孔子的體育教育思想

一提到傳統教育，人們會不由得想到魯迅先生筆下的那個“三味書屋”，那私塾先生搖頭晃腦吟誦的樣子，還有那書桌上刻有“大成至圣先師孔子之神位”字樣的孔子牌位，傳統教育不重視體育，私塾里確實沒有體育的位置。孰不知中國古代教育家、思想家，儒家學派的創始者——孔子（公元前551—前479）不但不輕視體育，而且還有著可貴的見解和體育教學的實踐。體育作為強身健體、醫療保健、娛樂休閑為目的的身心活動，在孔子的教育中就已經和體育、智育、美育相配合，成為他整個教育的一個組成部分。本文以史為證，闡述了孔子的體育教育思想內容，為當今體育教育提供可資借鑒的素材。

《論語·述而》中記有：“子曰：志于道，據于德，依于仁，游于藝?！笔钦f孔子教育弟子和為學者首先要以道德仁為本，而游、藝也是日常之用不可缺者。所謂“藝”是指禮樂之文和射、御、書、數之法。孔子這種教育思想中已明確地包含了體育的因素?？鬃咏逃械捏w育教學，可以說是繼承了古代原始教育的傳統。原始社會由于集體生產和生活的需要而產生了口耳相傳和模仿實際行動的原始教育。那時，以游戲、競技、舞蹈、唱歌、記事符號等方式進行教育。游戲、競技也模仿著生產和生活的動作。原始社會經常舉行的冠禮，是為少年長大成人而舉行的一種儀式。儀式上所有的活動也是訓練和考驗著青少年的知識水平、勞動技能、斗爭能力和忍受苦難的耐力的一種重要的教育活動。這也許就是體育的來源吧。到了周代，有了專門的教育機構和場所。教育作為一種特權為官府所壟斷。即“學在官府”。學府中教育的內容是六藝——禮、樂、射、御、書、數。其中的書、數是處在次要地位的。禮、樂、射、御是統治者接班人必備的知識技能，因此在教學內容中尤為重要。在《禮儀·射藝》記有：“古者天子之制，諸侯歲獻供土與天子，天子試之于射宮。”各諸侯王每年都要推薦一些人給周天子，天子就在習射試士的專門場所——射宮對這些人進行射試。擇其優者提拔任用。射，是古代作戰必須掌握的技能；御，是駕馭戰車的技能。在征戰頻頻的東周時代，官學如此重視軍事體育的教學。那么，教育乃是一定社會、政治、經濟發展狀況的需要和反映，這個道理就不難理解了。

孔子的教育總目的是“學而優則仕”，培養從政的人才。他的教學內容也是為這個目標服務的。孔子首創的私學延續了六藝的教學內容，同時加進來他的儒家思想教育?？鬃拥乃枷牒诵氖嵌Y、仁。因此他的教學最重視禮、樂?？鬃映送ㄟ^詩、書、易、禮、春秋（即后人所謂的五經）的教學。向學生灌輸儒家思想之外，還通過樂教、彈琴鼓瑟、音樂審美陶冶學生的情操，從而達到知禮的目地。孔子的體育教學是和禮樂教學聯系在一起的?！墩撜Z·八百》記載孔子的射御教學思想：“子曰：君子無所爭。必射也乎。揖讓而升，下而飲，其爭也君子?！本褪钦f在射箭的訓練和比賽中，平時恭遜不與人爭的君子也要力爭取勝。但同時也必須講究禮讓的儀式。比賽雙方入場互相三揖三讓而后升堂。射箭的靶子叫射侯，是用魯皮或布做成各種野獸的模型。要求射者射中靶心——鵠。對于不同的射侯，射箭的弩力也要有強弱之分，這就是技巧問題了。比賽之后雙方退場，取觶立飲，勝者要向負者敬酒。敬酒的禮儀是“勝者袒袂，遂執張弓，不勝者襲脫袂，拾卻左手，右加馳弓于其上而升飲。”（康有為《論語注》）可見射的教學中也有射禮的演習，射者一切行動都要合乎禮儀。這樣的射禮比當今的賽場儀式講究的多?？鬃釉诮虒W生習射時還“飾之以禮樂”，有一定的音樂伴奏，射者的動作要有節奏，合樂律。這如同現在的武術表演音樂伴奏。由此可見孔子在體育教學中也貫穿“仁”、“禮”，把道德、審美教育寓于體育教學之中。

