自由至上 快樂(lè)就好

一雙拖鞋，一條短褲，一件T恤，眼前的他就是這樣普通的衣著。提筆已經(jīng)不知道用什么樣的詞語(yǔ)來(lái)形容他更合適，唯一想到的就是簡(jiǎn)單。就是這樣簡(jiǎn)單的一個(gè)人曾因?yàn)樵诜康禺a(chǎn)領(lǐng)域發(fā)出的“謹(jǐn)防房地產(chǎn)業(yè)要挾整個(gè)中國(guó)經(jīng)濟(jì)”的聲音而聲名鵲起，也曾因辭去中國(guó)社科院金融研究所金融發(fā)展室主任一職而引來(lái)熱議，他就是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院金融研究所研究員易憲容。

讀書(shū)買(mǎi)書(shū)藏書(shū)，要的只是簡(jiǎn)單學(xué)習(xí)

走進(jìn)易憲容的書(shū)房，我被眼前三個(gè)立在墻邊的書(shū)櫥吸引了，書(shū)櫥放滿了經(jīng)濟(jì)學(xué)的書(shū)籍，從最早的三聯(lián)出版社出版的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作到最新的經(jīng)濟(jì)作品都被囊括其中。隨手拿出一本，上面還有易憲容用紙條做的書(shū)簽，書(shū)也已經(jīng)泛黃。易憲容看出了我的驚訝。“這只是我藏書(shū)的一部分，上面的閣樓里全部是書(shū)。”沿著樓梯，我隨他來(lái)到了這個(gè)藏書(shū)的閣樓，這里的書(shū)就不止經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的了，美學(xué)、建筑、教育等等都包含其中，有多少個(gè)書(shū)柜已經(jīng)記不清，書(shū)櫥里的書(shū)用汗牛充棟雖有些夸張，但說(shuō)它是個(gè)小型圖書(shū)館絕對(duì)當(dāng)之無(wú)愧。“要是問(wèn)我平時(shí)除了讀書(shū)之外還有什么愛(ài)好，那就是買(mǎi)書(shū)。我到外地游玩、出差都會(huì)淘回很多的書(shū)，這些書(shū)不分哪個(gè)學(xué)科和領(lǐng)域，只要是好的，我都喜歡。很多的書(shū)在我搬家的時(shí)候都遺失了，特別是從香港搬到內(nèi)地的時(shí)候，很多珍貴的書(shū)都被別人牽走了。呵呵!”

上世紀(jì)80年代，易憲容因?yàn)樵谏虅?wù)部門(mén)工作的原因，開(kāi)始接觸這門(mén)讓他在之后的歲月為之付出很多的學(xué)科。“如果不是研究的時(shí)間久，就不會(huì)熟悉經(jīng)濟(jì)理論，很多的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象也就不能解釋清楚。從美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)泰斗薩貝爾森的書(shū)開(kāi)始，只要是與經(jīng)濟(jì)學(xué)有關(guān)的書(shū)籍我都買(mǎi)了，也都認(rèn)真地看了。正是有了這樣的學(xué)習(xí)功底，為我?guī)煆膹埼宄＝淌诘於嘶A(chǔ)。”

1998年，對(duì)易憲容來(lái)說(shuō)，是他這一生都無(wú)法忘記的年份，這一年他來(lái)到香港大學(xué)，師從我國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家張五常先生。這一待就是三年，也使他成為華人學(xué)生里面，跟隨張五常教授最久的學(xué)生。

張五常教授散文式的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的講解，讓很多人明白了原來(lái)經(jīng)濟(jì)學(xué)也可以有這樣的講解方式。來(lái)到香港大學(xué)報(bào)到的第一天，張五常教授就告訴易憲容，“在這里想做什么就做什么，沒(méi)有人會(huì)約束和限制你。”易憲容說(shuō):“我不敢說(shuō)把張五常教授所有的東西都學(xué)會(huì)了，但是他普及經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的基本模式我已經(jīng)很清楚。”這種自由的學(xué)習(xí)方式，形成了許多人口中“敢言”的易憲容。

回想自己的恩師，易憲容說(shuō)道:“張五常教授是無(wú)可非議的學(xué)者，我不敢說(shuō)在經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)普及方面是后無(wú)來(lái)者，但絕對(duì)可以說(shuō)是前無(wú)古人，他開(kāi)創(chuàng)的散文式的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)講解方式以及論文寫(xiě)作，讓很多人受益。現(xiàn)在，社會(huì)對(duì)他有些不好的評(píng)價(jià)，但那是怎樣的事實(shí)?”

