公孫即Consul即貢奉太陽

摘要:漢語英語目前約有1%音近義通，說明漢英同源于人類之母。黃帝之姓“公孫”是錄音。公孫、Consul音近義通，即貢奉太陽。扶桑、浮閃、float sun音近義通，即太陽(閃)浮出海面，即日本。此論明顯與總體歷史背景及客觀過程相符。語音源于擬聲，有時可以因聲求義。漢字源于以圖錄音。以漢語英語的音近義通部分為“原種”，并直接模擬或間接模擬自然客觀之聲，構建新的世界語。文中稱之為媽閃(masun)擬聲世界語。

關鍵詞:世界語;sun;公孫;人類之母;漢英同源

中圖分類號:H3文獻標志碼:A文章編號:1673-291X(2010)22-0245-03

引言

黃帝也姓公孫 [1]，就是“公爵之孫”?難道拿破侖就是“拿著破輪子”?扶桑就是一種桑樹?

人類先有音，后有字。類似拼音“gongsun”這個音，傳了千年后，才被甲骨文記錄為“公孫”。筆者認為，“公孫”是錄音，扶桑也是“錄音”。 公孫、Consul音近義通，即貢奉太陽。扶桑、浮閃、float sun音近義通，即太陽(閃)浮出海面，即日本。

分子遺傳學傾向于如下觀點:全世界現(xiàn)代人都源于人類之母——十萬年前生活在赤道附近的某個原始人部落。即:漢語和英語回溯十萬年是相同。目前，估計漢語和英語有1%音近義通。附表1是筆者整理的漢英音近義通對照表，其中多數(shù)是從別人那里搜集而來，少數(shù)是筆者首創(chuàng):如sun、shine閃，this is crude room斯是陋室(廬)。

一、“公孫”之“孫”字，是sun的錄音

筆者認為，語音源于擬聲，包括直接擬聲和間接擬聲。因此，有時可以因聲求義。英文是拼音;漢字是以圖錄音。比如:“掃”之音，源于掃地之聲。又如，“水”之音，源于水流之聲。筆者做過實驗，打開水龍頭，聽見“水水水”的聲音。當然，原始人沒有水龍頭，但原始人肯定聽見類似水聲。然后，畫幅類似于“水”的圖，以此圖來錄“水”之音，就演變?yōu)椤八弊帧Ｔ偃纾盎稹敝簦情g接模擬火燃燒時“hot，hot，hot”的感覺，然后，再用類似于“火”的圖形，來錄“hot，hot，hot”的音，因此，英文“hot”是拼音，漢字“火”是以圖錄音。即:hot火音近義通。又如，以“耳”之圖來錄ear之音。以“羆”之圖來錄bear之音。以“廬”來錄“room”之音。畫“桑”樹，表sun意。

漢人、英人、俄羅斯人的共同祖先用類似于sun的音，來指代天上的閃閃發(fā)光的現(xiàn)代漢語稱為太陽的那個物體，英人用拼音sun來錄音;漢人用一幅向四周輻射光芒的圖來錄音，這幅向四周輻射光芒的圖，演變?yōu)椤伴W”字，因此，“閃、sun”對應。

“grangdson、孫”對應。

黃帝姓類似“gongsun”這個音。該音傳了千年之后，才有甲骨文。記錄者不知道“gongsun”這個音代表什么意思，只是用“公孫”二字來錄“gongsun”這個音。這里的“孫”是sun的錄音。

同樣，扶桑是浮閃(floatsun)的錄音。《山海經(jīng)》云:湯(拼音yang)谷上有扶桑。袁珂先生認為:湯、旸、崵、陽一也，古書無定。明顯，湯(拼音yang)、陽、桑對應，都是sun、閃。所以，扶桑即日本。

再看一組sun、shine的近音字，上、尚、山、閃、晌、煽、熌、炶、掞都是“義通”的。

二、“公孫”之“公”字是“貢”之錄音

英語中，供奉是consecrate，貢獻是contribute，其中con相當于拼音“kong”的音，k變g，變?yōu)橄喈斢谄匆簟癵ong”的音，即:consecrate和contribute之中的con，對應漢字“貢”。 “公孫”之“公”字是“貢”之錄音。

“公”的近音字:恭、貢、躬、供、龔、珙，也都與“貢”義通。

三、公孫即Consul即貢奉太陽

“公孫”就是“con sun”，就是consul，就是“貢奉太陽”，就是大祭司長，就是執(zhí)政官。

貢奉太陽就是供奉sun，就是供奉“上”。 “Sun、閃、上”義通，就是God 高的。God的近音字:誥、祮、禞、峼、高、暠、筶、羙、嵪，都是義通的。

四、“軒轅”可能是“shine”

