城市景觀設(shè)計(jì)創(chuàng)作思路的探討

摘要:從城市景觀設(shè)計(jì)與城市設(shè)計(jì)的關(guān)系及其在城市設(shè)計(jì)中的作用入手，分析了城市景觀設(shè)計(jì)的基本創(chuàng)作思路，并提出了城市景觀設(shè)計(jì)的最終目標(biāo)。

關(guān)鍵詞:城市;景觀設(shè)計(jì);城市設(shè)計(jì);創(chuàng)作思路

中圖分類號(hào):F29文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A文章編號(hào):1673-291X(2010)22-0135-02

城市景觀設(shè)計(jì)一向都是城市設(shè)計(jì)中的一個(gè)重要組成部分，但是以往的大多數(shù)景觀設(shè)計(jì)往往局限于解決功能等理性問(wèn)題，而忽略了城市景觀對(duì)于整個(gè)城市形象的影響力。為了達(dá)到城市設(shè)計(jì)的最終目標(biāo)，創(chuàng)造高質(zhì)量的城市形體環(huán)境和城市生活環(huán)境，城市景觀設(shè)計(jì)就成為一個(gè)值得認(rèn)真探討的課題。

一、城市景觀設(shè)計(jì)與城市設(shè)計(jì)關(guān)系

城市設(shè)計(jì)可以認(rèn)為是與其他城鎮(zhèn)環(huán)境建設(shè)學(xué)科密切相關(guān)的，關(guān)于城市建設(shè)活動(dòng)的一個(gè)綜合性學(xué)科方向和專業(yè)。它以闡明城鎮(zhèn)建筑環(huán)境中日趨復(fù)雜的空間組織和優(yōu)化為目的，運(yùn)用跨學(xué)科的途徑，對(duì)包括人和社會(huì)因素在內(nèi)的城市形體空間對(duì)象所進(jìn)行的設(shè)計(jì)研究工作。

從空間層次上，城市設(shè)計(jì)跨越了從城市總體規(guī)劃到修建性詳細(xì)規(guī)劃的廣泛領(lǐng)域。從實(shí)際情況大體上可分為整體城市設(shè)計(jì)和局部地段城市設(shè)計(jì)兩個(gè)層次。

整體城市設(shè)計(jì)研究城市空間整體布局，建立長(zhǎng)遠(yuǎn)的城市可視形象的總體目標(biāo)，以形成良好的具有特色的城市空間發(fā)展形態(tài)與人文活動(dòng)框架。

城市景觀設(shè)計(jì)是城市設(shè)計(jì)的一個(gè)重要組成部分，城市景觀包含著一個(gè)廣闊的領(lǐng)域，總的來(lái)說(shuō)，它是城市總體形態(tài)的外在表象，是城市實(shí)體給人的直接視覺(jué)感受，是人對(duì)城市最直觀的認(rèn)識(shí)途徑，人們依靠視覺(jué)來(lái)認(rèn)知環(huán)境，正是城市具體的形態(tài)通過(guò)人們對(duì)它的體驗(yàn)、記憶向我們傳達(dá)出城市內(nèi)在的文化、歷史品質(zhì)，對(duì)我們心理上產(chǎn)生復(fù)雜的影響，我們由所感受到的城市視覺(jué)體驗(yàn)而激發(fā)起對(duì)城市環(huán)境的情感，繼而才能對(duì)所處城市產(chǎn)生認(rèn)同。從這一點(diǎn)而言，城市景觀是人及其自身周圍環(huán)境的心理與物質(zhì)構(gòu)架，它直接影響著人的知覺(jué)和空間定位，城市一系列的連續(xù)景觀構(gòu)成了人對(duì)城市環(huán)境的知覺(jué)空間。因而，城市景觀體系在城市空間中占有相當(dāng)重要的地位，它是衡量我們生活標(biāo)準(zhǔn)的重要指標(biāo)，是形成我們對(duì)自身生活環(huán)境歸屬感的源泉。

二、城市景觀設(shè)計(jì)在城市設(shè)計(jì)中的意義

城市景觀是反映城市面貌和個(gè)性的重要因素。是城市歷史和文化的重要載體和窗口。無(wú)論是城市內(nèi)的居民，還是外來(lái)的觀光游客，都要通過(guò)一些城市景觀來(lái)感知、領(lǐng)晤和熟悉城市。從某種意義講，城市的景觀甚至能代表著一座城市，它能給人留下深刻的回憶和聯(lián)想。