在香港生活的幾年里，雖然每天三點(diǎn)一線(辦公室、圖書(shū)館與住處)的生活似乎讓人感覺(jué)只是處在一個(gè)十分狹小的空間里，頭頂一片小小的藍(lán)天，遠(yuǎn)眺維多利亞港一線繁忙之景象——但是在現(xiàn)代先進(jìn)的通訊網(wǎng)絡(luò)和高度自由化的媒體的惠及下，易憲容每天都能分享到世界生活的脈動(dòng)與變化，國(guó)內(nèi)的、國(guó)際的、政治的、經(jīng)濟(jì)的、文化生活的，等等，無(wú)奇不有、無(wú)所不在。正因?yàn)樯钤谑澜缧畔⒔涣鲄R集的大都會(huì)香港，正因?yàn)閾涿娑鴣?lái)的信息時(shí)時(shí)在撞擊著易憲容，他的生活、他的思想、他的話語(yǔ)也會(huì)隨之騷動(dòng)。

面對(duì)“敢言”的評(píng)價(jià)，易憲容反問(wèn)道:“敢言是一個(gè)學(xué)者的優(yōu)點(diǎn)嗎?當(dāng)然不是，那是作為一名學(xué)者該做的事情，對(duì)原本很正常的事情反而要給予高評(píng)價(jià)，我不禁要問(wèn)一問(wèn)這個(gè)社會(huì)到底怎么了?”

無(wú)名無(wú)利無(wú)功 簡(jiǎn)單工作

在易憲容的一些抒情小評(píng)論中，無(wú)一例外都會(huì)提及作為社會(huì)中的一個(gè)人，能做的就是做自己應(yīng)該和可以做的事情。

2007年，易憲容辭去社科院金融研究所金融發(fā)展室主任一職。也許除了當(dāng)事人之外，沒(méi)有人知道真正的原因是什么。當(dāng)問(wèn)及是否曾感到可惜?他這樣說(shuō)道:“可惜嗎?我從來(lái)沒(méi)有這樣的感覺(jué)，因?yàn)檫@些本來(lái)就是身外之物，沒(méi)有了反而讓自己更輕松更自由了。我要是承擔(dān)了什么職務(wù)，憑借的一定是真實(shí)能力。從來(lái)也沒(méi)有想過(guò)要申辯什么，我只是覺(jué)得很多的事情我經(jīng)歷過(guò)就好了，有時(shí)候是要跳出世俗的視線來(lái)看待這些的。”

面對(duì)“漂一代的經(jīng)濟(jì)學(xué)人”的稱號(hào)，易憲容在《我漂在何處?》一文中有著這樣的解釋:“漂一代的經(jīng)濟(jì)學(xué)人”的含義就是我之所以從事現(xiàn)在的事情，不是為了向社會(huì)張揚(yáng)，需要社會(huì)之認(rèn)可，而揚(yáng)名天下，也不是為了追逐利益而奮斗不已，更不是為了何種功用而為，而是因?yàn)槲蚁矚g去做這種事，我是順性而為、盡性而作，因此我遠(yuǎn)離職位、官位、世俗等，也不愿在激烈的名利追逐中、不愿在繁復(fù)的人際交往中去周旋，而僅是在平淡中享受生活的樂(lè)趣、陶冶個(gè)人的性情、培養(yǎng)自己的睿智。除此之外，其他東西會(huì)有多少重要呢?“漂一代的經(jīng)濟(jì)學(xué)人”就如無(wú)根的浮萍，漂在平談中、漂在性情中、漂在“無(wú)名、無(wú)利、無(wú)功”順性而為中!而這種“無(wú)”就是“漂一代經(jīng)濟(jì)學(xué)人”之根。

