星云文集

星云禪話(廿一)

如蟲御木

溈山靈佑禪師未悟道前，在百丈懷海禪師處參學。有一次，在嚴寒的夜里，百丈在火爐旁看書，溈山就站到禪師的身旁隨侍。

百丈禪師問:“誰?”溈山禪師答:“靈佑!”

百丈禪師說:“你撥一撥火爐，看看還有火沒有。”

溈山禪師在爐中撥了撥，答:“無火。”

百丈禪師站起來，走向爐邊，用火鉗親自在爐中深深一撥，撥出了一點火星，他取出來給溈山看，然后反問:“你說無火，這不是火嗎?”

溈山靈佑禪師說:“知道有了，只是未能深深一撥!”

百丈禪師說:“這只是暫時的歧路，經典上說，要了悟佛性，當觀時節因緣。時節因緣一到，如迷忽悟，如忘忽憶，那時才知自己本來一切具足，不是從外獲得的。所以祖師說:悟境同未悟，無心如有心。凡圣虛妄，本來心法，原自備足。現在你已是如此，好好保護并把握它吧!”

第二天，溈山禪師隨同百丈禪師入山勞動，百丈禪師問道:“火種帶來了嗎?”溈山禪師答:“帶來了。”

百丈禪師追問:“在什么地方?”

溈山禪師撿起一枝柴，吹了兩下，然后交給百丈禪師。

百丈禪師歡喜地說:“如蟲御木，偶爾成文。”

火種，代表了什么，暗示了什么?此即所謂佛性也。百丈禪師要溈山到爐中撥火，此即暗示他要找到自己的佛性。可是找佛性本心談何容易。百丈禪師不得不親自示范，要深深一撥，自性才能出現在面前。師徒在勞動時，都在策勵生活中不要忘記自性，一句“火種帶來了嗎”里面蘊含了多少慈悲、多少智慧、多少生活禪也。

百味具足

云巖曇晟禪師初參藥山惟儼禪師時，藥山禪師問他:“你從何處來?”

“我從百丈懷海禪師那里來。”

“百丈懷海禪師有何言句開示?”藥山禪師問。

“平常都說:‘我有一句，百味具足。’”

藥山又問:“咸則咸味，淡則淡味，不咸不淡是常味，百味具足是什么?”

云巖禪師無言以對。

藥山禪師接著說:“我亦有一句:怎奈目前生死何?”

云巖曇晟答:“目前無生死。”

藥山禪師再問:“你在百丈禪師處有多久?”

“二十年。”

藥山禪師說:“二十年在百丈處，俗氣仍未除。”

一天，藥山禪師又問云巖曇晟:“百丈禪師除一句‘百味’外，還說些什么佛法?”

云巖禪師說:“有時道，‘三句外省去，六句內會取。’”

藥山禪師喜形于色地說:“三千里外且喜無交涉。”接著再問:“除了這些外，還說些什么法?”

云巖禪師說:“百丈禪師有時上堂，待大眾立定后，用柱杖將大眾趕走，然后又再召大眾回來。大眾回來之后，他不說為什么，反而問大眾:‘是什么?’”

藥山禪師聽了就說:“你為什么不早一點跟我說呢?從你的口里，我到現在才見到我們的懷海師兄。”

云巖禪師也因此于言下省悟。

禪是說或不說?百丈禪師在大家集合立定后，叫大家去去去，意思是禪不好說;又叫大家來來來，是因為禪不得不說。所謂的禪在說與不說之間，就看你怎樣去體會。我們認識一個人，有時必須經過許多年月，費些周折。20年不長，3000里不遠，直到說無所說，才認識百丈懷海，這就是所謂“一句百味”了。