城市景觀可以向人們提供了各種有趣的場(chǎng)所與空間。在那里人們可以自由舒適地生活，可以擁有屬于個(gè)人和集體的領(lǐng)域、從事私密和公開(kāi)的活動(dòng)、可以充分表現(xiàn)自己、擴(kuò)展自己、結(jié)識(shí)新朋友、學(xué)習(xí)新知識(shí)，從中獲得樂(lè)趣。具有可識(shí)別性的、并能夠參與其中的環(huán)境，這樣的城市環(huán)境反映了他才門的生活方式，行為心理和價(jià)值觀念。

一個(gè)城市的景觀設(shè)計(jì)，不單純是外表，而且還有內(nèi)在;不僅有靜態(tài)，還要注意動(dòng)態(tài)。它既高度地反映了城市建設(shè)者和廣大居民所共同創(chuàng)造的物質(zhì)高度文明，而且更蘊(yùn)藏著長(zhǎng)期以來(lái)該城市精神文明的積累，也高度地反映出精神文明。城市街道景觀設(shè)計(jì)的受地域性、文化性、可持續(xù)性整體的概念下進(jìn)行的。地域性是城市街道景觀設(shè)計(jì)賴以生存的根基，文化是城市街道景觀設(shè)計(jì)的內(nèi)涵和品位，可持續(xù)性體現(xiàn)城市設(shè)計(jì)的精神和發(fā)展。三者又是相輔相成的，不可分割的，地域性本身就包括地域人文文化和地域時(shí)代特征，文化性是地域傳統(tǒng)文化和時(shí)代特征的綜合表現(xiàn)，可持續(xù)性正是地域特性、傳統(tǒng)文脈與現(xiàn)代科技和文化的綜合和發(fā)展，應(yīng)該很好地理解和綜合運(yùn)用城市設(shè)計(jì)的“三性”，強(qiáng)調(diào)整體性和統(tǒng)一性，創(chuàng)作有特色的城市景觀設(shè)計(jì)。

三、城市景觀設(shè)計(jì)的創(chuàng)作思路

對(duì)城市景觀的設(shè)計(jì)創(chuàng)作重在要解決好“源”與“流”的關(guān)系。“源”，是指一座城市的固有特點(diǎn)。如城市的山川形勢(shì)、自然特點(diǎn)、歷史文化背景，還有經(jīng)濟(jì)社會(huì)狀況。是區(qū)別它與其他城市的不同之處，這才是“源”。城市設(shè)計(jì)就是要抓住這個(gè)“源”加以疏理。提煉保持并發(fā)揚(yáng)，形成特色。而“流”則是指各種流派，即別人的特色，對(duì)這些我們要學(xué)習(xí)借鑒。因此“流”是一種比較和借鑒有沒(méi)有這種借鑒是不一樣的。但借鑒不等于照搬，對(duì)地域文化街道景觀設(shè)計(jì)的延續(xù)、變異、整合與超越，若能以“表層化”、“變異化”、“隱性化”的觀念和方法，定能開(kāi)創(chuàng)地域個(gè)性化的多元共生之創(chuàng)作道路。

1.表面化。表面化是指與傳統(tǒng)地域城市景觀設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式和特征的直接關(guān)聯(lián)。它包括對(duì)傳統(tǒng)城市景觀設(shè)計(jì)視覺(jué)形象、結(jié)構(gòu)布局關(guān)系和景觀設(shè)計(jì)手法的認(rèn)同。誠(chéng)然，“表面化”是以“摹仿”為基礎(chǔ)，但這種“摹仿”決不是被動(dòng)式的延續(xù)，而是要對(duì)傳統(tǒng)城市設(shè)計(jì)形態(tài)和特征進(jìn)行研究，結(jié)合具體地域的經(jīng)濟(jì)施工條件，對(duì)其進(jìn)行簡(jiǎn)化和轉(zhuǎn)換，達(dá)到“優(yōu)化”目的。“表面化” 一方面取決于建造環(huán)境是否處于地域城市景觀設(shè)計(jì)傳統(tǒng)構(gòu)成的核心地帶;另一方面則取決于對(duì)作為模擬對(duì)象的地域傳統(tǒng)城市景觀設(shè)計(jì)表層形態(tài)的慎重選擇，二者缺一不可。