“我現(xiàn)在工作的環(huán)境很自由，做好自己職責(zé)之內(nèi)的事情后，其他事情我很少干涉，也不會(huì)同別人的利益發(fā)生沖突。”他開(kāi)玩笑似的說(shuō)他現(xiàn)在連單位給他發(fā)多少工資都不知道。

很多人也許會(huì)疑問(wèn)是不是因?yàn)樗呀?jīng)滿足了很多的物質(zhì)條件，所以才會(huì)有現(xiàn)在的灑脫與不在乎。“不是這個(gè)概念，如果把物質(zhì)作為一個(gè)追求的標(biāo)準(zhǔn)，欲望是沒(méi)有滿足時(shí)候的，也就不會(huì)有我所追求的心靈上的自由。”易憲容說(shuō)。

筆者覺(jué)得成功的人總會(huì)有與眾不同的地方，易憲容的這個(gè)不同就是容易入神。只不過(guò)這樣的入神讓他的額頭吃了苦頭。記得一次會(huì)議中，主持人告訴他要準(zhǔn)備接下來(lái)的發(fā)言，他當(dāng)時(shí)正在想著問(wèn)題，結(jié)果就撞到了面前的玻璃門(mén)，額頭當(dāng)即起了個(gè)包。還有一次去嘉興開(kāi)會(huì)，正想得入神，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)橋上的電線桿子，結(jié)果額頭又起了個(gè)包。

他就是這樣的一個(gè)癡人，癡癡地想著他關(guān)心的問(wèn)題，而且一定要想明白，否則就是食無(wú)味、寢難安。

現(xiàn)在和未來(lái)一段時(shí)間他的主要工作是思考和總結(jié)。思考近幾年中國(guó)和世界發(fā)生的幾件經(jīng)濟(jì)大事，最重要的是全球金融危機(jī)的爆發(fā)。“為什么這么好的法律體系，這么好的現(xiàn)代工具，還會(huì)出現(xiàn)這么大的事。這個(gè)問(wèn)題不是幾句話就可以解釋清楚的。總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，盡量避免再犯同樣的錯(cuò)誤。沒(méi)有反思就不會(huì)進(jìn)步，但是現(xiàn)在做這方面事情的人太少了。”

在眾多的采訪中，很少能看到像易憲容這樣輕松和悠閑的。易憲容說(shuō):“我的生活很簡(jiǎn)單，日出而作，日落而息。雖然有時(shí)比太陽(yáng)醒得早點(diǎn)，就起來(lái)看看書(shū)，看書(shū)是我最忙的事情!”

自由與尊嚴(yán)成就簡(jiǎn)單生活夢(mèng)

兒子:爸，我高考要填志愿了，您看我選什么專(zhuān)業(yè)啊?

父親:你自己選吧!

兒子:那我選計(jì)算機(jī)怎么樣?

父親:可以啊!

兒子:那還是選建筑學(xué)吧。

父親:這個(gè)你完全可以做主。

這是發(fā)生在易憲容和他兒子之間的對(duì)話。對(duì)于家庭教育，易憲容也選擇了自由的方式。他從來(lái)不會(huì)強(qiáng)迫孩子去做事情。對(duì)于現(xiàn)在家長(zhǎng)總是讓孩子學(xué)習(xí)很多的專(zhuān)業(yè)，課余時(shí)間還要補(bǔ)課的現(xiàn)象，易憲容說(shuō):“我希望我的孩子像我一樣可以輕松簡(jiǎn)單地生活。” 對(duì)于即將出國(guó)讀書(shū)的孩子，易憲容只有唯一的要求，就是讓其要在國(guó)外學(xué)到一定的知識(shí)和拿到學(xué)位之后，再考慮其他的事情。

他始終堅(jiān)持，只要給予孩子充分的自由和尊嚴(yán)，在他們困難的時(shí)候幫助他們一點(diǎn)，就足夠孩子成才了。他說(shuō):“現(xiàn)在社會(huì)出了很多重大的問(wèn)題，跟不正確的教育方式有很大關(guān)系。所以就家庭教育來(lái)講，我會(huì)盡量淡化他對(duì)利的追逐的概念，也教育他在學(xué)校要會(huì)謙讓、尊重他人、要有愛(ài)心。”

