孫大午轉型

在這個企業家是稀缺資源的時代，孫大午的轉型是不是一種浪費?

考古圈的另類

《史記#8226;五帝本紀》中記載，黃帝曾“合符釜山”。而釜山，就在距離“大午城”22.5公里的徐水釜山，但河北大午集團監事長孫大午的這一發現，并未在史學界引起波瀾。

史籍中記載的釜山位置有多處，如河南靈寶“釜山”、山西高平“釜山”、河北涿鹿“釜山”、淶水“釜山”和徐水“釜山”?！昂戏健钡拇_切位置，成為史學界的一個待解謎團。

如果用時下最流行的觀點來解讀孫的行為，必然會產生誤讀，因為不少地方想通過吸引社會注意力來促進經濟增長，“李白故里”、“諸葛亮躬耕地”、“朱熹故里”、“西門慶故里”之紛爭，就是例子。

孫大午趕的不是這趟晚集。他與“釜山”結緣，始于2003年底出獄后。除了演講、上網、學英語、學書法外，他還把相當精力投入到研究釜山文化上。

“釜山”是黃帝與各部族代表合符之地，即統一符契、共同結盟的地方。此后，華夏民族大小部落聯合于黃帝麾下，開創了中華民族五千年文明史。中華民族統一的圖騰“龍”也自此產生。

4月下旬，出現在記者面前的孫大午，仍然在為他的研究得不到主流考古圈的認可，而有些懊惱。

為研究這個小山堆，他牽頭成立了釜山文化研究會，自任會長，在故紙堆里摳字和在荒山野嶺考古。研究會就設在大午集團。當然，因為他的知名企業家身份，他進入考古圈，起點比一般人高一些。

2009年10月15日，“黃河—釜山”研討會召開。孫大午把自己的研究成果呈現在考古圈專家(如北京故宮博物院原院長張忠培)和媒體前。首先放映徐水釜山科考的專題片，放映完畢，白發蒼蒼的與會專家一一發言。沒有人說出肯定的結論。

本不打算發言的張忠培，在看完影音資料后決定發言，但令孫大午失望的是:張忠培沒有對此次論證的黃帝合符地點進行評述，而是講了三點:信念、理念、追求。

就此，孫大午說了，“不敢評論，還是受到一種身份的局限?！?/p>

其實孫大午能請到張忠培，中間的故事也非常曲折。在考古圈，低調的張忠培向來不參加各種活動，非常難請。孫大午早就想好了，一定要邀請張忠培參會，為他這幾年來所從事的研究做一個“鑒定”。

通過一名司長的引薦，孫大午得以到張忠培家拜訪。但張忠培不愿看孫準備的文字資料和影像材料，在他看來，“合符釜山”的釜山很難有定論，河南靈寶的“釜山”、山西高平的“釜山”，爭議極大，都請他。張忠培不信，也不愿參加這樣的會。

張忠培直言，要不是有人引薦，孫大午可能連他的面都見不上。站在張忠培家客廳的孫大午骨子里那股倔勁就上來了，與張忠培當場爭執、頂撞起來。

孫大午說:“張先生，你不去怎么知道?為什么你就不能去看一看?你在上面有尊嚴，我在下面有底氣!”氣氛凝固了起來，持續了20多秒，張忠培緩和地說:“我沒有尊嚴，你也別有底氣，我跟你是平等的行不行……大午，我們是朋友?！?/p>

最后，看見孫大午的倔勁，張忠培說了3個字:“我去了?！睆堉遗嘤X得孫大午現在的倔勁，特別像自己年輕的時候。

如果你了解以前的孫大午，就不會對孫大午的行事風格覺得詫異。

誰是孫大午?

