相親節(jié)目娛樂(lè)化的傳播學(xué)解讀

【摘要】本文對(duì)相親節(jié)目的娛樂(lè)化現(xiàn)象從傳播學(xué)的角度進(jìn)行了解讀分析。

【關(guān)鍵詞】相親節(jié)目 娛樂(lè)化 傳播學(xué)

自湖南衛(wèi)視推出了婚戀交友節(jié)目《我們約會(huì)吧》（Take Me Out），江蘇衛(wèi)視《非誠(chéng)勿擾》開(kāi)播收視飄紅，多家衛(wèi)視相繼播出相親或交友類節(jié)目，一輪“相親熱”席卷熒屏。而在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的壓力下，綜合電視媒體改革及時(shí)代文化等多方面因素，中國(guó)電視相親節(jié)目也在不知不覺(jué)間掀起了一股娛樂(lè)化的浪潮。

毋庸置疑，相親節(jié)目娛樂(lè)化大大增強(qiáng)了節(jié)目的可視性，激烈的矛盾沖突、幽默風(fēng)趣的故事情節(jié)、個(gè)性鮮明的人物形象，極易使觀眾流連其中進(jìn)而引發(fā)情感上的共鳴。但愈演愈烈的娛樂(lè)化風(fēng)潮也令人憂思，質(zhì)疑其商業(yè)性對(duì)相親節(jié)目藝術(shù)性的破壞。針對(duì)這種藝術(shù)形式演進(jìn)過(guò)程中出現(xiàn)的文化現(xiàn)象，本文試將其納入傳播學(xué)視域，作一番理性觀照，并探討新形勢(shì)下相親節(jié)目可持續(xù)發(fā)展的問(wèn)題。

一、語(yǔ)境探因

從本質(zhì)上看，相親節(jié)目娛樂(lè)化作為一種復(fù)雜的當(dāng)代文化現(xiàn)象，受到了多種因素的合力制約。

20世紀(jì)90年代以來(lái)，大眾文化迅速崛起和蔓延，消費(fèi)主義觀念滲透到文化的創(chuàng)造和傳播過(guò)程中。“快樂(lè)”和“游戲”成為影視節(jié)目流行的標(biāo)識(shí)。在此宏觀語(yǔ)境下，相親節(jié)目也向商業(yè)主義和消費(fèi)主義靠近。同時(shí)，注意力經(jīng)濟(jì)、娛樂(lè)經(jīng)濟(jì)的升溫使得相親節(jié)目的制作理念也悄然發(fā)生轉(zhuǎn)變。

在文化產(chǎn)業(yè)化的大趨勢(shì)下，相親節(jié)目要生存下去，娛樂(lè)化創(chuàng)作似乎已成必然選擇。可以說(shuō)，相親節(jié)目娛樂(lè)化創(chuàng)作不僅是媒體競(jìng)爭(zhēng)使然，同時(shí)也是傳媒產(chǎn)業(yè)新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。縱觀各方因素，在娛樂(lè)至上的媒介大環(huán)境下，相親節(jié)目娛樂(lè)化實(shí)際是中國(guó)媒體轉(zhuǎn)型的必經(jīng)之路，也是其自身發(fā)展過(guò)程中的一次嘗試。

二、題材選擇

同樣打著“愛(ài)情”的旗號(hào)，這一輪電視相親節(jié)目與10年前的婚戀節(jié)目相比，在目標(biāo)人群和功能定位等方面發(fā)生了一些顯著變化。比如其在征友速配的內(nèi)核下更加注重節(jié)目的娛樂(lè)性和話題性，甚至有大量表演和演繹的成分在節(jié)目里出現(xiàn)。

“與傳統(tǒng)的征婚節(jié)目只看結(jié)果不同，他們這檔效仿西方‘真人秀’的欄目，希望打造一個(gè)展示社會(huì)價(jià)值觀的舞臺(tái)，”①江蘇衛(wèi)視《非誠(chéng)勿擾》欄目制片人王剛表示，該節(jié)目為大家提供一個(gè)面對(duì)面的機(jī)會(huì)，節(jié)目緊張充滿懸念。