2.變異化。所謂“變異化”則是指對(duì)地域傳統(tǒng)城市景觀設(shè)計(jì)的構(gòu)成要素以及控制要素所包含一般原則、原理，通過(guò)“變異”的方法應(yīng)用于城市景觀設(shè)計(jì)創(chuàng)作。達(dá)到“似是而非”的視覺(jué)效果，使我們創(chuàng)造的城市景觀設(shè)計(jì)不僅引發(fā)出抽象想象，而且能引發(fā)出符合于民眾口味和情感的形式來(lái)。具體可通過(guò)以下手法進(jìn)行創(chuàng)作:(1)變形:指對(duì)典型性的形象簡(jiǎn)化、抽象、分離、切割和夸張，以保持與城市景觀設(shè)計(jì)原型的“同質(zhì)”并產(chǎn)生新形式的情趣，達(dá)到“變異化”效果;(2)錯(cuò)位:即把視覺(jué)形象的特征元素，依據(jù)城市設(shè)計(jì)師或人了門的審美意識(shí)，移動(dòng)、變換原有的位置而進(jìn)行重組，從而打破習(xí)以為常的慣例，給州門以新形象的刺激;(3)逆轉(zhuǎn):則是對(duì)原型的圖底關(guān)系實(shí)行反轉(zhuǎn)，化虛為實(shí)、化實(shí)為虛，達(dá)到新與舊交相輝映、融為一體的效果，耐人尋味在傳統(tǒng)與時(shí)代之間;(4)顯性符號(hào):借鑒符號(hào)學(xué)的方法，對(duì)其突出的形象特征元素簡(jiǎn)化、提煉，升華為一種具有顯性表征性的符號(hào)，這種顯性表征性反映了譯碼的大眾可讀性。

3.隱性化。地域城市景觀設(shè)計(jì)的“隱性化”法，應(yīng)包括兩個(gè)方面:其一是對(duì)地域傳統(tǒng)城市景觀設(shè)計(jì)文化的深層把握，適拼中“深層”不是某些固定的外在格式，手法、形象等，而是一種內(nèi)在精神;其二則是對(duì)地域傳統(tǒng)城市景觀設(shè)計(jì)的典型形象、結(jié)構(gòu)和空間模式以抽象和象征的手法進(jìn)行變異其具有原形的“隱性表征性”。因此，“隱性化”既可以在新功能、新技術(shù)、新載體的情況下，擺脫與此相悖的舊載體形式的羈絆，解放創(chuàng)作思想，又可以在深層領(lǐng)域取得與民族、地域傳統(tǒng)精神的關(guān)聯(lián)，開(kāi)創(chuàng)高層次的城市景觀設(shè)計(jì)。

四、城市景觀設(shè)計(jì)的目標(biāo)

城市景觀創(chuàng)作在提煉城市文化方面注意追求意境、個(gè)險(xiǎn)、文脈和哲理，把握深刻的創(chuàng)作意識(shí)，形成新的城市環(huán)境文化。具有地域文化特色的景觀不僅對(duì)于城市的影響，而且對(duì)于城市中的居民以及外來(lái)人群的影響都是長(zhǎng)遠(yuǎn)而深刻的。

1.城市特征感體現(xiàn)。中國(guó)有56個(gè)民族，各個(gè)民族都有自己的文化特點(diǎn)，地域廣大，南北不同，東西各異的狀況古已有之。文化差別，客觀存在，這種文化的地域性、民族性也必然存在。

人們對(duì)事物的辨認(rèn)都是通過(guò)事物間的差異性來(lái)進(jìn)行認(rèn)識(shí)理解的。一個(gè)城市只有具有明顯的特點(diǎn)時(shí)才會(huì)吸引人們的注意力，才會(huì)使人們有興趣去了解。人們對(duì)城市旅游的好奇心是通過(guò)城市本身與其他城市的特征感的強(qiáng)弱對(duì)比來(lái)決定的。

對(duì)于歷史文化名城就是要依靠其特有的對(duì)于文化內(nèi)涵得到人們的欣賞。具有地域文化特色的景觀就是通過(guò)對(duì)景觀的精心塑造、特色文化深刻挖掘從而滿足人們對(duì)城市景觀環(huán)境的視覺(jué)和心理要求進(jìn)行設(shè)計(jì)的。

