本主廟里“洗牛腳”

每年繁忙的栽秧時(shí)節(jié)后，居住在洱海北岸的白族人民都要到本主廟舉辦“曬嗯勾”(洗牛腳)的祭祀活動(dòng)，這種民族習(xí)俗代代相傳，年代久遠(yuǎn)。

春耕栽秧是決定一年收成好壞，關(guān)系著農(nóng)家一年生活的重要農(nóng)事活動(dòng)。過(guò)去，農(nóng)村流傳的一句俗話叫做“皇帝老爺栽御秧”，充分說(shuō)明歷代春耕栽插在農(nóng)民心中的重要位置和重視程度。栽插前必須先翻挖土地，長(zhǎng)時(shí)期以來(lái)，耕牛擔(dān)當(dāng)翻犁土地的重任，成為農(nóng)家的寶貝。我國(guó)人民家喻戶曉，優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的民間故事“牛郎織女”中，老牛就是勤勞、忠厚、善良的化身。一年一度的栽插，耕牛承擔(dān)著最為繁重的活計(jì)，把一丘丘堅(jiān)硬的板田翻犁起來(lái)，然后踏入灌滿田水的泥污中艱難行進(jìn)，把一壩壩待栽的田土扒平，耙細(xì)，供人們插上秧苗，耕牛于農(nóng)家可算是勞苦功高。勤勞善良的白族人民對(duì)耕牛愛(ài)護(hù)有加，平時(shí)精心飼養(yǎng)外，每到耕田季節(jié)都要用鹽煮蠶豆以優(yōu)質(zhì)稻草包裹制成草裹豆包，一把一把喂給耕牛，栽插全面結(jié)束要到本主廟舉行“洗牛腳”活動(dòng)。一來(lái)祈求五谷豐登一歲平安，二來(lái)是對(duì)耕牛辛勤勞作心存感激。因?yàn)榇撕蟀肽甓啵２辉傧绿铮幸欢屋^長(zhǎng)的養(yǎng)息，所以這項(xiàng)活動(dòng)被白族人稱之為“曬嗯勾”(洗牛腳)。

“洗牛腳”活動(dòng)參加戶數(shù)不拘，有的全村合辦有的幾家相約，有的獨(dú)家行動(dòng)邀集親友，各村蓮池會(huì)老人則集體聚會(huì)，到本主廟誦念經(jīng)文。

“洗牛腳”沒(méi)有固定日期，但須在栽插全面結(jié)束至農(nóng)歷5月之內(nèi)擇日舉辦。活動(dòng)這天，有牛的人家都要為牛洗刷一番，更換新墊草，喂給豐盛飼料。來(lái)到本主廟后，首先煎好干拉、乳扇，備好米飯、烤茶、白酒，端到本主座前虔誠(chéng)供奉。然后，大家動(dòng)手殺雞，剖魚，切生皮支鍋烹煮，待到飯熱菜香，再到本主座前敬獻(xiàn)，名曰先齋后葷敬獻(xiàn)本主。此時(shí)，由廟內(nèi)執(zhí)事人為敬拜人祝禱:四季平安，五谷豐登，六畜興旺，并掛紅賜福。儀式結(jié)束后，男女老少歡聚在院內(nèi)濃蔭下共同會(huì)餐，舉杯暢飲，本主廟里一派歡騰，人們多日身心的疲勞在歡樂(lè)中得到緩解消除，充滿對(duì)金秋豐收的希望。

古老的習(xí)俗代代相傳，到了今天各型翻犁旋耕機(jī)械已經(jīng)取代了作為農(nóng)家寶的耕牛，但“洗牛腳”的活動(dòng)仍然年年舉行。每年栽插完畢，上關(guān)鎮(zhèn)石巖本主廟內(nèi)每天香煙繚繞，歡聲笑語(yǔ)不斷，車來(lái)人往絡(luò)繹不絕，熱鬧非常。經(jīng)過(guò)幾度修復(fù)的本主廟范圍擴(kuò)大，院內(nèi)有水池花木，環(huán)境清幽，為滿足群眾烹煮需求，擴(kuò)建了外院兩大排伙房，砌就30眼小灶，但在“洗牛腳”高峰期仍然不夠使用，人們就在廟前大青樹下以石塊搭灶烹煮，廟前的空地上停滿了各種車輛，展示著白族農(nóng)村人民生活的巨變。時(shí)代發(fā)展了，但古老的白族習(xí)俗“洗牛腳”仍長(zhǎng)盛不衰，已成為農(nóng)事繁忙后白族農(nóng)家的休閑活動(dòng)，到本主廟祈求四季安康，糧食豐收，社會(huì)和諧，生活幸福仍然是白族村寨生活里一直不變的主題。

責(zé)任編輯 楊義龍