心理強大之路(連載四)

認同

例子

有人說，謙卑的人心理強大，是因為他們能放下自己的身段，這很有道理。但這是一種預先的心理防御，先把自己設想成一個不牛的人，并對此進行暗示性的認同。有了心理準備，即使事情的發(fā)生真是自己設想的這樣，那也是不怕的；如果事情更好一點，當然更不怕了。

同時，有人還說到，大學生的心理之所以弱，在于他們總覺得自己是“天之驕子”，看不清自己，這也可謂目光敏銳。這其實也是訴諸于認同：社會對大學生的評價，轉(zhuǎn)化成了他們的自我認同。別人認為他們是那么一回事，于是，他們也真的認為自己是這么一回事，而不管事情的真相是什么。然而社會的現(xiàn)實卻不是那么一回事，因此他們的自我認同要遭受到社會結(jié)構的沖擊。

這樣的例子或現(xiàn)象在現(xiàn)實生活中俯拾皆是。有一個人，他從小學一直到中學畢業(yè)考上大學，都是老師和家長心目中的好孩子，學習好，聽話，不會給別人添麻煩，在一片贊揚聲中長大，因此已經(jīng)習慣于以這種形象出現(xiàn)。他小心翼翼維護著光環(huán)，做任何事都盡力做到最好，得到別人的認同。不過，這種認同顯然因不符合內(nèi)心而成為一種負擔。結(jié)果是因某次緊張而全盤暴露它對內(nèi)心的重壓，使工作生活受到嚴重影響。

原理及規(guī)律闡述

這里所指的認同包括兩個層面，一是自我認同，二是社會認同。因為自我認同和社會認同常常糾纏在一起，作為一種心理機制控制著我們，所以統(tǒng)一講。

認同之所以是一種控制我們的神秘的力量，它的秘密就在于我們有一個“自我”，而這個“自我”的很多內(nèi)容不一定真是我們的，而很可能是社會賦予或強加給我們的。它本來不是我們內(nèi)心想要或從我們的內(nèi)心里產(chǎn)生出來，但社會通過種種機制，讓它在我們的自我結(jié)構里內(nèi)化，變成了我們的東西，以致我們都沒有意識到無形中它對我們心靈的奴役。

在討論“自我”之前，我想請問一個問題：為什么我們記不起三四歲以前的事?而三四歲以后，或者七八歲以后，經(jīng)過努力的回憶我們?yōu)楹慰傆杏∠?

請別用“因為三四歲前大腦神經(jīng)發(fā)育如何如何”這樣的話來回答我。這完全走錯了方向。答案非常簡單：三四歲前人的意識基本上混沌一片，根本沒有“自我”的意識一“我”又怎么可能回憶得起還沒有“我”的時候的事情呢?

嬰兒的世界就是母親。母親就是整個世界，嬰兒完全和這個世界融合，體驗不到有“我”存在。心理學家公認，一般來說，兒童要到三四歲以后，才能明顯地把自己與外界分開。此時一個重要的標志就是對“我”的表達——這時其“自我意識”雖沒有涉入他的存在所置身的社會情境而使自己與外界完全分裂開，但有了“我”和“他人”之別的意識。

這就是自我的產(chǎn)生。而一旦產(chǎn)生，它就會貪婪地吸納很多社會的東西，納入它的結(jié)構。而這些東西，有的是人的生存真正需要的，而有的則是垃圾，是用來控制人的。

還記得我以上講的存在屬性嗎?想一下，你靠什么來確認你的那個“我”?是因為你是一個男人，你是哪地方的人，你身高多少，你喜歡什么，你什么性格，你什么職業(yè)，你的親人是誰，你的相貌如何……對不對?那么，你一定知道，所有的這些東西，實際上都是生物和社會屬性，它們變成了你的“自我”。那么，假如我現(xiàn)在把它們?nèi)砍榈?，你還是什么?你靠什么來確認你的存在?