孔子博學多才，卻無一專門擅長。所以達巷黨人贊美其偉大又嘆其不成一藝之名。而孔子并不認為這是遺憾。他認為自己博學是教學的需要，他的廣博的知識技能不是為了成名，他說：如果要讓我成名，那我早就專門“執御”去了（《論語·子罕》第二章）。古代乘馬車有兩種情況，一種是天子、諸侯、公卿、大夫出行乘車，另一種是將領作戰乘戰車。出行用的馬車上下有輿。戰車分左中右三個位置。這兩種車都是馬車，都有專人駕車。為貴族出行駕車的人，有時是有相當高地位的人。例如“桓公田于澤，管仲御”（《莊子·達生》）。管子是齊桓公時的名相，尊稱“仲文”。諸侯征戰乘戰車也長用將領御戰車。再如齊晉案之戰中“邴夏御齊侯”（《左傳·成公二年》），孔子教學教學生御，包括駕馭馬車和乘車的禮。孔子的弟子中許多人都會駕車。例如“子適衛，冉有御”（《論語·子路》）。又如《禮記·檀弓》記載孔子過泰山側，聽哭墳的婦人敘述苛政猛于虎的故事。那一次孔子是乘車去的，跟從他的有子路，為孔子駕車的。孔門四學中以政事擅長的冉求、季路都會御?！墩撜Z·鄉黨》中記有孔子教學生御時禮節：“升車必正立執綏（上車拉手用的繩子）。車中不內顧、不疾言、不親指?！狈駝t謂之失容?？鬃拥摹岸Y”真可謂無處不在，無處不有了。

孔子本人喜好多種體育活動。據史書典籍記載，春暖花開的時候，孔子常和他的弟子們到曲阜城外的沂水去游泳?！抖Y記·射藝》]中說：“孔子射于矍相之圃，蓋觀者如堵墻?！睒O言觀看孔子射箭的人之多。可見孔子善射?！墩撜Z·子罕》中有孔子聽到達巷黨人評論孔子博學而無所成名，便對弟子們說：“吾何執？執御乎？執射乎？吾執御矣?！币馑际钦f如果讓我專門從事一種專長的工作，我是“御”還是“射”呢？我想我將選擇執御。可見孔子也擅長御?？鬃舆€參加釣魚、登山、野游等活動。孟子說：“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下?！睆膫让婵芍鬃硬坏巧剑€不忘在活動中領悟哲理。各種體育活動使孔子身體強健。他臂力過人，確不愿意讓別人夸贊?！犊鬃印ふf符》中記：“孔子之勁能拓（舉起）國門之關。而不肯以力聞?！笨鬃幼⒁庑l生保健，而且還總結出一套保健準則，以此訓誡他的弟子。例如他經說過：“君子食無求飽，居無求安，敏于事，而慎于言……”（《論語·學而》）食壹而渴，魚餒而肉敗，不食；惡，不食；失飪，不食；不時，不食，“食不語，寢不言?！保ā墩撜Z·鄉黨》）這些保健知識，早在兩千多年前，實是難能可貴的。

孔子的體育思想是孔子教育活動不可分割的一部分，在孔子思想體系中占重要地位；孔子的體育思想是以體育作為培養文武兼能的人才的重要內容和教育手段；孔子把體育納入禮樂教化的范疇。在“六藝”科目中“樂”體現得最為充分，“樂”包括音樂和舞蹈，無論文舞還是武舞，均含有豐富的體育因素；孔子的體育思想與德育緊密結合，通過射箭活動來培養人們嚴于責己的精神和良好的運動道德作用，培養良好的道德品質；孔子把有意義的郊游、登山等有趣的體育活動寓于教育之中；孔子提倡和發展體育的目的為的是提高民族素質，振奮民族精神。當前我國的體育教育作為體育事業的一個重要部分正迅猛發展、進步。然而傳統體育教育中的精華和孔子在體育方面的教育思想、教學方法仍是值得借鑒的。

（作者簡介：王宏偉、李占平，華北科技學院教師）