2.游客認(rèn)同感加深。通過(guò)的景觀的特色內(nèi)涵的創(chuàng)造出人們喜愛(ài)的、令人們感到親切驕傲的空間，使人們?cè)诖嘶顒?dòng)時(shí)連帶出各種細(xì)膩感受，通過(guò)自我意識(shí)喚起各種記憶(包括人文地理及文化背景)，讓人們?cè)谛袨橹凶匀坏貙?dǎo)出對(duì)傳統(tǒng)地域文化的思緒。

城市景觀是一部書，它不僅可以為今天人們的生活和工作提供空間和場(chǎng)所，還可以告訴人們過(guò)去和未來(lái)。人們可以通過(guò)一個(gè)城市古老的街道去感知?dú)v史，求得認(rèn)同。正是景觀要素因人的聯(lián)想而所被賦予的種種情感，通過(guò)設(shè)計(jì)師在作品中能夠通過(guò)精心的構(gòu)思，表達(dá)出其心中理想的概念，喚起人們的共鳴。

3.市民歸屬感改善。具有地域文化的城市景觀被視為體現(xiàn)城市質(zhì)量的積極因素，它們不僅有助于城市景觀個(gè)性、地方性、歷史延續(xù)性的形成，還對(duì)城市居民的心理與城市生活有整合作用。一個(gè)傳統(tǒng)地區(qū)的環(huán)境景觀得以保護(hù)和改善還會(huì)產(chǎn)生連鎖效應(yīng)，將帶動(dòng)鄰近地區(qū)社會(huì)環(huán)境質(zhì)量的穩(wěn)定、改善，進(jìn)而推動(dòng)整個(gè)城市的健康發(fā)展。

這種具有深層內(nèi)涵的景觀環(huán)境的價(jià)值也就在于人們透過(guò)它們所獲得的心靈感應(yīng)，強(qiáng)烈地傳達(dá)為我們對(duì)環(huán)境的聯(lián)想與意象，這種聯(lián)想喚起了我們已失去的感覺(jué)，并通常附加了一些豐富性的歷史文化內(nèi)涵。

4.人民自豪感深化。具有地域文化特色的城市景觀設(shè)計(jì)，保存城市的歷史特色和地方特色，賦予其新的生命和活力，不僅要給人民創(chuàng)造滿足生理需要的良好的物質(zhì)環(huán)境，還要給人民創(chuàng)造滿足精神需要的健康的社會(huì)環(huán)境和環(huán)境的心理環(huán)境，創(chuàng)造豐富多彩的形象生動(dòng)的城市藝術(shù)景觀給人以美的享受。這樣的城市環(huán)境及其為人民所提供的美的城市景觀也可以保證和促進(jìn)人民身心健康地發(fā)展、陶冶高尚的思想情操、激發(fā)旺盛的精力和斗志、增強(qiáng)市民的凝聚力和認(rèn)同感以及激發(fā)人們建設(shè)家園的熱情，都具有重大意義。

5.居民舒適感提高。現(xiàn)代城市景觀環(huán)境設(shè)計(jì)一個(gè)目的是為城市居住者提供一個(gè)更好的、開(kāi)放性的游憩場(chǎng)所。隨著城市人口的急劇膨脹，城市空間被越建越高的建筑物、立體交通占有，讓人們重新居住到原始自然環(huán)境中己是不可能，人們?cè)诳释玫揭环N新型的開(kāi)放式的第二自然環(huán)境外，同時(shí)希望得到供人們交流、休息、游樂(lè)的活動(dòng)場(chǎng)所，作為能滿足這種愿望的唯一場(chǎng)所——城市街道景觀環(huán)境的設(shè)計(jì)就備受人們的關(guān)注。

因此，一個(gè)為人設(shè)計(jì)的空間界面應(yīng)該以人的行為為基本出發(fā)點(diǎn)，使人們?cè)谝幌盗许嵚伞⒐?jié)奏、速度和力量之間，傳達(dá)出人體運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)和感受。以對(duì)空間美學(xué)評(píng)價(jià)和視覺(jué)心理舒適度的注重，使景觀空間具有舒適性和場(chǎng)所感，并符合人的尺度要求。

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