我們時(shí)代的婦女之友

更人性地對待每一個(gè)人

梁文道@香港

永遠(yuǎn)一襲中式長衫出席正式場合的“梁道長”，自認(rèn)為靦腆內(nèi)向，卻深受女性讀者歡迎，其書《我執(zhí)》中的文字多關(guān)于情感，內(nèi)斂芬芳，暗涌深沉。

被形容為“婦女之友”，讓梁文道有點(diǎn)措手不及。想了半天他說:“我真不知道。也許女性讀者們覺得我知道的東西很多，對什么事都能說上幾句吧。還有就是，我不帥。不帥的人呢，沒有侵略性，會讓女人覺得很安全。”

南都周刊:在香港社會流行“婦女之友”這個(gè)詞嗎?

梁文道:感覺最近這十多年，已經(jīng)很少聽到了。如果說“婦女之友”指的是那種很懂女人心、幫女人排憂解難的男性，香港社會大概已經(jīng)過了這個(gè)階段了。

南都周刊:倪震呢?他經(jīng)常回復(fù)女性困擾，寫一些情感專欄。

梁文道:倪震的專欄寫得有意思，他也確實(shí)很懂女人，但是他的價(jià)值觀還是比較傳統(tǒng)的，他懂得的那種女人，可以說依然是被男性社會建構(gòu)出來的女人。

南都周刊:被男性社會建構(gòu)出來的女性是什么樣子?

梁文道:比如這種老派的“婦女之友”，他可能非常注意和女人走路時(shí)讓對方走在里面，幫女性開門，搶著吃飯付賬等。但不是每一個(gè)女人都喜歡被這樣對待。用這種老派婦女之友的方式對待今天所有的香港女性，是行不通的。

南都周刊:那么你在對待女性的態(tài)度上呢?

梁文道:當(dāng)然，我也是在香港這個(gè)環(huán)境中長大，香港本土的大部分知識分子，應(yīng)該說知識上、文化上，都受過女權(quán)主義深刻的洗禮了。我認(rèn)為值得強(qiáng)調(diào)的，不是有一套標(biāo)準(zhǔn)，我們該如何對待女人，而是把每一個(gè)人都當(dāng)做獨(dú)特的個(gè)體來尊重而理解，來更人性地對待。女性被社會建構(gòu)性別的另一面，其實(shí)是男人也被建構(gòu)了。男人不能哭，男人責(zé)任重大，男人普遍不善于情感的表達(dá)，這些同樣的被建構(gòu)出來的“男性觀”，但現(xiàn)在我們在反思，是不是男人就必須這樣?男人為什么就不能有哭的權(quán)利呢。所以女性解放，單解放女性還不行，男性也需要解放。

南都周刊:整體上，香港女性被平等獨(dú)立地對待、得到尊重的比例算是很高了吧?

梁文道:像大陸一些女性那樣希望嫁人之后就相夫教子的心態(tài)，香港可能非常少。但另一方面，香港有些保守的價(jià)值觀根深蒂固，我感覺比大陸、臺灣還深。香港女性雖然經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，但是精神上反而頗有一種對夫家忍辱負(fù)重的心態(tài)。

女人不斷進(jìn)化，男人停滯不前

張國立@臺灣

張國立，臺灣時(shí)報(bào)周刊的社長兼總編輯。寫了五年的情感專欄，一周都沒有斷過。張社長的專欄散見于各大時(shí)尚雜志的前幾頁，前后都是時(shí)尚女魔頭們教導(dǎo)女性自尊自愛的獨(dú)立宣言，中間嵌著一張老張的臉。張國立從男人角度看女人，有時(shí)也試著以女人視角看男人，其文字譏誚有趣，深得女性讀者歡心，是很多女同胞打開雜志第一個(gè)要找的名字。

張國立講了很多故事，告訴女人:兩性都不完美，但撞在一起仍妙不可言。

南都周刊:臺灣有婦女之友這種說法嗎?

張國立:臺灣以前有“婦女之友”這種組織，曾經(jīng)很流行的，幫助婦女們搞搞聯(lián)誼會之類的。現(xiàn)在沒有了，臺灣女人現(xiàn)在覺得，咦，誰要你們男人來關(guān)心啊。她們現(xiàn)在都搞一些自己的組織，自己關(guān)心自己。

南都周刊:您覺得您算得上婦女之友嗎?

張國立:我肯定是婦女之友啦。

南都周刊:為什么呢?

張國立:因?yàn)槲业纳矶畏诺煤艿秃艿停稚朴诎⒄樂暧?/p>

南都周刊:除了伏低做小，要做婦女之友您覺得還有什么必要條件?

