文人趣味,史家情懷

吳曉煜同志是六十年代的老大學生，身上有許多優秀品質。他有大學歷史系專業訓練的基礎，通古今，曉未來，好學而精鉆，史志、碑刻、園林、瘟疫、錯別字……皆在他的研究視野；他還有相當高的文學修養，求風雅，有趣味，作詩撰文，保有君子風范；另外，也是最重要的一點，他有行業領導干部克己奉公的美德，時刻注意當廉政表率，從領導崗位上退下來以后，就十分注意自己的一言一行都不要再揩公家的便宜，出門自掏腰包，凡事親力親為不麻煩單位和朋友。這種公仆意識是非常可貴的。

游記，也可以叫“記游”，是最能明心見性的一種文體。錢鐘書曾說過，要想真正的了解一個人，就必須要跟他一起旅行一次。人在旅途，才能真正把個人諸方面的品性不加掩飾地暴露出來。

跟隨著吳曉煜的這本《華夏與海國游記》，我們在與他同游的過程中，能體會到吳曉煜的真性情，那就是：詩、酒、茶、清風是他同鄉；山水、竹、石、明月是他里黨。文人趣味，史家情懷，盡皆顯現。

吳曉煜的這本《華夏與海國游記》，如煤礦作協主席劉慶邦所說，游記里有主體和人物，既有六經注我，也有我注六經。一切紀行都充分顯示出主體人物的審美趣味。他的游記兼有徐霞客游記的視野開闊和放達，也有沈括《夢溪筆談》式的娓娓道來和物證考據，一地風物水土，形之有因，求之有果，句句都落到實處。

吳曉煜雖然祖籍是河北唐山，又出生在河南新鄉，卻對江南山水情有獨鐘。書中華夏行記大部分篇章，都是記錄江浙一帶風光。

每至一處為世人熟悉之場景，都能形成自己的見解。如，沈園游記中，他分析陸游和唐琬的愛情悲劇，能對女性深懷悲憫，指斥陸游的忘恩負義不能承擔責任，同時也鞭笞婆媳關系中封建家長制對于媳婦的刁難和殘害。

在《救國何須索女人》篇章中，談到西施的命運時，也充滿對婦女遭際的同情。對伍子胥所說：“美女，邦之咎也”這種女人是禍水的論調，吳曉煜給予無情評判，對于那些千古稱頌的大英雄如越王勾踐、吳王夫差、范蠡和伍子胥等，吳曉煜也不是簡單附和前人說法，而是獨具眼光，對于男人們總是利用女人做文章、將國家之興衰嫁禍于女人身上的言行和做法，加以痛斥和批評。“丈夫立世當剛強，求借脂粉名聲惡”。這些話，簡直擲地有聲！表明了吳曉煜的人文情懷和關懷弱勢群體的立場。多有這樣的作家，簡直是廣大女性讀者的福氣了！

在書的第二部分“海國游記”里，愈發見證了他的視野開闊，不拘一格。他的每一次海外旅行，都不光是浮光掠影、走馬觀花式的，而是真切的記錄和考證。看到他累積起來的厚厚的游記，從埃及到南非，從日本到意大利……那些有來歷有出處的精美人文地理景物描寫，不但可以當做旅游指南，更能見出他認真學習考察、“他山之石可以攻玉”的鉆研精神。仿佛不是為游山玩水觀光而去，而是真帶著責任、帶著使命和任務而去學習的。學習是指廣泛的學習，考察則是專業的交流考察，對于他國的煤礦安全監察經驗認真探討的精神，對于本職工作的極其負責任，都著實令人感動。

我們衷心希望各行各業能多出一些像吳曉煜這樣的領導干部，不但術業有專攻，而且博學而勤勉，優雅而有風范。如此，便能讓冷冰冰的行業產業到處都能蕩漾出動人美好的人文氣息。

（徐坤，著名作家）