顯然，你被抽空了。

這意味著你在心理上將無法生存。你會體驗到一種虛無化的恐懼。

所以，自我是一種心理功能，你必須依賴于它來生存。而這就意味著，你如果不認同于你的自我，或者你的自我心理能量投注的對象，你在心理上將無法生存。

但是。問題也恰恰在這里。你的自我并不一定能夠幫你，你所認同的東西，恰恰可能是用來控制你、奴役你的。甚至，你根本就已經(jīng)沒有了自我，你的那個自我壓根是假的，換言之，是社會和他人所強加給你的。這個假的自我就像他人派來駐扎在你的心靈里的占領軍一樣，你屈服于他，聽他的擺布。

社會通過哪些方式把它的東西用來灌輸給你，內(nèi)化成你的自我呢?

大家都知道有幾種重要的方式。一是社會化，這是沒有人能夠逃脫的宿命，除非你不在這個社會中生存。社會化可以讓你掌握一定的社會生存技能，但如果一個社會實在不那么美妙，它也會把很多有害的東西灌輸給你。二是社會互動，就是“再社會化”，你通過獎懲機制發(fā)現(xiàn)。只有這樣做這樣想才能帶來好處，于是你便努力做到符合它的要求。三是意識形態(tài)的規(guī)訓。四是權威的訓導。

無論怎樣，一些東西只要變成你的自我，利用認同的力量控制你就非常容易。即使是一些有利于你的生存，并且不威脅你的心理結(jié)構的東西，也往往會成為你的弱點。而如果他人想要利用你、操縱你，只要打探清楚或制造出你的認同即可。

在外地，為什么老鄉(xiāng)騙老鄉(xiāng)很好騙?它訴諸于你的地域這一屬性對不對?而因為你身上有這一屬性，你對此有認同，自然而然地，這種認同投射在一個陌生人身上，便變成了你的親近感，于是，你的防御相形之下解除了。

在這樣的時候，你壓根就沒有明白，我和他之間的關系根本就和你與其它陌生人的關系一樣。這一屬性把你們聯(lián)系在一起，完全是心理的產(chǎn)物。而同時，你實際上和他還有很多屬性的聯(lián)系，比如你們是男人，你們是中國人，你們是……同樣，你和其他人也一樣。在兩個人之間，我們可以找出太多的相似性，也可以找出太多的差別。

因此，要想擺脫認同這一神秘力量對你的控制，你不得不回到這一永恒的問題：我是誰?

很顯然，你不是你的職業(yè)，你的身份，你的相貌，你的希望，你的欲望，你的信仰，你的血緣關系……所有這些都是表層的自我，甚至是虛假的自我。當你思考“我是誰”，就是在對生活進行反思。蘇格拉底說過，未經(jīng)過審思的生活沒有價值。這是因為有可能那個生活都不是“你”的生活，而是另一個不是“你”的你的生活。

現(xiàn)在你想必該知道了：為什么你有時總是難以堅持自己的意見，而屈服于大多數(shù)人的意見?這是因為，當你只是依賴于你自己確認你的自我認同時，它不可避免地要遭受到一系列來自社會、他人的挑戰(zhàn)。因為既然有你的自我，就有一個外在于你的自我的世界，而它們共置于一個對比結(jié)構之內(nèi)。

然而，在群體中，你所獲得的自我認同消除了這一系列挑戰(zhàn)，別人和你的相似或相同讓你的自我獲得了群體的力量。在心理上你成了群體的一部分，而群體則變成了你。

因此，你的自我的弱小讓你總是要受到他人的影響。并且，除此之外，你對自我的認知和認同，是以他人看待你的方式來建構的，他人的目光已經(jīng)進入了你的心理結(jié)構，他人的評價已經(jīng)成為你確認自我的標尺。

這意味著以下幾個深遠的后果：

一、你的自我結(jié)構因為是不斷地吸納社會和他人的東西得以建構的，那么，社會和他人就可以通過給你有意識地灌輸一些內(nèi)容來控制你。比如人要成功，穿上某件品牌衣服就高檔，要會處世等等。這些東西進入你的內(nèi)心，就相當于給你這架心理機器裝好了程序，他人在需要的時候只要一按按鈕，你就被遙控了。