孫大午因為2003年的一場牢獄之災，而受到全社會的矚目。

孫大午生于1954年，河北省徐水縣高林村鎮郎五莊村人。1993年，大午集團還是一家小型飼料廠，想投資100多萬元購買一套現代化的生產設備，求助銀行，被拒。1995年，孫大午申請50萬元貸款辦農民技校，還是貸不到。

迫于無奈，咨詢律師后，孫大午向公司職工和附近農戶借款。然而，這種被法學界視為合法的“民間借貸”行為被冠以“非法吸收公眾存款罪”。2003年5月，孫大午被關押。在監獄里呆了157天，因為整個企業界、法律界、新聞媒體對此事的關注，孫大午被釋放。

有一點需要交代:孫大午是個特別愛較真的人。2003年以前，他和他的大午集團，在過去的20年里，屢屢“叫板”地方政府，光和政府的官司就打了不下10場。

這場突如其來的牢獄之災讓孫大午有些改變?！八辉傧襁^去那么尖銳激烈了，”孫大午的大兒子孫萌這樣評價他的父親。在有大官出現的場合，他會對官員心懷怯意:“他們一句話就可以讓我進去。”

無論外界對他如何評價，他對自己始終有著清醒認識:“看似可喜可賀，其實是可悲可嘆的人物?！?/p>

失之桑榆，收之東隅

幾年來，孫大午為了考證家鄉徐水的釜山就是《史記》記載黃帝“釜山合符”之地，已花費200多萬元，和一幫志同道合的朋友走遍了河南靈寶、山西高平以及河北涿鹿、淶水等地，實地考察。

他考察的結果是，其他釜山或有名無實，或名實皆無，或名實不符。唯獨徐水釜山“山有其名、地有其形，史有所載、物有所證、民有所誦”，是唯一確鑿的“合符”之地。為了宣傳他的研究成果，他還自費出書、刻錄光碟發送。

孫大午全身心投入上古文化研究，讓當地政府很興奮。為了鼓勵孫大午等人的行為，縣委還專門撥款20萬元作為經費。水縣委書記王林和縣長李保森多次前往釜山考察，并決定把“釜山合符”作為徐水的文化名片。不僅如此，孫大午的研究還得到保定市，甚至河北省相關領導的重視。

重視和關注度的背后，當然還是關乎經濟利益。有一個名利雙收的個案:山東臨沂自稱是諸葛亮故里，2007年臨沂舉辦“諸葛亮文化旅游節”并同時舉辦招商活動，用“諸葛亮故里”捆綁了機械、電子、等多個產業，吸引計劃投資額24.6億元。

“合符”的研究為大午集團帶來了非常和睦的政府關系。某種程度上說，孫大午是失之桑榆，收之東隅。

實際上，徐水縣新領導班子上任后，幫大午集團從農業部爭取到了對“京白939”祖代雞的一次性補貼380萬元。還牽線促成了大午集團和劉永好的新希望集團的合作。此外，徐水縣財政還破天荒地拿出1000萬元來支持大午集團的發展。

只是表面上看，這似乎都和孫大午無關。2004年底開始，大午集團實行孫大午設計的私企“君主立憲制”，他將企業的股權、經營權、決策權三權分立，互相監督互相節制。

就這樣，他的大弟孫二午當上了董事長，掌控決策權;侄女劉平為總經理，負責企業經營。而孫大午是監事長，監督企業經營管理，但不干預決策、不插手經營。

5年多下來，這套班子運轉得非常良性，大午集團的經營額度從2004年的8000萬增長到現在的3億多元。

當然，在記者本次采訪中，孫大午最樂意談的是他的考古研究，反復對記者提及他對老祖宗智慧的崇拜。他清晰記得，2009年八月十五，彩云遮月;而在2010年的正月十五，大雪紛飛，正如古諺所說的“八月十五云遮月，正月十五雪打燈”。

孫大午覺得不可思議。其實，更不可思議的是:在企業家是稀缺資源的時代，孫大午的轉型是不是一種更大的浪費?

河北的大午集團與四川的新希望集團同為農牧業集團，孫大午的創業是在1985年，劉永好的創業始于1982年，但經過20多年發展，大午集團的銷售額為3億多元，而新希望集團的盤子已達到450億元。

當記者問及如何看待這一巨大的數字差異時，孫大午臉上劃過一絲落寞。