文學藝術對大學生人格的影響

摘要:從審美的角度來說，文學是一種認識，是社會人生的一門藝術。大學生在選擇與確立人生目標的過程中，需要一個廣闊的參照系，文學審美就可以起到非常大的作用。好的文學作品是可以供大學生欣賞和審美的，使學生更好地認識人生和社會，由此不斷提高自己的思想感情認識，接受文學藝術帶來的美的陶冶。

關鍵詞:文學審美 延伸 大學生 藝術

文學是藝術的一個重要品種，從審美的角度來說，文學是一種認識，它形象地揭示了生活的本質，它的對象是社會生活中具有審美價值的事物，它把現實的審美價值和現實的自然屬性以及其他內在價值聯系在一起。比如孟郊的《游子吟》:“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。”它不只是說母親為遠行的孩子縫衣服，而是親切而真誠地吟頌了既普通又偉大的人性美——母愛。詩意清新流暢，味甘而醇美。文學藝術通過情感的烘托來感染它的欣賞者，使欣賞者潛移默化、不知不覺、慢慢地接受其思想，并受到作品的影響，

文學藝術講究浪漫主義，做文學是不追求實際利益的滿足的，是不存在功利性的，無功利地書寫，才見出事物本身的特征，映射出其美好與丑惡，它抒發的是事物個性的情感體驗、是文學特有的意識。所以，閱者要保持無功利目的的心情去閱讀文本才能欣賞到文學里面的美。正如魯迅在《集外集拾遺》中所說的中國人看小說，不是以鑒賞的態度去看，而是置身其中去硬擔當角色。比如青年看，覺得自己是寶玉、黛玉，而年紀大的人去看，卻又把自己當成了賈政。這里其實說明一個道理，那就是藝術和真的人生會有一定的差距，要想清晰地看到事物本身的美，就要把它擺在合適的距離之外去看。正如蘇軾所云:“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”而文學即是社會人生的一門藝術。因此從另一方面說，它又存在著某種意義的功利性。我們這里再提魯迅，因為魯迅的筆是鋒利的，他深刻地認識到文學能喚醒沉睡的中國人，從而棄醫從文，而魯迅的“硬骨”正是從他的筆下的文藝審美所表現出來的。作為社會不同群體，對文學審美的形象性、感染性、社會性又有不同的觀點。因為文學審美到底美不美，并不在于它所反映美的東西，而是如何反映出來的。作家在自己的作品中塑造的美的藝術形象，在生活中可能是美，也可能是丑的東西。蔡儀在他所著的《現代主義藝術論》中就曾說過:“自然美固然可以成為藝術美，即自然丑也可以成為藝術美。米羅斯的維納斯表現著藝術美，羅丹的老妓女也表現著藝術美。”

而當代大學生的文學審美又是怎么樣的呢?

在當今社會，大學生對國家的建設起著舉足輕重的作用，他們是未來社會的支柱。對大學生而言，在校應具備基礎知識、專業知識、輔助性知識等。而輔助性知識是對專業起輔助或促進作用的知識，其中包括文學審美的知識，大學生首先應該具備的是專業能力，因為通過這種能力可以在社會上立足，這是一種創造能力。在當今科學技術迅猛發展的時代，時間和效率都是第一的，如何實現這種創造力，就要做到自我宣傳能力，或稱自我推銷能力。再就是另一種知識即文學審美所支撐的，而利用文學審美來成為時代的強者，這種宣傳推銷能力，尤其顯得重要。作為大學生，具備一定的文化素養，才能提高自己的文學審美觀。

文學審美總是和文學作品中的社會歷史息息相關的，與人生際遇有著千絲萬縷的聯系。如恩格斯形容巴爾扎克的《人間喜劇》時說:“巴爾扎克是偉大的現實主義大師，他在《人間喜劇》里提供了一部‘法國社會’，特別是巴黎‘上流社會’的卓越的現實主義歷史，他用編年史的方式幾乎逐年地把上升的資產階級在1816年~1848年這一時期對貴族社會日甚一日的沖擊描寫出來……”