黃帝號軒轅。按上述思路分析，“軒轅”可能是“shine”。諾亞的兒子之一，名:閃，估計是“閃姆”，是“shine”的類似音。

五、“姬”可能是Joseph

黃帝姓姬。“姬”可能是Joseph，即諾亞兒子“閃”之后裔雅各的兒子約瑟。

甲骨文，金文“叒”即“若”字，是“桑”字的樹冠形狀。婼為叒首人身，又放在表示祭祖的亞形之中，“婼”，“若”表示祖先圖騰無疑。《左傳·文公五年》有鄀國，《定公六年》楚遷都鄀，《昭公十年》有“叔孫婼”。先秦許多字各有從女和從阝的形式，表示人名、地名，與“若”的情形相同，鄀可以說是中國的“桑”。楚繒書上的“桑”是中國上古宇宙觀的直接體現(xiàn)。綜合分析， “桑”是sun之意。畫桑指sun。中國有些少數(shù)民族的樹葉信，就是因聲求義。比如:樹葉名稱的聲音是“l(fā)ai”，樹葉信就表示“請來”。

古人假借“耳”圖(即“耳”字)，表示語氣er，如:唯手熟耳。因此，上述“叔孫婼”之“孫”，綜合分析，很可能是sun之“錄音”。

綜合分析，黃帝之原型，可能是諾亞后裔，黃帝姓姬Joseph，也姓Consul(供奉太陽即貢sun貢閃)，號軒轅(shine、sun)。

六、“姒”是Esau

大禹姓“姒”。諾亞后裔Joseph、Esau到了Seir 和“示拿”。本文推測:“姒”是Esau，是Edom(以東)，dom也是“東方”的意思。Seir是“絲”(中國絲綢有名)，“示拿”是China。周公“但”是《圣經(jīng)》“dan”。 Esau的妻子名叫Judith“簡狄”，就是王母娘娘的原型。

顓頊是Jesus(耶穌)的原型，但《圣經(jīng)》少計了3000年。

“周”是jew。炎是火。Jew被炎帝封于“邰”，號“有邰”(猶太)。姜是“有邰”人的姓，也是周(jew)的最重要部族，周、姜屬于同一個大集團。舜是sun。夏是shine。夏有盛大之意。周(jew)是“有夏”，即華夏或大夏，華是花。

湘音接近古漢音。祝融(火神)按湘音是“jewrin”，是“周人”。神話之中，祝融(jewrin即“周人”)勝，失敗的水神就被貶稱為“共工”(貢貢)。

從炎帝、黃帝到周，都是sun(閃、火)，一脈相承!

傳說中的“伏羲”，黃帝父之名“少典”，在西方傳說中，都有音近之人。

諾亞原來住在中國的西北地區(qū)(相當于現(xiàn)在的新疆)，約8000—10000年前的某月，地軸偏移，導致大洪水，大洪水向西北方向把諾亞一家沖到相當于現(xiàn)在的土耳其。諾亞后人從土耳其向四周遷移，其部分后人回到中國，到了黃河流域。華夏族是諾亞后人(黃帝、炎帝部落)與黃河流域當?shù)厝?蚩尤部落)融合的結果，黃帝、炎帝、蚩尤是華夏三祖。

華夏族在人數(shù)和血統(tǒng)上，以當?shù)厝?蚩尤部落)為主。

漢人是華夏族之后，有少量諾亞血統(tǒng)。羌與姜有緣，漢羌同源。

估計黃帝、炎帝部落與蚩尤部落，講話的聲音，差不多。因為:1、諾亞原來住在中國的西北地區(qū)(相當于現(xiàn)在的新疆)，黃帝、炎帝部落相當于從中國的西北地區(qū)東遷中國的黃河流域。2、現(xiàn)代人同源于人類之母——十萬年前生活在赤道附近的某個原始人部落。

如何證明兩條大河流同源?在源頭投放醒目的漂流物，如果在兩條大河流下游都能找到這些漂流物，就證明:兩條大河流同源。本文用的就是這種證明方法。既然漢語英語很多詞音近義通(見附表1漢英音近義通對照表)，就說明:漢英同源于人類之母。

七、God不存在，是諾亞集團虛構的

本人認同歷史唯物主義世界觀。按諾亞集團的杰出后裔馬克思的基本思想，可以得出結論:《圣經(jīng)》“三分實，七分虛”。其“虛”表現(xiàn)在三個方面。

1.大洪水后，編造一個God(高高在上的相當于sun的天神)，然后諾亞集團再自稱是God的最愛，其實就是自封天子。

2.《圣經(jīng)》把大洪水的時間少記了3000—5000年。由于地軸偏移，導致大洪水，時間是在8000—10000年前的某個月。對此，諾亞集團的杰出后裔愛因斯坦等科學家有證據(jù)。

3.《圣經(jīng)》科學水平落后，相對運動的基本原理沒掌握。諾亞后裔崇拜的sun其實沒有動，是地在動，但《圣經(jīng)》不知道這點。同時，由于科學水平低，遇到問題不去找原因，統(tǒng)統(tǒng)推給God。

