今天,誰又搬弄了你?

一廟里有兩座泥像:老君居左，如來在右。一和尚路過時見了，曰:“我佛佛法無邊，為何居老君之右?”遂將如來搬至老君左邊。又一日，一道士見了，曰:“我道教極尊，為何居如來之右?”又將老君搬至如來左邊。兩個人這樣搬來搬去，不覺把兩座泥像給搬弄碎了。

老君笑著對如來說:“我們兩個本來好好的，都是被小人給搬弄壞了。”

笑話中的事，現實生活中也有。別的不說，就說那些“搬星”的吧，某曲藝演員剛剛說了幾段相聲，某歌手剛剛唱罷一首頗受人喜愛的歌，立馬就有人開始搬弄。有的大肆吹捧，有的則肆意貶低。這樣搬來搬去，有的人被搬成了“星”、“明星”，有的“明星”又被搬成了眾人唾罵的對象。

當然，“明星”之所以成為被唾罵的對象，內因是決定因素，但與外因的“搬弄”也不無關系。有的“星”其實也不過爾爾，經人一搬，就上了天，連屁都是香的;有的“星”經人一搬，就忘乎所以了。

別的不說，就說近段時間以來被炒得沸沸揚揚的郭德綱吧。一個原本默默無聞的相聲演員，在從2005年開始的短短幾個月內，突然間成為全國各大小媒體蜂擁搬弄的對象，成為當時熱得不能再熱的文化現象。

有統計說，目前已經有超過一千家國內媒體報道過郭德綱及他的相聲。仿佛一夜之間，郭德綱就紅得發紫了。《南方人物周刊》的專題以“天上掉下個郭德綱”為題，看似調侃卻異常形象而準確。

在郭德綱走紅的過程中，媒體對他的評價與定義在不停地變化。最初的報道稱他是相聲的“堅守者”、“草根英雄”，后來到“相聲新偶像”，再進一步上升到“相聲的拯救者”。經媒體這么一搬弄，郭德綱的形象不斷地被“拔高”，以至于有“郭德綱在，相聲晚死五十年”的說法。

然而，前些時候李鶴彪打記者的事件，倒是應驗了“農夫與蛇”的故事。被媒體搬弄成了名、有了錢、買了名車、住了豪宅的郭德綱從凍僵狀態下醒過來，開始咬人了。在人們還在為他當年的艱苦創業感動的時候，兜里有了幾塊錢的郭德綱把自己小區的鄰居稱為“窮人”;當媒體還在為推介郭德綱不遺余力的時候，他卻稱當年為自己搖旗吶喊的記者“不如妓女”;當人們還把郭德綱當作被強勢排擠的弱者的時候，他卻護犢子力挺自己打人的徒弟為“民族英雄”。郭德綱就這樣成了孤家寡人。

兩個菩薩本來好好的，不去搬弄，總少不了有人朝供。搬弄壞了，就只剩下空廟一座，沒人來燒香。能唱幾首歌，能演幾個電視劇本，本來也很平常。人上一百，武藝周全，偌大一個中國，會唱歌會演戲的多的是，是好是孬，由他們去吧，何必大家都去搬弄?