如果大學生用帶有創造性的感知、想象理解這篇文章，就可以獲得文學審美的享受，從中學到很多東西，它為我們展現了法國社會特別是巴黎上流社會的現實主義歷史，深刻描寫了封建貴族衰亡史、資產階級的發家史、揭露資本主義社會中的金錢罪惡、對共和主義者的贊美和對社會理想的探索。北大紅樓夢研究會曾對北大、清華、人大、北外、北師大5所高校學生進行了一次“紅樓知識”散發問卷1000份調查。調查顯示，通讀《紅樓夢》的學生中，有57.8%的人是出于對古典文學的熱愛，有49.1%的人把《紅樓夢》列為自己最喜愛的古典名著。在面對《還珠格格》、《圍城》、《鹿鼎記》、《紅樓夢》時，仍有47%的人認為《紅樓夢》最具吸引力。另外，在涉及《紅樓夢》里的具體問題時，如“蘅芙君”是誰的名號及關于金陵十二釵的知識方面有70%以上的人回答正確。這從一個側面說明當今的大學生文學素養不低，從整體上看，當今大學生非常注重傳統文化的熏陶。

大學生在選擇與確立人生目標的過程中，需要一個廣闊的參照系，文學審美就可以起到非常大的作用。大學生也許還未確定具體的人生目標，但對人生觀、價值觀應該有一些基本的分析和判斷能力，對人生的意義應該有了基本的思考，而這思考其實就是文學審美的延伸。

大學生文學審美的延伸的高低取決于自身的文學素養。作為大學生，應自覺地提高自己的文化素養，拿出一定的精力大量閱讀好的文學作品，形成對文學藝術的敏銳感知力，用心去感受作家創作的情緒:喜悅時的歡騰，悲痛時的哀傷，憤慨時的激動。體會作品中所蘊涵的各種美境，品味其中的個性，領悟其深處所富有的生命力，也正因為如此，延伸了文學審美，而提高了大學生敏銳的感知力、豐富的情感力、獨特的想象力和深刻的理解力，令他們更好地認識美、追求美并創造美。理解作品對人精神世界的最終關懷，讓大學生能從中得到心靈上的撫慰和情感上的熏陶，從而開闊他們的精神空間，使他們的生命更加有價值和活力，有更大的勇氣去面對未來生活中和工作中遇到的各種困難。海德格爾說:“人應當詩意地棲居。”人的生存不能沒有心靈情感的安頓之所，不能沒有自己的精神家園，人需要從文學審美中汲取營養，讓文學審美成為生活的一部分，生活才可以變得有詩意。從文學審美中收獲智慧，從文學審美中學會思考，人才會感覺到生活的樂趣，認識生命的意義。特別是大學生，他們作為國家未來的建設者，要想在當今競爭日趨激烈的社會立足，首先就必須建立正確的人生目標，完善人格，更好地認識自我，學會緩解壓力，而緩解壓力最為有效的途徑就是文學審美。

文學反映的生活是人的美的生活。人的整體生活能不能成為文學的對象、內容，還得看這種生活是否跟美發生聯系。文學創造的是藝術美，藝術美來源于生活美。詩人們歌詠太陽、月亮、星星，因為太陽、月亮、星星能跟人們的詩意感情建立聯系，具有美的價值。有好多好的文學作品是可以供大學生欣賞和審美的。它們能幫助大學生更好地認識人生和社會，由此不斷提高自己的思想感情認識，接受文學藝術帶來的美的陶冶，塑造健康的心靈情懷。

普希金在《假如生活欺騙了你》這首詩中說道:“假如生活欺騙了你，不要憂郁，不要憤慨!不順心時暫且忍耐，相信吧，快樂的日子將會到來……”詩人美麗的詞句能令我們強烈感受到他積極樂觀的人生態度，使我們對生活充滿希望和熱愛。再讓我們來審美秦牧的《古董》，文章敘述的是“青年運河”的事。這條貫穿雷州半島的大運河，好多人都是描述它的浩大工程及其中的英雄事跡。而秦牧卻將主題切到了運河之源——鶴地水庫旁展覽館里陳列的“奇異的古董”，“……尺把長的鋤頭，被使用得只剩下兩寸，鶴嘴鋤的長長的‘鶴嘴’，鈍得變成臘嘴鳥的短嘴……”秦牧要告訴我們的不僅是這些工具因為使用太久，都已經變形了，而是形象地解釋了“鐵杵磨成針”，即把只要有頑強毅力做任何事情都能成功的道理描述成現實中人人可見的生動的東西，以其真摯樸實的情感、灑脫高尚的勞動風格和時代的風采加以再現，使人為之精神振奮，陶冶了我們的心靈。孔子《論語》中的“仁者，愛人”、“己所不欲，勿施于人”，孟子的“民為貴”觀念，保爾的“人最寶貴的東西是生命”也都是文學藝術的審美表現。