在原本純粹的服務(wù)性相親節(jié)目中融入了很多社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，節(jié)目有意安排一些住房、收入、生育觀、價(jià)值觀、婆媳關(guān)系、對(duì)待農(nóng)民態(tài)度、富二代炫富等社會(huì)熱點(diǎn)，讓處于現(xiàn)實(shí)社會(huì)面對(duì)種種生存問(wèn)題和道德問(wèn)題的我們分外關(guān)注。如《非誠(chéng)勿擾》引人入勝的情節(jié)、緊張激烈的矛盾沖突、豐富深廣的知識(shí)容量，為節(jié)目創(chuàng)下了良好的受眾口碑和市場(chǎng)效益。

“如今的生活節(jié)奏這么緊湊，缺乏相處時(shí)間、生活圈子狹窄，使婚戀交友越來(lái)越成為一個(gè)社會(huì)問(wèn)題。”中國(guó)傳媒大學(xué)電視與新聞學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師張國(guó)濤在接受采訪時(shí)說(shuō)。 “電視本身就像一個(gè)蓄水池，起到排解大家情緒的功能，反映著當(dāng)下的社會(huì)環(huán)境。因此，像《非誠(chéng)勿擾》、《我們約會(huì)吧》這類婚戀節(jié)目的再度興起，具有必然性。” ②

三、受眾需求

無(wú)論何類型的相親節(jié)目，都應(yīng)有受眾意識(shí)的考慮。相親節(jié)目娛樂(lè)化創(chuàng)作使受眾需求上升到一個(gè)重要的高度。

電視臺(tái)推出相親類節(jié)目，迎合了社會(huì)現(xiàn)實(shí)需要，是貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的舉動(dòng)。相親節(jié)目為適齡青年提供了一個(gè)在大庭廣眾之下尋找愛(ài)情的機(jī)遇，更為單身男女搭建了一個(gè)很好的服務(wù)平臺(tái)。

對(duì)中國(guó)觀眾而言，相親節(jié)目極具吸引力，不僅顛覆了傳統(tǒng)相親模式，還能讓人一夜成名。百合網(wǎng)首席執(zhí)行官田范江說(shuō)，這類節(jié)目受歡迎很容易解釋。“中國(guó)有1.8億單身者，他們自己和他們的父母都為婚姻問(wèn)題擔(dān)心。” ③

在傳播和溝通手段越來(lái)越發(fā)達(dá)的同時(shí)，人與人之間實(shí)際的交往卻越來(lái)越少，其狹窄的社交圈子和有限的社交時(shí)間，大大限制了擇偶范圍。因此，通過(guò)相親打開(kāi)社交圈被廣泛接受，這正是目前熱播“相親”節(jié)目興起的社會(huì)基礎(chǔ)。

四、敘事技巧

相親節(jié)目長(zhǎng)期以來(lái)過(guò)分遵循守舊的理念使編導(dǎo)們忽略了相親節(jié)目的故事性，即強(qiáng)調(diào)節(jié)目的戲劇沖突，凸顯鏡頭的視覺(jué)沖擊力。其實(shí)，在不違背真實(shí)性的前提下，大可采用戲劇式的敘事方法，如制造懸念、矛盾沖突，捕捉細(xì)節(jié)等，用娛樂(lè)化的敘事手段填補(bǔ)相親節(jié)目藝術(shù)創(chuàng)作上的不足。

1、形式多樣

江蘇衛(wèi)視《非城勿擾》的男嘉賓須經(jīng)過(guò)“愛(ài)之初體驗(yàn)”、“愛(ài)之再判斷”、“愛(ài)之終決選”、“男生權(quán)利”等環(huán)節(jié)和規(guī)則，自曝家底面對(duì)站在臺(tái)上的24位女嘉賓使出渾身解數(shù)，就是為了那盞象征婚戀交友的燈不要熄滅，而這種選擇與被選擇的節(jié)目設(shè)計(jì)本身就很容易得到觀眾共鳴。

