老濟南很闊,留下了很多歷史,文化文物古跡。因此,濟南形成了一個以研究老濟南文化的學者群體。這個群體是散亂的,是被人們約定俗成的幾個人而已,不是個組織,其中就包括劉奎。
但是,劉奎不是個研究文化的人,他研究的是建筑。他畢業于中國建筑行業大名鼎鼎的同濟大學,后來一直致力于建筑行業,本身亦為建筑設計公司董事長。準確地說,他是個商人。他自己也坦誠因學工科而“讀的書太少”,感覺文化底蘊“不夠用的”。
但也正是這個商人,卻總是和濟南的文化事件發生聯系,以致成為了一個文化新聞人物。他曾經自費平移了即將拆掉的“老洋行”,讓這個帶有著鮮明的南歐風情的老建筑得以保存。他曾經將原濟南電焊機廠的老廠房改造創建成為一個前衛時尚的藝術空間——“意匠351”創意產業園,這是濟南最早的商業藝術空間。他現身于各種論壇,發表對濟南老城保護和城市建設的想法……
這是個閑不住的人。如今,他正醞釀著另一個“宏偉設想”——打造“老殘茶館”。濟南有“兩老”——老殘和老舍,都對濟南的文化傳播做出過杰出貢獻。老殘寫過經典名著《老殘游記》,把古城濟南的韻致推廣到全世界。在全世界都利用名人進行地域文化傳播進而轉化為經濟效益的時候,劉奎看中了老殘。
當然,在劉奎的心中,“老殘茶館”遠不止是一個茶館,而是一個文化旅游區,濟南的張名片。按照他的話來說,就是一條“一本書,一個人物,一個故事,一個酒店,一個產業一個城市的文化產業發展道路?!?/p>
老濟南
劉奎是個老濟南。生于斯長于斯,對濟南有著異乎尋常的感情。濟南以文化積淀深厚而著稱。劉奎雖然是工科出身,但對文化有著異乎尋常的崇拜和癡迷。他搜集了很多老濟南的文物古跡,以期留下一點老濟南的邊邊角角。
劉奎最感興趣的是濟南老城,老城區是王府池子周圍不足2平方公里的民居院落,文物古跡及散落在此的48眼泉,是代表老濟南風情的縮影,清末作家劉鶚在《老殘游記》中描述的“家家泉水,戶戶垂楊”便指此處。
當然,他對老濟南的熱愛,會落實到建筑上來。他說,從濟南的城市來講,從發展過程來講,從不同的歷史,不同的文脈,都聚集了不同的建筑。特別是在濟南的老城區里面,存在了很多的東西。從這一點上說,濟南的文化保留了很多的東西。包括在濟南市區里面,明清的房子,歐式的房子,日本的房子同時存在了很長的時間,人們并沒有覺得礙眼,這就體現了我們城市文化的包容性。
此外,他認為,雖然很多人認為濟南“土氣”,但濟南并不落后,反而具有非常強的超前性。尤其在歷史上,比如歷史上的開埠,濟南在全國都是很超前的。“如果說研究新城開發的話絕不是改革開放以后,而是濟南開埠以后,所以說從它的規劃來講,具有非常強的超前性。我們的經幾路緯幾路,從走馬路的時候到現在走汽車,仍是可以適用的?!?/p>
劉奎說,濟南是國務院公布的第二批歷史文化名城,這說明我們的文化資源文化載體非常豐富。目前城市建設中需要著力突出文化的地位已成為共識,很多文化底蘊遠不如我們的城市都在加大文化發展,濟南不應該落在后面?!靶枰⒁獾氖?,歷史留給我們的文化遺產更多是資源性文化,而在當今的社會發展過程中,應當努力使資源型文化轉變為創意型文化,變簡單繼承為主動應對,變單純保護為積極開發”。劉奎說,靠文化發展搏天下,不能簡單停留在對傳統文化的坐享其成上。
文化推手
作為一個建筑設計專家,多年來他一直在做著與濟南歷史文化有關的工作。如今,他又有了一個新的設想:打造“老殘茶館”。
北京前門西大街有一家
老舍茶館。不但京城婦孺皆知,甚至蜚聲海外,自開業以來接待了近五十位外國元首眾多社會名流和二百多萬名中外游客。集品茶、飲食,賞戲、表演等經營內容于一身,“老舍茶館”已然成了北京的一張“城市名片”。
在濟南實施推進創新型城市建設的今天,濟南是否也可以建設一處“老殘茶館”,既彰顯濟南文化底蘊,又傳播濟南城市形象,同時也可以為進一步發展旅游文化產業作出積極有益的推動?
劉奎提出了開發“老殘主題文化旅游區的設想:包括以“老殘茶館”為主體的休閑區,以購物休閑為代表的“老濟南文化一條街”和以百花洲
曲水亭街為中心的典型泉水人家體驗區?!袄蠚埐桊^是這個旅游區的核心與關鍵,按照規劃設想,它將是一個以‘泉水‘為主題,將濟南的泉水文化誠信文化茶文化民俗文化融為一體,集古代建筑、壁雕窗飾木刻、家具、服飾和茶藝為一身的文化休閑空間。
人們知道劉鶚,更多是因為中學課本里那篇《明湖居聽書》。通過這篇課文,無數人知道了唱梨花大鼓的黑妞白妞,知道了書樓茶社明湖居,更知道了“家家泉水,戶戶垂楊”的濟南府。
濟南有全世界獨有的資源,那就是泉,“世界上很多城市也有泉,但《老殘游記》里的‘家家泉水,戶戶垂楊’這8個字是世界唯一的,它表達的是泉水城市市井人家的共生,泉水和老百姓在
個城市里有機交融產生的市井文化與人文景觀,是世界唯一的。打造好這個資源,濟南就將是世界的濟南?!?/p>
在劉奎看來,現在各級各部門領導對老濟南的保護,開發與利用已足夠重視,認識問題已經得到解決,另一個要面對的問題就是尋找傳承載體。而“老殘茶館”用老殘承接老濟南文脈,就是劉奎思索多年所構想的這樣一個載體。
劉奎介紹,“老殘茶館”看似是一個并不宏大的構想,但如能各方合作,共同努力,“老殘茶館”將能夠成為濟南“第四大景觀”,完善老濟南的整體旅游格局,“屆時,游客在濟南登千佛山,游趵突泉,逛大明湖,去‘老殘茶館‘品茶,行程不到老殘茶館‘不算完整游覽老濟南的情形,應該不算夸張?!?/p>
在劉奎的設想中,“老殘茶館”應該是有一定規模的群落性建筑,院子里有井有泉,室內可以吃飯,聽書,看演出;室外泉水環繞,人們可以喝茶,聊天,整體營造的是一種從容,放松、舒適的氛圍,與濟南的人文精神脈絡相吻合。
他還認為,雖然是院落式的整體布局
但又不是完全傳統的四合院,應該有先鋒的建筑語言來點綴,既前衛又傳統。而且,在室內細節上,應該既有文獻陳列又有經典版本復制,還有梨花大鼓天天演出。
劉奎介紹,“老殘茶館”只是老殘文化旅游區的一個啟動項目,最終目標是做一個完整的文化片區,也就是“老殘主題文化旅游區” 。根據這一設想,我們要把“老殘茶館”努力做成濟南的“成亨酒店”?!跋毯嗑频暌呀浭墙B興的第一大景觀,我探索的恰恰是一條‘一本書,一個人物,一個故事,一個酒店,一個產業,一個城市’的文化產業發展道路?!?/p>