“商人”與“財(cái)富”的觀念在變

演講已經(jīng)成為當(dāng)代中國一種奇異的現(xiàn)象，師者，傳道、授業(yè)、解惑也。道，業(yè)，惑，三者，孰為大?道也。沒有個(gè)體溫度的文化，是冰冷的文化，也只是書齋的擺設(shè);激發(fā)人內(nèi)心情感的文化一定是活的，能惠及社會(huì)人心的。錢文忠擅于表達(dá)精細(xì)的思維。他的演講好聽，在于他是一個(gè)真正的行者。

《傳統(tǒng)的再生:錢文忠演講集》

錢文忠著

新星出版社2010.6

定價(jià):25.00元

中國在這30年里所取得的成就，有很多表征，商人群體的堂皇登臺(tái)和壯大，以及全社會(huì)財(cái)富的急劇增加，無疑是其中非常重要的兩個(gè)。當(dāng)代中國的商人群體究竟有多大，占全民人口的比例究竟有多少，我不知道，也不知道是否有人確切的明了。但是，我們應(yīng)該還記得這樣的4個(gè)字“全民皆商”，這難道還不足以說明問題嗎?我同樣不知道，別的民族、別的文化中是否也曾經(jīng)出現(xiàn)過這樣的詞匯?答案恐怕是沒有。至于社會(huì)財(cái)富的急劇增加，那多少還是有一些數(shù)字依據(jù)的。請讓我們看一下“皇甫平”之一周瑞金先生言簡意賅的總結(jié):“國內(nèi)生產(chǎn)總值GDP，2007年是1978年的67倍”，“中國經(jīng)濟(jì)對世界經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率超過了10%，中國經(jīng)濟(jì)總量成為世界第四大經(jīng)濟(jì)體、第三大貿(mào)易體”，“1978年一年的勞動(dòng)所得只相當(dāng)于2003年的11天”。中國人口在這個(gè)階段增長了5億人，但是貧困人口從1978年的25000萬減少到2007年的1479萬。

在一個(gè)民族、一個(gè)文化的生命史中，30年仿佛是電光照露，只能是短暫的一瞬間。而，正是在這短短的30年里，中國走過了別的國家花了上百年、甚至幾百年也未必能夠走完的里程。為之震驚的不僅是中國以外的世界，我們自己難道不也會(huì)在安靜下來的時(shí)候，感覺到匪夷所思和不可思議嗎?

也許是成就過于巨大，震撼了我們;也許是這些成就來得太快，暈眩了我們?？傊?，我們似乎還沒有在意，或者說還沒有顧得上進(jìn)行深層次的思考。是的，這一點(diǎn)是毫無疑問的:所有這些成就的取得，是和解放思想、改革開放不可分的。沒有這八個(gè)字，中國的今天還至多只能是一個(gè)模糊、飄渺的幻影夢想。

于是，很多人把商人群體的登場和壯大歸因?yàn)槭芡獠渴澜绲挠绊?，把?cái)富的急劇增加視作是這樣一種影響的結(jié)果。我們當(dāng)然不能說，這樣的觀念是不對的。這樣的意見自然有它的理由:我們難道不是都從傳統(tǒng)中聽說過“士農(nóng)工商”的“四民”之說嗎?“商”難道不是“四民”之末嗎?可是，中國傳統(tǒng)中不是經(jīng)常有一些令人羨慕的商人嗎?今天，成功的商人難道不是太多人的人生目標(biāo)了嗎?

我們難道不是都從傳統(tǒng)中聽說過“為富不仁”嗎?今天難道不是還依然有人認(rèn)為“有錢人沒有好東西”嗎?可是同時(shí)，難道不是幾乎全民都在瘋狂地追逐財(cái)富嗎?

問題是，如此這般將中國有關(guān)商人和財(cái)富的正面觀念完全歸結(jié)為外來的影響，是否準(zhǔn)確?中國本身的傳統(tǒng)中對于商人和財(cái)富的觀念難道是一貫不變的負(fù)面嗎?外因在完全沒有內(nèi)因的環(huán)境下，可能發(fā)生作用嗎，或者說發(fā)生那么巨大的作用嗎?倘若，中國本身的傳統(tǒng)中沒有足夠的資源，那么，我們奉為圭臬的“中國特色”的來源又在何處呢?依據(jù)又在哪里呢?

冷靜地反思中國自身的傳統(tǒng)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這樣的觀點(diǎn)貌似“常識(shí)”，卻是沒有足夠的文化史依據(jù)的。在中國的傳統(tǒng)中，有關(guān)商人和財(cái)富的觀念，以及它們的地位，絕對不是那么低下和簡單的。它們不是一成不變的，而是隨著歷史的脈搏，呈現(xiàn)出復(fù)雜多變的韻律。中國傳統(tǒng)中商人和財(cái)富的地位的獨(dú)特性，也正是一種中國特色。