“帝國大廈”的影像變遷

1933年美國導(dǎo)演，梅里安·庫珀拍攝的電影《金剛》，把紐約帝國大廈推向了全世界，帝國大廈從此成為好萊塢電影最愛的場景之一。1933年開拍的電影《金剛》，那只巨大猩猩爬上了當(dāng)時(shí)世界第一高樓帝國大廈，特殊的時(shí)空背景，奠定了它在金剛迷甚至是專業(yè)電影人心中無可取代的第一場景，在之后的系列電影中，金剛依然無數(shù)次爬上帝國大廈。在這充滿愛情和災(zāi)難的系列電影，金剛在帝國大廈巨大身影的陪襯下，一切都顯得那么真實(shí)，充滿悲情。

1933年，美國導(dǎo)演梅里安·庫珀拍攝了電影《金剛》，影片主角的那只巨型怪獸成為了不朽經(jīng)典，當(dāng)巨大的金剛爬上帝國大廈時(shí)，金剛和帝國大廈便開始永恒的對話。1976年的《金剛》導(dǎo)演拋棄了帝國大廈，與時(shí)俱進(jìn)地將攀爬對象改為了當(dāng)時(shí)的世界第一高樓——世貿(mào)雙塔，這讓《金剛》影迷們都大為不滿，遭到無數(shù)《金剛》影迷的大肆抨擊，金剛迷們認(rèn)為世貿(mào)大廈只是作為高層建筑存在，而帝國大廈已經(jīng)存在并見證了美國最艱難的歷史，不是單純的建筑物可以比擬的，可見帝國大廈的魅力并不僅僅只是由高度來決定的。

作為電影中一個(gè)重要場景，金剛在帝國大廈上和飛機(jī)搏斗的段落是這部電影中的高潮。對于都同樣巨大的金剛和帝國大廈來說，只有當(dāng)二者在一起時(shí)，才能顯現(xiàn)出原本巨大的金剛在人類文明巔峰上的渺小。而代表著蠻荒的金剛在代表著人類文明成就巔峰的帝國大廈上，和人類科技的巔峰——飛機(jī)搏斗，這三個(gè)極具象征意義的元素結(jié)合到一起后，就組合出了數(shù)量繁多的引申意義。金剛爬上帝國大廈，在每一部電影里有著各自不同的解釋。帝國大廈只是在每一部影片里都高高矗立在紐約街頭，見證所有的變遷，成為展現(xiàn)金剛巨大身軀的最佳載體。

1933年，梅里安·庫珀拍攝的《金剛》面世，帝國大廈在當(dāng)時(shí)被認(rèn)定為是人類文明的象征，金剛是野蠻的代表，此時(shí)的金剛努力攀上帝國大廈，將人類的智慧踩在腳下，在它眼里，世上沒有比暴龍更兇猛的對手，紐約城不過是另一個(gè)骷髏島罷了。面對人類制造的戰(zhàn)機(jī)和子彈，發(fā)怒的金剛認(rèn)為它能用拳頭擺平一切，不過它的抗?fàn)幾⒍ㄉ霰瘎　＝饎傉驹诰薮蟮牡蹏髲B上面，在那一瞬間，它成為整個(gè)城市的統(tǒng)治者，是人類最大的威脅，不管對于金剛本身的理解如何改變，人類面臨自身的威脅時(shí)，必然進(jìn)行抗擊，這就是金剛無論在哪一個(gè)版本中都無法改變被消滅的宿命。

在1933年版《金剛》中，金剛是越倫理界限的一種強(qiáng)大力量，在電影中一直作為巨大的危險(xiǎn)存在著，所體現(xiàn)出的是令人恐懼的原始獸性和力量。它能量巨大，不為世俗駕馭，因此危險(xiǎn)，成為公敵，它的結(jié)局，就是攀至巔峰而后隕落。金剛從帝國大廈上墜落，這是一個(gè)強(qiáng)有力的隱喻，當(dāng)金剛站在帝國大廈的頂端和飛機(jī)搏斗時(shí)，它對于上世紀(jì)30年代的美國觀眾來說，在當(dāng)時(shí)的社會文化環(huán)境下，這個(gè)場景具有一種強(qiáng)烈的象征意義。在美國五十年代的民權(quán)運(yùn)動(dòng)之前，美國社會中還有著強(qiáng)烈的種族歧視傾向，而金剛這只大猩猩站在帝國大廈頂端同飛機(jī)搏斗，最后被飛機(jī)擊敗，白人男子重新奪回金發(fā)美女的場景，毫無疑問會滿足相當(dāng)一部分種族主義者的內(nèi)心欲望。帝國大廈在這一刻變成了金剛的征服物，當(dāng)?shù)蹏髲B被金剛踩在腳下，帝國大廈成為一個(gè)被征服的對象。帝國大廈這時(shí)代表著先進(jìn)文明對野蠻文化的冷漠，金剛爬上帝國大廈，把巨大的帝國大廈作為征服的對象。人類社會無法容忍自己文明的產(chǎn)物被金剛所占領(lǐng)，這時(shí)同樣作為人類文明產(chǎn)物的飛機(jī)，飛臨高空來征服金剛，讓金剛從帝國大廈上掉下，完成了文明的自我救贖。帝國大廈這時(shí)從人類的建筑物簡單上升為人類文明的象征，必須從金剛的占領(lǐng)中擺脫出來，帝國大廈與金剛的沖突已經(jīng)成為野蠻和現(xiàn)代文明沖突的象征。