“天不管地不管風(fēng)不管水不管，沒(méi)有人管我爸爸。”這是兒子對(duì)易憲容現(xiàn)在生活狀態(tài)的描述。“對(duì)于人生，你把它看得簡(jiǎn)單一點(diǎn)，也就會(huì)很簡(jiǎn)單。因?yàn)橐粋€(gè)人的幸福永遠(yuǎn)在自己心中，這是別人無(wú)法感知和取代的。我每天都很高興，都很幸福，因?yàn)槲也粫?huì)被外面的任何事情所左右。在人生的旅途上，應(yīng)該是沒(méi)有好與壞、成功與失敗之分，關(guān)鍵在于每個(gè)人是否能夠適性而為。如果你以自己的約束條件能夠適得其所，就能夠從中獲得很多的快樂(lè)、從中找到一份樂(lè)趣，除此之外，你還要渴望什么呢?”易憲容說(shuō)。

與易憲容的交流顯得自己世俗了很多，他總是在用“好玩”來(lái)描述他所經(jīng)歷的一切。采訪前準(zhǔn)備的提綱也幾乎沒(méi)有用上，談話的內(nèi)容行云流水，海闊天空，沒(méi)有時(shí)間和空間的限制。坐在我面前的儼然一位長(zhǎng)者，總是毫無(wú)保留地表達(dá)自己的想法和感情，無(wú)名、無(wú)利、無(wú)功的追求讓他可以跳出世俗的框架，看到別人看不到的東西，領(lǐng)悟別人領(lǐng)悟不到的理念!人生就是一趟旅途，他永遠(yuǎn)是漂泊在旅途的路上!

易憲容，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院金融研究所研究員。

1958年10月出生于江西上高。

1982年入上海華東師范大學(xué)，分別在1986年、1989年獲得上海華東師范大學(xué)學(xué)士和碩士學(xué)位。

1989-1994年在湖南師范大學(xué)工作。

1994年入中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院財(cái)貿(mào)系學(xué)習(xí)，1997年獲得博士學(xué)位。

1997年7月進(jìn)入中國(guó)人民大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)博士后流動(dòng)站。

1998-2000年到香港大學(xué)經(jīng)濟(jì)金融學(xué)院做合作研究。

1999年7月曾到臺(tái)灣清華大學(xué)做訪問(wèn)研究。

從1998年起為國(guó)際新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員。

著有《現(xiàn)代合約經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論》、《交易行為與合約選擇》、《科斯經(jīng)濟(jì)思想研究》、《金融市場(chǎng)與制度選擇》、《現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)入門(mén)》(合著)、《金融市場(chǎng)的合約分析》、《經(jīng)濟(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)的迷思》、《金融市場(chǎng)的震蕩與發(fā)展》、《經(jīng)濟(jì)繁榮與權(quán)力運(yùn)作》、《香港強(qiáng)積金制度研究》、《國(guó)有銀行改革，泥淖中的大象》、《股市牛虻》、《現(xiàn)代金融理論前沿》、《繁榮下的理性》、《非理性下的繁榮》、《房地產(chǎn)與金融市場(chǎng)》、《房?jī)r(jià)博弈》，譯作有《佃農(nóng)理論》、《經(jīng)濟(jì)解釋》、《公司治理》等;90年代以來(lái)，在國(guó)內(nèi)外刊物發(fā)表論文近3000多篇，并為香港《信報(bào)》、《香港經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》、《香港明報(bào)》、《香港大公報(bào)》、《商報(bào)》、《聯(lián)合早報(bào)》，國(guó)內(nèi)《中國(guó)經(jīng)濟(jì)時(shí)報(bào)》、《中國(guó)證券報(bào)》、《21世紀(jì)報(bào)道》、《南方周末》等報(bào)刊專(zhuān)欄作家;策劃主持大型經(jīng)濟(jì)學(xué)叢書(shū)多套。