上海覺醒

11月21日，“11·15”火災死難者的“頭七”。微寒的上海，在剛遭受死神暴虐打擊的街區，10多萬人，沒有組織者，沒有明確的政治或社會訴求，他們平靜而溫和地用鮮花鋪就了一座人們仿佛不認識的新上海。鋪天蓋地的鮮花點燃的乃是人心，是上海久違的市民精神，也是上海市民社會重新復蘇的一個信號。

在鮮花怒濤中醒來的城市

它開創了一個先例，一種“非社會的社會運動”——沒有組織者，沒有明確的政治或社會訴求，沒有任何暴戾或非理智的情緒渲染，人們克制、莊嚴而又堅定地走向丑陋的過火樓，端莊地低下頭顱，鞠躬，或者點燃蠟燭，然后把大把的百合、菊花和玫瑰鋪滿街道。

特約撰稿_趙楚

在鮮花中迅猛升起的新上海

2010年11月15日，上海還沒來得及在盛會和狂歡的余興中醒來，一場發生在靜安區膠州路一幢教師公寓的大火，突然把城市的主色調變為黑色:58條生命在眾目睽睽之下被烈焰奪走，數十人受傷，至今尚有數名失蹤者難以核實。

橫暴的死神用突如其來的迅猛打擊這座素來歡欣和驕傲的城市。作為政府發起的工程項目，城市的各級官員在剛剛享受世博成功的表彰之后，遭遇此橫禍無疑陷入無措的境地，社會、媒體，以及來自北京的國務院調查組肯定都會聚焦于領導和行政部門的責任，有無玩忽職守的情形，以及追究工程背后有無常見的灰色利益輸送鏈條;作為素來以優雅和腔調自豪的上海市民，如此發生于眼前的慘劇把一個最震撼的問題強行推到他們眼前，使他們再怎樣犬儒也無法回避:無論這座城市在過去百年有如何輝煌的歷史，也無論30年來城市的建設和發展有如何驚人的成就，當他們安處自己的家中都不能保證生命的安全，那么，這座城市是不是到了需要停下手中的生計，停下來思考并做點什么的時候?或許，正是這個懾人的問題引發了過去一周來世人震驚的“獻花行動”。

過去一周來，數十萬人前往火災現場獻花的事件已經引發了比火災本身更大的關注熱情。人們在網絡和各地報刊上看到前所未有的景象:開始是幾個(已不知道誰是最早獻花的人，有人說是一位俄羅斯留學生)，后來是幾十，幾百，幾千，11月21日，當死者的“頭七”那天，高達10萬人自發來到現場，上海城市交響樂團在入口處演奏莫扎特的《圣母頌》。坦白講，這樣的場面在這個國家的歷史上尚屬首次。以前曾有的大規模民眾獻花悼念活動都是因為偉人的離世，而這樣由潮水一般的自發人群向無名者獻花，表示哀思，這是全球都罕見的活動。它開創了一個先例，一種“非社會的社會運動”——沒有組織者，沒有明確的政治或社會訴求，沒有任何暴戾或非理智的情緒渲染，人們克制、莊嚴而又堅定地走向丑陋的過火樓，端莊地低下頭顱，鞠躬，或者點燃蠟燭，然后離去，把大把的百合、菊花和玫瑰鋪滿街道。

這是一場無聲的、突如其來的鮮花噴發，在11月微寒的城市，在這個剛遭受死神暴虐打擊的街區，無言的鮮花之海展示一座人們仿佛不認識的新上海。如果說突兀的枉死是對城市的一個挑釁，那么，怒濤般的鮮花就是一個最正大、最洪亮的回答:這座城市并非冷漠和犬儒之城，她真愛生命，對同胞的痛苦和悲痛有血肉相連的關切，她沒有被悲痛打垮，而是在災難面前用真摯的愛把人們連接起來。當你看到那優雅、誠摯和掛著淚珠的臉，當你看到朝人群致謝的死者家屬，你會最清晰感受到這一點。

這是令所有人不會再對之抱有偏見的新上海，她令這個國家的所有人感到同樣的痛苦和悲痛，令他們的心為愛和生命震顫。

獻花行動的涵義

無可諱言，在這個擁有像“多難興邦”這樣成語的古老又嶄新的國度里，頻發的各種自然災害和大型生產安全事故并不鮮見，若就一次造成的生命損失而言，上海“11·15”火災并不是最大的，但它造成的影響卻是最深遠的，要理解這一點，人們必須反復重溫獻花現場的那些場景。

在膠州路現場，街口警車停駐，警察手持步話機不時聯絡，人群安靜而平和，但你可以感覺到在沉默的鮮花和點點細小的燭火之上，有一種安靜、沉默卻令人驚恐的力量在空氣里散布，襯托著黑黝黝的死樓，直立在即將落雨的天空。