2005年版《金剛》導(dǎo)演彼得·杰克遜繼承了《指環(huán)王》中多元文化的傳統(tǒng)，用溝通來取代對抗。在這個(gè)意義上講，《金剛》也是一個(gè)多元文化交流的寓言。這一點(diǎn)無疑是2005版《金剛》中最為精彩的地方，帝國大廈在這樣的表現(xiàn)中展現(xiàn)出不同的影像意義。導(dǎo)演彼得·杰克遜淡化了文明對野蠻的征服，利用金剛攀爬帝國大廈這個(gè)經(jīng)典場景，對老版《金剛》中野蠻與文明沖突的舊模式進(jìn)行了徹底的改變，金剛不再是威脅人類的不可知力量，相反，它成為人類試圖溝通交流的對象，整部影片中已經(jīng)沒有那種敵對的恐懼，代之而來是一種同情關(guān)懷的情緒，一種平等的關(guān)愛，一種心靈的溝通。電影中金剛是同樣巨大、強(qiáng)壯、充滿力量的，是自然界的強(qiáng)者，被土著供奉為神靈，即使是面對三頭兇猛巨龍的攻擊，也能挽救女主人公。而到影片最后，在紐約街頭和人類的巨大沖突，則充分表現(xiàn)了金剛的執(zhí)著和勇敢。

在彼得·杰克遜的影片中，金剛還被賦予了現(xiàn)代人的普遍痛苦，那就是孤獨(dú)和憂傷，金剛的孤獨(dú)是掩藏在力量與狂莽野性之下的苦寂，金剛形單影只，有著無法交流和溝通的寂寞，對于自己的孤獨(dú)，金剛自己無能為力。但金剛又具有現(xiàn)代人逐步喪失的單純與執(zhí)著，所以它一次又一次地成為永遠(yuǎn)都想給觀眾夢想的好萊塢電影的主角。在日落之時(shí)，這個(gè)景象成為最后金剛爬上帝國大廈真實(shí)的象征符號，時(shí)間的流逝，反襯出個(gè)體的渺小與孤獨(dú)，當(dāng)金剛進(jìn)入文明社會，金剛與安相見，在冰峰湖面上玩耍時(shí)，是金剛回歸自己內(nèi)心的時(shí)刻，如同所有金剛版本中一樣，金剛帶著安爬上帝國大廈，從象征人類文明頂峰的帝國大廈向下墜落時(shí)，在這個(gè)語境下，那一刻金剛最后爬上帝國大廈的一幕便具有了與舊版完全不同的意義，它不再是可怕的毀滅力量的象征，而是關(guān)愛的化身，它是為了保護(hù)自己所愛的人才爬上帝國大廈的，它希望像在骷髏島上一樣，在那里找到一個(gè)安全的藏身之處。而人類的誤解，卻迫使金剛面對自己無可逃避的宿命不得不去戰(zhàn)斗，而此時(shí)它又表現(xiàn)出如同戰(zhàn)士般的勇氣和從容，令觀眾感到惋惜和傷痛。帝國大廈此時(shí)變成了金剛的最后歸宿，只是想在龐大的帝國大廈上面尋找看夕陽的地方，巨大的鋼筋建筑此刻化為柔情接納了金剛，此刻已經(jīng)不再是帝國大廈被占領(lǐng)，而是金剛回歸了帝國大廈，帝國大廈在這里表現(xiàn)出巨大的包容性。在本片中“金剛”可以看作上世紀(jì)初紐約移民的縮影，他們在此追尋“美國夢”，卻不能被這個(gè)勢利的大都會所容。帝國大廈這時(shí)演化為夢想的追求，金剛并不是要占領(lǐng)帝國大廈，而只是尋找一個(gè)歸宿，如同回家。但是金剛所有的夢想在影片結(jié)束時(shí)破滅，金剛所有的努力就成了帝國大廈飄落的一曲悲歌。金剛巨大的身軀在墜落和最后特寫的眼神極具悲劇色彩，觀眾在影片中被激發(fā)并不斷積累起來的對美好純真的感受在瞬間被撕離。影片的結(jié)尾，同樣還是那句著名的臺詞：“不是飛機(jī)殺了野獸，是美女殺了野獸。”相隔七十多年的兩部影片，卻賦予了它截然不同的含義。

經(jīng)歷了70多年歷史的帝國大廈，無言地面對整個(gè)世界的改變，作為一個(gè)時(shí)代偉大的建筑物，高大而又威嚴(yán)存在是外表的表達(dá)，帝國大廈在無數(shù)電影中的出現(xiàn)呈現(xiàn)出其豐富的內(nèi)涵，使得帝國大廈變成了整個(gè)美國電影史上最為著名的建筑物，支撐著電影故事的所有情節(jié)。不管是愛情的載體，還是人類命運(yùn)的縮影，帝國大廈都那樣靜靜地矗立在那里，沒有過多的言語，即便是看見了最血腥的青春和最殘酷的死亡。帝國大廈的出現(xiàn)已經(jīng)不但是為了表明了故事的外景地，更是讓帝國大廈在電影中的出現(xiàn)推動(dòng)故事情節(jié)，使得整個(gè)故事到達(dá)到一個(gè)高潮，來展示出不同的故事含義。

帝國大廈在《金剛》電影中所呈現(xiàn)出來的不同影像，表達(dá)出人類社會情感的宣泄和表達(dá)，成為人類情感的投影，帝國大廈用自身的影像豐富著人類的情感，這是一個(gè)建筑物在光影世界里的榮光。

【參考文獻(xiàn)】

[1]李芹燕.孤獨(dú)世界愛的憂傷與悲歌[J].重慶文理學(xué)院學(xué)報(bào)，2006，（4）.

[2]劉陽.金剛:更多的野獸死于心碎[J].南風(fēng)窗，2006，（4）.

（作者簡介：李正華，成都信息工程學(xué)院助理研究員；高麗娜，成都信息工程學(xué)院講師）