湖南衛(wèi)視《我們約會(huì)吧》有同城約會(huì)、男選女、女選男等新鮮形式，特別是男選女版更是對(duì)傳統(tǒng)觀念的沖擊。安徽衛(wèi)視則將原來(lái)的《周日我最大》改成母女上陣

相親的《緣來(lái)是你》。

浙江衛(wèi)視 《為愛(ài)向前沖》從5月28日起取代電視劇黃金檔，請(qǐng)來(lái)富有爭(zhēng)議的女嘉賓以及著名電臺(tái)深夜節(jié)目主播坐鎮(zhèn)，連續(xù)13天推出特別版《為愛(ài)向前沖》。

東方衛(wèi)視推出的《百里挑一》舉多方之力，以3位女嘉賓對(duì)抗100位男嘉賓的數(shù)量噱頭，以龐大的約會(huì)陣容換取首播吸引力。制片人邵智愚表示，現(xiàn)在各大城市都是“剩女”嚴(yán)重，讓女嘉賓在100個(gè)男嘉賓中進(jìn)行挑選，一是讓“百里挑一”名副其實(shí)，二是與目前流行的1個(gè)男嘉賓面對(duì)數(shù)十個(gè)女嘉賓的節(jié)目格局形成反差。④

2、塑造個(gè)性鮮明的人物形象

個(gè)性鮮明的人物形象對(duì)受眾所形成的巨大的審美和文化張力是相親節(jié)目能否收到市場(chǎng)歡迎的決定性因素。相親節(jié)目之所以贏得收視，除去現(xiàn)實(shí)題材的文化因素外，個(gè)性彰顯的主人公群像塑造功不可沒(méi)。

一位愛(ài)好騎自行車(chē)且無(wú)業(yè)的男嘉賓問(wèn)女嘉賓：“你喜歡和我一起騎自行車(chē)逛街嗎？”她毫不猶豫地回答：“我寧愿坐在寶馬里邊哭，也不愿意坐在單車(chē)座位上笑”，從而被稱為是“史上最刻薄拜金女”。

節(jié)目中的一位“海龜”男還特意在鏡頭特寫(xiě)下炫耀自己的一堆美金。女嘉賓公開(kāi)在節(jié)目中承認(rèn)自己是性冷淡，更有直接將房事放到電視中討論。一位自稱“祖德妹”的帶有鄉(xiāng)土口音的女嘉賓，號(hào)稱“文學(xué)超過(guò)張愛(ài)玲，容貌賽過(guò)范冰冰，睿智蓋過(guò)陳魯豫”。

3、制造矛盾沖突

相親節(jié)目的娛樂(lè)化敘事一改以往平鋪直敘的流水賬方式，對(duì)話火爆，交鋒激烈，車(chē)輪大戰(zhàn)式的相親成為演播室最新風(fēng)景。

一“富二代”宣揚(yáng)自己曾談過(guò)七八個(gè)女朋友，女嘉賓回應(yīng)：“還沒(méi)有我的零頭多呢！”后有男嘉賓諷刺她說(shuō)：“談過(guò)多少次戀愛(ài)不是你炫耀的資本，你談了這么多次都沒(méi)成一次，這就好比一個(gè)插座，插頭換了好多都插不進(jìn)去，肯定是插座本身的問(wèn)題。”

“你的胸毛好性感”、“我不介意你的年齡，但我擔(dān)心你的女兒會(huì)不會(huì)和我爭(zhēng)零食”等一些麻辣語(yǔ)錄出爐后，迅速成為熱議的話題。

