對網絡傳播中文化社會功能缺失的反思

網絡傳播是人類繼口頭傳播、印刷傳播、電子傳播之后最具整合優勢的傳播方式。與傳統媒介傳播形式相比，網絡傳播具有開放性、滲透性、多樣性及虛擬性等特點。在計算機技術、網絡通信技術高速發展的今天，網絡正在以驚人的速度進入人類社會的各個角落，全方位地改變著人們的生活，對人類文化的發展產生著革命性的影響。然而技術從來都是一把雙刃劍，網絡也不例外。在虛擬的傳播空間里，社會文化本身特有的功能在網絡文化傳播的過程中出現了新的特點，其中一個重要表現，就是文化的教化、控制、凝聚及審美等社會功能出現了缺失。

一、網絡對文化的傳播與發展產生巨大影響，導致文化的社會功能的缺失

文化是諸多要素構成的復合體，這些諸多要素相互聯系、相互作用，產生了文化功能。文化功能對社會發展起著促進和推動作用。沒有文化，人類社會的發展就不會逐漸高級化，在一定意義上，文化是除社會物質生產之外的人類社會的最重要的推動力，這也是文化作為一種社會現象的終極實現目標。同時，文化的社會功能是在社會存在和發展中實現的。具體而言，文化的社會功能主要體現在對社會群體價值觀念、態度以及思想情感的教化、控制、凝聚、審美等作用上。然而，網絡傳播主體的多元化、信息傳播的迅捷性、網站運營的商業化以及網絡的開放性和虛擬性特點，使得網絡媒體不同于傳統媒體，在信息傳播的過程中，文化自身所具有的社會功能經受著巨大的挑戰。具體表現在以下幾個方面:

(一)文化教化功能的缺失

所謂文化的教化功能，是指通過文化形式、運用文化手段去教育人、改造人，使之成為適應社會發展需要的成員。人要成為什么樣的人，人能否區分什么是真、善、美，都是一系列社會化的結構，是在社會環境中形成的，其中最重要之一就是文化環境。人的社會性，人的個性、人格、氣質、行為方式的形成，主要是通過文化環境與氛圍的潛移默化，逐漸地、不知不覺地形成的。網絡傳播的開放性為現代人提供了一個前所未有的自我展現與言論自由的機會，很多人熱衷于在網上建立論壇、博客、微博等，自由發布信息。這些信息固然有一部分是有價值的，但不得不承認的是，真正有價值的少之又少。同時，網絡不良信息的充斥對青少年成長和社會穩定也構成了潛在威脅。據統計，在網絡的非學術信息中絕大多數與色情有關。網絡信息的魚龍混雜及流動性使色情內容更易傳播。一些網民尤其是青少年，往往會出于好奇而刻意地在網上尋找一些色情、暴力等不良信息，嚴重威脅著青少年的身心健康，甚至誘發違法犯罪行為。網絡在為文化提供更廣泛傳播的同時，也在為低俗文化、有害文化的滋生提供了溫床，嚴重污染、危害了社會的文化環境與氛圍，使得文化的教化功能不斷喪失。

(二)文化控制功能的缺失

文化對社會的控制功能，突出表現在它對人們的生活具有導向、規范及指揮作用。在網絡中，社會長久以來積淀的制度文化、習俗文化、精神文化都在逐步發生著“異化”。人類社會的秩序性被打破了，文化對社會的控制能力正在逐漸弱化。以網絡博客為例，借助網絡媒介的傳播，博客已成為一種最具公共性的形式，面向一個整體性的群落進行文化與個性符號的播散。當博客成為網絡社會的交流場，它就必然是一種眾目睽睽之下的寫作。對于追求點擊率的博客寫作者來說，如何抓住讀者的目光確實讓眾多博客寫作者煞費苦心。當精英知識分子利用博客進行各種學術論戰，當明星利用博客向其粉絲傾倒各種無聊的日常生活，或者是草根網民在博客上展示自己的身體甚至個人隱私，這時的博客早已不是優美的文學藝術寫作，也不是引導大眾審美趣味的高雅追求，它已經成為各色人等推銷自我的手段與工具。而當木子美、流氓燕、芙蓉姐姐等人以各種惡俗的身體語言在網絡躥紅，博客在某種程度來說儼然成為“賤”文化的狂歡舞臺。