張國立:我倒覺得做一個(gè)婦女之友，細(xì)心敏感都不是什么必要條件，真正細(xì)心敏感的還是女性，你只要好好享受她們對待你的方式就好了。現(xiàn)在的男女關(guān)系更輕松了，你知道一個(gè)女人這樣對你，多半就是純粹的欣賞你，或者她今天心情很好。她是無所求的。

南都周刊:臺灣社會“大女人”橫行，男人們怎么看?

張國立:我覺得很好，女人們的狀態(tài)越來越好。我認(rèn)識的很多女性，尤其是單身女性，都抱著一種不再為婚姻妥協(xié)的態(tài)度。她不會為了結(jié)婚而放棄原來的自己，她也樂于找一個(gè)愛的人，但是不是只為了結(jié)婚。當(dāng)女人不再患得患失、感到?jīng)]什么是她不能失去的時(shí)候，我覺得真棒。

南都周刊:寫了幾百篇情感專欄，您最大的心得是什么?

張國立:說實(shí)話，我的情感專欄越寫，越覺得男人笨，女人聰明。女人不停地在進(jìn)化，男人呢，停滯不前。王爾德說的男人和女人之間只有激情、敵意、崇拜和戰(zhàn)爭的時(shí)代不復(fù)存在了，現(xiàn)在的女人是完整有趣的人，令你很想和她們交朋友。可惜男人沒長進(jìn)，還是那么自大。他們能進(jìn)化嗎?我抱悲觀態(tài)度。

愛是可以學(xué)習(xí)的

連岳@廈門

八年前開始，陰差陽錯，時(shí)評作者連岳接下了一個(gè)叫“心靈雞湯”的情感問答專欄。會有多少人因?yàn)樽x了連岳而增添愛的勇氣?而愛的常識因?yàn)檫@每周寥寥數(shù)語的專欄又能普及到多少人?不清楚。連岳的本意，并不想做一個(gè)啟蒙者式的人物，對于“婦女之友”的標(biāo)簽，他在笑納之余也不愿再多說。

雖然這是現(xiàn)今中國大陸傳閱率最高、最好讀的情感專欄，雖然大部分時(shí)候，連岳提供的絕非溫暖的安慰，而是殘酷的解剖。面對一個(gè)個(gè)陷入感情困惑、可憐又無助的癡男怨女，連岳一針見血地指出他們身上流淌著的惰性和慣性的血液。而滋生這種惰性與慣性的，正是這個(gè)缺乏愛的常識的社會。

寫信給連岳的人中，女性占了十之七八。女人天生喜歡追問:這個(gè)人是不是愛我?我是不是愛這個(gè)人?而很多男人，在眾人面前可能很善于談?wù)摷覈煜拢瑢τ谄拮拥男乃紖s好不理解。

“中國男人的心理，習(xí)慣于將感情歸為低端的、專屬于女性的、不該是男人關(guān)注范疇的東西。中國男人喜歡借做大事之口，理直氣壯地忽視與伴侶的溝通。”但在連岳眼里，關(guān)注自身細(xì)節(jié)、關(guān)注幸福可能的女性無疑要比熱衷于宏大敘事的男性來得優(yōu)質(zhì)。

“我希望有更多的男性來參與討論愛情和情感。”連岳說。

連岳堅(jiān)信，愛是可以求取的，可以學(xué)習(xí)的。關(guān)于愛的知識也是萬千知識中的一種，并沒有那么玄妙。他樂于告訴讀者，愛情的價(jià)值與一切美好的普世價(jià)值是一致的—比如自由，比如快樂，拋棄這些價(jià)值的愛情，是愛情的蒙昧主義，或者恐怖主義。

中國的教育中，沒有“我”，也沒有“愛的常識”。從50后到70后，一代又一代，受的無不是集體主義的熏陶，個(gè)人與情感被認(rèn)為是卑微的，不值一說的。80后的情感剛剛開始萌芽，然而父輩身上太多失敗的案例足以讓新一代年輕人無望。對愛的無知和蒙昧就是這樣交叉感染，乃至遺傳。

“中國傳統(tǒng)壓力大、家庭壓力大、思維定勢大、虛榮壓力大、唯獨(dú)個(gè)人存在的價(jià)值小。在這四大一小的現(xiàn)實(shí)中，要有自己的愛情，首先得有不從眾的勇氣。”連岳說。

連岳是樂觀的，“感情的變化不可能一夜之間就完成，但也許到了我們的下一代，或者再下一代，就會完全不同了。”