由于違背服務(wù)性節(jié)目真實(shí)性的元初意旨，以及實(shí)際創(chuàng)作中有時(shí)出現(xiàn)真實(shí)與虛構(gòu)的界限處理不當(dāng)，“造假”“拜金主義”“惡俗”等使相親節(jié)目頗受爭(zhēng)議。但在娛樂(lè)性取代服務(wù)性的當(dāng)下，影像的畫(huà)面沖擊力，極富戲劇性的情節(jié)演進(jìn)，使相親節(jié)目更具可視性，這也是不爭(zhēng)的事實(shí)。

五、收視率與高品質(zhì)應(yīng)兼顧

娛樂(lè)化是相親節(jié)目經(jīng)濟(jì)價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)的一個(gè)途徑。相親節(jié)目娛樂(lè)化突破了傳統(tǒng)創(chuàng)作模式，使相親節(jié)目的發(fā)展呈現(xiàn)出一種多元化的狀態(tài)。對(duì)此類節(jié)目的火爆，廣電總局方面表態(tài)認(rèn)可，宣傳管理司司長(zhǎng)高長(zhǎng)力表示：“是80后、90后的婚姻戀愛(ài)觀引起了社會(huì)各不同年齡層次人的關(guān)注，這是該類節(jié)目能夠生存最關(guān)鍵的因素。我們并不反對(duì)娛樂(lè)性，如果給大家?guī)?lái)快樂(lè)，這是一件很好的事。”⑤

娛樂(lè)元素的加入會(huì)讓節(jié)目變得更好看，但對(duì)娛樂(lè)元素的過(guò)度追求會(huì)讓相親節(jié)目一步步滑向造假和低俗。娛樂(lè)化為相親節(jié)目發(fā)展帶來(lái)更廣闊的空間時(shí)，更要警惕過(guò)度的娛樂(lè)和對(duì)市場(chǎng)的盲從很可能會(huì)破壞相親節(jié)目的內(nèi)在價(jià)值。再者，也并非所有的題材都適合娛樂(lè)化。

廣電總局下文要求整改婚戀節(jié)目后，央視《焦點(diǎn)訪談》、《新聞聯(lián)播》中都再次強(qiáng)調(diào)媒體在婚戀節(jié)目中應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。

當(dāng)“相親”這類原本服務(wù)性的節(jié)目變身成今日的真人秀娛樂(lè)，成為個(gè)性張揚(yáng)、搏位出名的平臺(tái)，放任媒體責(zé)任和道德底線，相親節(jié)目即便不被會(huì)被廣電總局叫停，也會(huì)被觀眾無(wú)情的拋棄。畢竟，多數(shù)觀眾是帶著對(duì)愛(ài)情地美好期待以及對(duì)嘉賓配對(duì)的真誠(chéng)祝愿收看節(jié)目的，在適度娛樂(lè)的基礎(chǔ)上追求真實(shí)與藝術(shù)齊飛，在歷史與現(xiàn)實(shí)的交替中傳承社會(huì)責(zé)任，才是中國(guó)相親節(jié)目的時(shí)代使命！

參考文獻(xiàn)

①《非誠(chéng)勿擾：真人秀娛樂(lè)節(jié)目有沒(méi)有底線？》，《重慶商報(bào)》，2010年5月26日

②《電視交友類節(jié)目引熱議“真誠(chéng)速配”還是“娛樂(lè)大眾”》，《人民日?qǐng)?bào)·海外版》，2010年4月16日

③卡勒姆·麥克勞德，《中國(guó)人被電視相親征服了》，《今日美國(guó)報(bào)》，2010年5月18日

④《東方衛(wèi)視開(kāi)播<百里挑一> PK<非誠(chéng)勿擾>？》，解放網(wǎng)，2010年6月6日

⑤金力維，《電視相親:從真誠(chéng)到裝誠(chéng)？》，文化中國(guó)-中國(guó)網(wǎng)，2010年4月7日

（作者：南昌大學(xué)人文學(xué)院新聞與傳播學(xué)系08級(jí)研究生）

責(zé)編：姚少寶