(三)文化凝聚功能的缺失

文化具有凝聚社會共識、保持社會認同、促進社會統一的功能。凡生活在同一民族中的每一個成員，都不能不受到該民族文化的浸染和熏陶而擁有共同的民族文化心理特征，正是這種共同的心理特征成為溝通和聯系特定民族成員心靈的紐帶。然而在新的傳播方式中，網絡傳播大大拓展了以往固有媒體所造成的虛擬空間。網絡侵入了人們社會生活的各個領域，人們不但利用網絡工作、學習，還利用網絡娛樂、休閑。網上可以形成一個虛擬社會，這個虛擬社會中什么都有。生活在這樣的虛擬環境中，人的本性似乎也變得“虛擬化”了，人仿佛變成了一個“虛擬人”，只憑借網絡與外界進行聯系，缺乏真實而自然的面對面接觸。這必然會減少人們在真實社會中的溝通與交流，使人們的自然親密關系淡化，進而使得長久以來形成的民族文化共同心理趨于弱化，對文化的親和力、凝聚力帶來嚴重沖擊，不利于文化凝聚功能的實現。

(四)文化審美功能的缺失

對世界上的萬事萬物，人類經常會以自己獨有的方式去審視它、感受它，并得出美、丑、善、惡等等的看法，這就是人類文化所具有的審美功能。網絡傳播提升了文化信息傳播與儲存的數量、速度和品質，也增加了文化內容多種組合的可能性。但另一方面，數字化引起的“卡通化”和“快餐化”，又存在著使本真意義上的事物，尤其是經典的事物喪失或被“遮蔽”的缺陷，造成視覺文化和聽覺文化的泛濫，降低人們對真實事物的切身審美認知。例如在中國傳統文化藝術中的山水詩、山水畫的審美問題上，網絡虛擬傳播環境下的這些傳統的審美對象與審美方式遇到了前所未有的挑戰。試想，年輕的一代通過敲擊電腦鍵盤，瞬間就可以實現千里萬里的跨越，地球上的任何一個地方都可以盡收眼底，這時，他們還會體驗到古人在跋山涉水、撩盡塵霧后獲得的那種審美享受嗎?不僅如此，當傳統印刷文化時代的深度美學日漸為網絡傳播所取代后，道德相對主義、個人主義、享樂主義、低級趣味風行一時，物欲橫流，人們的審美價值觀更容易發生畸變。

二、應對的措施和方法

面對網絡傳播中文化社會功能缺失的問題，我們必須認真研究網絡時代的受眾心理特征，高度重視網絡對社會的影響，充分利用各種手段以強化文化社會功能在虛擬傳播中的順利實現。

第一，要加強網絡的技術建設，清除和防范有害信息。國家應加大資金和人力投入，高度重視和發展信息科技。網絡是一個信息資源庫，也是一個信息垃圾場。我們可以利用技術手段加強對信息的鑒別、控制和管理。維護文明信息、健康信息的傳播，過濾和排除有害信息的傳播，創造良好的網絡文化氛圍。目前，我國正在大力推行計算機預裝綠色上網過濾軟件的工作，這必將對網絡傳播中的文化健康傳播保駕護航。

第二，要改善網絡倫理系統，健全并優化網絡生態環境。網絡是人與人之間的關系網絡，改善網絡倫理系統，就是要求網絡主體之間彼此尊重，不能把對方看成是純粹的“數字和符號”，個人信息也不是可以任意復制和粘貼的。尊重他人、尊重網絡，就是尊重自己、尊重網絡的文化權利。同時，發展網絡文化離不開先進文化的正確引導，為此，不僅需要依靠技術進步，而且要加強網絡倫理、網絡法律的研究和構建。技術只有與人文、倫理和法律攜手，才能創造健康、先進的網絡文化傳播環境。

第三，要在網絡上營造學習優秀文化、尤其是學習傳統優秀文化的熱情與氛圍。網絡上存儲著豐富的信息內容，既是一個龐大的信息數據庫，又是一個巨大的信息交流平臺。受眾在網絡中可以接觸到各種文化信息。古今中外、高雅通俗，可謂林林總總、包羅萬象。針對網絡文化信息豐富的特點，可以有目的、有選擇地引導網民瀏覽優秀的文化內容，尤其是傳統的優秀文化內容，在網絡上營造文明的、健康向上的學習熱情與氛圍。

第四，要加強對網民的教育，提高全社會的人文素質。要提高網民的社會責任感、民族感和抵制腐朽文化觀念的能力。以科學的人生觀、價值觀武裝網民的頭腦，以優秀的民族文化成果浸潤網民的心靈。在網絡化的傳播平臺上，文化依舊是社會行為和心理、理想與風尚的現實反映。為此，要促進人文精神的傳播，提高全社會的人文素質，構建網絡文化發展的良性生態。

參考文獻:

[1]劉桂茹.試析博客文化現象[J].赤峰學院學報(漢文哲學社會科學版)，2008(11).

[2]歐陽友權.網絡傳播與社會文化[J].桂海論叢，2004(6).

(作者簡介:吳雪云，女，武漢大學新聞傳播學院2008級研究生，安徽蚌埠學院教師。祝傳鵬，男，陜西理工學院教育科學系教師，傳播學碩士，主要研究方向:影視傳播與媒介教育。)