聞或者信息的理解。它們幫助我們在紛繁蕪雜的世界中尋找各種各樣的意義。最重要的是，它們強迫我們在飛速運轉的世界中反思我們的生活。”②

注 釋:

①吉登斯著，趙旭東、方文譯:《現代性與自我認同》，北京:三聯出版社，1998年版，第252頁。

②萬智炯:《正在到來的周刊時代》，《中國記者》，2008(5)。

(作者單位:新鄉學院)

編校:鄭 艷