現代的大學生學習能力強，創新精神足，但又非常容易受挫折，意志相對脆弱，并且受挫時不知如何應對，有的表現為萎靡不振、對外界事物喪失信心，更嚴重的則做出不理智的事，甚至犯罪。原因就在于大學生都太孩子氣，受家長保護太多，獨立性差，年紀較輕，基本上沒有社會經驗。而文學審美向他們展示了廣闊的參照系，以它的特殊魅力感染大學生，對他們的人格成長有著極其重要的作用。文學藝術作品中的形象為大學生提供了極其豐富的知識和范例，舉出了很多面對逆境的生動事例和精辟論著，對大學生的心理支持極其重要并成為支持他們的精神力量來源。通過文學審美，大學生具有了對抗挫折的能力和勇氣，他們從文學作品中獲得了重要啟示，感受到生命的脆弱與頑強，增強了挑戰生命極限的決心，認識到了生命價值的輕與重。許多文學作品也為他們提供了替代宣泄負性情感的合適材料，可以使郁悶壓抑的能量之流得到緩沖或釋放。當然，最根本的應對挫折之道是有意識地在實際生活的大風大浪中磨煉意志、提高能力、增強信心，突破以自我為中心的封閉的小圈子，養成大胸襟、大懷抱。

高爾基說:文學就是人學。因為它從本質上反映了文學的本質特征，即它的對象是實實在在的人，是生活在多方面環境、處在種種社會關系中的人。所以文學作品必然和社會歷史、政治科學存在著密切的關系，有著千絲萬縷的聯系。中華民族是偉大的民族，因長時間反抗外族侵略和列強入侵，因而千百年來一直宣揚愛國主義精神是民族的光榮傳統。民族精神傳承與弘揚，是大學生愛國主義的宗旨，以中國文學來看，愛國主義一直是文學作品的主題。《左傳》里有“臨患不忘國，忠也”;宋代文天祥在《過零丁洋》中有“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，死后在其衣帶中發現的衣帶詔中絕筆:“孔曰成仁，孟曰取義，唯其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學何事，而今而后，庶幾無愧。”是何等的氣魄，殺身成仁，視死如歸，浩然正氣流芳青史。岳飛在《滿江紅》中寫道:“怒發沖冠，憑闌處，瀟瀟雨歇，抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑、白了少年頭，空悲切!靖康恥，猶未雪;臣子恨，何時滅?駕長車、踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭，收拾舊山河，朝天闕。”這首詞寫得英勇而悲壯，不但真實地反映了岳飛精忠報國、一腔熱血的英雄氣概，而且還表達了“還我河山”的堅定決心和宏愿，因此深為人們所喜愛。這首詞的雄壯之氣能讓人的內心倍受鼓舞，只有胸懷大志、思想高尚的人，才能寫出感人的詞句。毛澤東的《沁園春·長沙》中:“指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯。”這首詩詞激濁揚清，直接抨擊了黑暗的舊中國，宣揚真理，視軍閥如糞土。詞中閃耀著毛澤東崇高偉大的精神光芒和強烈的憂國憂民的愛國主義思想。周恩來所作的《大江歌罷掉頭東》:“大江歌罷掉頭東，邃密群科濟世窮。面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。”展示了他愛國的熱情以及遠大的報國志向。

相信隨著文學審美的提高，大學生對生活中的追求目標也會越來越高，人生奮斗力量源泉也會越來越充足，從而達到人生較高的境界，實現大學生幸福的人生。

參考文獻:

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(作者單位:秦皇島職業技術學院)

編校:董方曉