很明顯，很多獻花者只是這個城市的過客，很多花束上卡片寫著名字，那是外地的朋友們專程委托上海的友人獻上自己的心意;著黑色正裝、頭發一絲不茍的老克臘(老上海對老派紳士的稱呼)，白發在風中亂顫的老婦人，他們從這座忙碌而雜亂大都市里各個角落來到這里，他們是在這個不可挽回的損失之中彰顯生命的可貴和美好，他們獻上花束，鞠躬、靜默，向美好的生命致敬。沒有一絲傳統中國葬禮的喧鬧，只有肅穆和自然的悲憫表達，在這里看著那些死者的一張張照片，你會第一次如此清晰地感到:人類的面容即使再普通和平凡，只要你靜下心來去觀照，那也是多么美好和動人啊!58張臉，就像58朵各有異彩的鮮花;默默人群中的幾千、幾萬、幾十萬張臉，就像洶涌流淌的斑斕花海。這是獻花行動的真正涵義，她不是要改變什么，而是要呈現被勞碌和商業所遮蔽的、久已被人們遺忘的東西:生命和愛。于無聲處，不變的大改變。這是符合任何定義的行動。

如果說這座城市曾以她物質的成就被人們贊嘆和鄙夷，今天，她是以另一張更深沉、動人的面孔對著世界，鮮花的怒濤是由愛和生命的手推動，正如現場的一位父親對他幼小的孩子所說:“你要記得今天你所看到的上海和上海人:肅穆，莊重，典雅，自發、真摯的愛意表達，對他人生命和生命本身的尊重，互助遵守秩序的風度。這是你將在其中長大成人的故鄉。”

上海市民和各地朋友們在災難和生命損失面前表達的深沉、自然和富于尊嚴的感情，并不是為上海人所獨有的，恰恰相反，過去數十年中，每當某個災難時刻來臨，無論是四川、青海的地震，還是甘肅的泥石流，或者山西的礦難，在這個國家的每一個地方，你都會看到瞬間噴發的動人感情——強烈，真摯，威嚴，不囂張卻不能阻止，即使時世再艱難，生活再嚴酷，也無法把這種人性的光輝葬送。

美好的生活和未來只能由美好的人類思想、感情和行為去建構。這是每個人都能支付得起的代價而且自覺去投入并能從容分享的社會運動。它暫懸擱置都市的物欲和人性的悲哀，它喚醒無私的愛，平和的愛，它讓遠行者不孤獨，讓生者感動。

什么讓城市和生活更美好?

世博會、火災和獻花行動，這些歡欣和悲痛的上海故事連接在一起，尚有另一重涵義，這也是人們紛紛熱切地關注這座城市的原因，因為，這些出于偶然才連接起來的事件展示了一個當今中國普遍被困擾的難題。特別是在過去20年，以GDP增長為主要標志的城市發展思路，在帶來驚人的經濟增長的同時，也給社會管理和城市未來帶來了不容忽略的挑戰。誠如很多論者一再指出，粗放的以片面經濟指標為標志的城市發展具有其殘酷的一面，而過去人們對作為中國現代化浪潮最具代表性的上海的指責，可能恰恰出于人們對某種粗放、暴烈的現代化的恐懼。

“11·15火災”不僅是慘烈的災難，還有經歷者真實、具體而沉痛的生活。人們獻出鮮花給死者，但更應該傾聽鮮花背后沉默的呼喊，更要拿出不怕麻煩的熱情幫助生者。如何對待死者和如何對待生者是一座城市人性的兩面。如果你記得那柏油和水泥上的鮮花，你不會不知道它大音希聲的強大提問:在追求發展和增長的瘋狂競賽中，在日新月異、拔地而起的城市石屎森林中，有什么可以保證人們最后也是最高的需求——生命的安全?這是此次災難與一般自然災害截然不同的命題。同時，它也包含著另一個更深層次的問題:主導和管理城市的人們與城市的居民在日常和突發災難時應該怎樣互動?歸根結底，面對史無前例和迅猛發展的都市，究竟要怎樣創建和完善適應新生活的城市管理制度?

本屆世博會的口號是“城市讓生活更美好”，一位年輕的獻花者在現場舉著一個手寫的標牌，上面的字句是:“人在做，天在看。”無疑，這個剛勁、簡明的短語清晰地提示了那句口號的另一面，沒有對安全的充分保障，城市完全可能讓生活更糟糕，甚至更危險。一個偉大的城市不僅有世界最高的大樓、有全國最寬大的馬路和舉世矚目的大活動，她更應該有基于日新又新的善治和富于人性的城市精神。她關心人，她培育公民，而不是馴養工商業的奴仆，一句話，她令其市民感到由衷驕傲的不是任何外在物化的成就，而是由于其處處洋溢的更崇高的價值精神。這是上海火災和獻花行動給中國所有現在和將來的城市規劃者及管理者提出的實質問題。

“頭七”上午，在市民獻花持續一周之后，這座城市的最高官員們也來到現場，表情肅穆地舉行了祭祀。嗣后，上海市長韓正在市政府常務會議上說:“上海建筑市場表現出的混亂現象以及監管不力，是造成‘11·15’特別重大火災事故的重要原因之一，為此，我們負有不可推卸的責任，我們深感內疚和自責。市委、市政府考慮，把11月15日設為上海‘城市公共安全日’。”

但愿他們在進一步追責的過程中不忘上述問題——每一朵鮮花上都有滴血的題刻:這座城市是選擇沉淪，用老掉牙的套話消解真正的沉重責任，還是選擇升華，用公正和真相安慰死者，用改弦更張和新的道德契約與其居民重訂信任的契約?

人在做，天在看，在鮮花怒濤中醒來的每一座城市，每一個人都在看。