八、對數(shù)字義音型三位一體音近義通的推測

漢人、英人、阿拉伯人、羅馬人同源于人類之母，依此思路，對數(shù)字的義音型進行三位一體的音近義通的推測。

數(shù)字0—○之圖形—英文之音o —roll—theroll —zero—拼音rao—繞—洞。

數(shù)字1—粵語讀“ya亞”(粵音接近古漢音)—漢字“一”—古漢人祭祀祖先用“亞”之形(前述)—“一”有“源頭”之引申意思，引申表示祖先?—幺(一)。

數(shù)字2—形似“耳”—漢人北方方言讀作拼音er—漢人南方方言(比如粵語)讀作拼音yi—漢人南北方言對于2這個類似“耳”的圖形，讀音是相當于英語ear之音各取一半。

數(shù)字3—漢音“san”—形似“山”轉90度—漢字“三”形似3，形似“山”—音近“shang”—英語sun可引申“上”之意。

數(shù)字4—漢字“四”形似四豎—羅馬字“四”也是四豎。

數(shù)字5—羅馬字V形似五個手指(四指并攏，拇指張開)—英語five形有V，音近v—漢音也近V(拼音wu)—甲骨文的“五”也形似V或X。

數(shù)字6—形似船槳(櫓)—6在漢人南方方言(接近古漢音)讀lu—英語six—形似IX。

數(shù)字7—漢人南方方言(接近古漢音)讀cha(插)—7形似“插入地”之圖。

數(shù)字8—捌—漢人南方方言(接近古漢音)讀“別”—八、父、發(fā)形似—八、發(fā)、father音近。

數(shù)字9—“久”之音—九有“久”的引申義，因為九是最大的數(shù)字。

數(shù)10—“十”圖形類似兩手交叉共十指—“十”之形是崇拜的圖騰(見“示”字的原型，即圖1)—“十”與“示”同音—英語show義與“示”通。

數(shù)字0至數(shù)字10，都可在漢、英、阿拉伯、羅馬之間進行義音型三位一體的“牽強附會”，是巧合，還是人類同源于一母的證據(jù)?

九、關于新的世界語的構想

目前的世界語 [2]，推廣不開，原因有:(1)沒有自然人以目前的世界語為母語，即該語言沒有“原種”。(2)字母比英語字母多，與目前的計算機系統(tǒng)匹配不方便。

筆者構想:以漢語英語的音近義通部分為“原種”，用漢語拼音構建新的世界語。其最大好處是:此“原種”是英語人群和漢語人群的共同母語，使得全世界多數(shù)人易學易懂，便于推廣。尤其中國香港地區(qū)，民間就流行漢英混合語;大陸網(wǎng)民，也樂于接受漢英混合語，因此，新的世界語，有自然人群作基礎。因此，附表1:漢英音近義通對照表也是新的世界語的“原種”表。此表從ma開始，因為全世界的人都稱呼母親為ma。力爭找到約300個“原種”。以此“原種”為基礎，并直接模擬或間接模擬自然客觀之聲，用漢語拼音并用簡化的漢語語法，造出約3 000～5 000個字(詞)，即成為新的世界語。

本人將這個新的世界語命名為:媽閃(masun)擬聲世界語。有兩大突出優(yōu)點:(1)以漢語英語的音近義通部分為“原種”，有自然人群基礎。(2)擬聲(包括直接擬聲和間接擬聲)，有自然客觀基礎。這兩大突出優(yōu)點，使得媽閃(masun)擬聲世界語全世界人多數(shù)人都易懂易學。除了這兩大突出優(yōu)點，還有別的一些優(yōu)點:(1)文字運用現(xiàn)代漢語拼音。而現(xiàn)代漢語拼音的字母，又與現(xiàn)代英語字母相同(把漢語拼音中的u上兩點的那個字母，改用v代替)，便于計算機運用，便于以漢語或英語為母語的人群學習。(2)全世界人都稱母親為媽(ma)，全世界多數(shù)民族都或多或少崇拜sun(閃、日、太陽)、hot(火)，因此，以媽(ma )閃(sun)為“原種”之“核心”構建的媽閃(masun)擬聲世界語，心理上易于被全世界人民接受。

結語

本人推論:公孫即consul;扶桑即float sun。此論明顯與總體歷史背景及客觀過程相符。

本人造出一種新的世界語:媽閃(masun)擬聲世界語，該世界語有自然人群基礎;有自然客觀基礎，有可能得到廣泛使用，有進一步研究的價值。

參考文獻:

[1] http://baike.baidu.com/view/1989.htm?fr=ala0_1_1.

[2] http://baike.baidu.com/view/30032.htm?fr=ala0_1_1.[責任編輯 陳鶴]