二、既然你的自我結(jié)構更多地是社會的內(nèi)容，社會結(jié)構只要有一點風吹草動，都會攪擾到你的心靈。一旦那些構成你的自我的社會的東西脫離了你的控制，在它面前你的自我就會風雨飄搖。

三、進入你的自我結(jié)構的很多東西，堆積成一個假自我，而你的真我則可能被遮蔽了。從此，你不是以真我來應對世界，而只是以假自我來應對。你的一切行為都像是在表演，你的情緒也不是真實的。你被分為兩半，久而久之，你不認識自己。當然，你的真我仍然認識自己，它要譴責你。

需要注意的是，這么做并不是讓一個假的自我在外面保護你的真我，恰恰相反，是它取代了你，因此你不可能真正在心理上強大，而是引狼入室。我的意思是說，假自我并不是你保護自己的一層外衣，借此別人傷害不了你的內(nèi)心，而是恰恰相反，這是捆在你身上的鐵鏈，讓你無法有效地以真正的自己對外界作出反應，從而導致生命力的萎縮。

個案分析

提問

我覺得相對于外界來說，更棘手的是自己本身。

這里的“自己”，代指人的種種本能，比如說，“懶惰”、“暴怒”、“淫欲”等等。我們每個人都在自覺或不自覺地與這些本能進行斗爭，終其一生，但更多時候是在妥協(xié)。所以，一開始我們都有一個夢想，最終大多數(shù)人夢想成空。

我就是這種善于妥協(xié)的人。我對自己的自控力真的沒有信心了。

具體表現(xiàn)在：我知道事情該去怎么做，并且在做之前總是做出完善的計劃，但因為事情有難度，我害怕受傷害或者害怕做錯，所以總是拖延，最終不了了之，然后非常沮喪。接下來，我會再次分析自己所面對的情況，再次做出完善的計劃，繼續(xù)下一個循環(huán)……如同苦海輪回。

我知道，我缺乏的就是成功學所說的“行動力”，已經(jīng)到了極為嚴重的程度。我曾經(jīng)離家出走，去寺廟里求神的幫助。也嘗試著學習尼采的“強力意志”，也嘗試著去接觸什么陳安之的所謂“成功學”。但都沒有什么用!怎樣才能戰(zhàn)勝自己呢?

解析

你說的不正確，如果你沒有戰(zhàn)勝那個虛假的“自己”，你在外部世界面前根本無法做到心理強大。

我先要說一下我們平常所說的“戰(zhàn)勝自我”是什么意思。我們把一個能夠“戰(zhàn)勝自我”的人當成了不起的強者，他在和自己的戰(zhàn)爭中贏了。但其實如果一個人和自我作戰(zhàn)。他必輸無疑，因為他會陷入自我的沖突與分裂之中。但為什么我們又贊揚他呢?原來，他所戰(zhàn)勝的那個“自我”并不是真正的“自我”，而是假的“自我”，是外部世界來控制、奴役他的東西。

千萬不要被自己的感受給騙了。由于我們實際上并不太警覺，當我們“想要”什么時，并沒有意識到這是內(nèi)心的聲音還只是在重復他人的聲音。

但戰(zhàn)勝自己絕不是和自己作對。心理強大的秘密之一是理智與情感、頭腦與心靈的和諧，即自我沒有陷入沖突。

另外，“自己”不是你所說的那些“本能”。有些東西是“超我”，不是“自我”。有些是性格，并不是“自我”，比如懶惰，有些雖來自本能，是“本我”，但絕不僅僅是一種生物本能，而是附著了社會價值觀念，比如“淫欲”。

你說你知道事情該去怎么做，并且在做之前總是做出完善的計劃，但因為事情有難度，害怕受傷害或做錯，所以總是拖延，最終不了了之，然后非常沮喪。這種情況說明你的心理實際上還是很弱的。你不敢面對未知的世界，這個世界一定要有得到證實的確定性你才有安全感。你希望用“完善的計劃”來給自己增強點確定性以便消除恐懼，但這是徒然，只要結(jié)果還未確定，你仍然恐懼。

(待續(xù))