中國體育文學概議

文學是一種藝術，主要是通過語言手段來塑造形象，從而反映社會生活和表達作者思想感情，它體現(xiàn)的是一種靜態(tài)美，與之對應的是體現(xiàn)動態(tài)美的體育。體育是以身體練習為基本手段，從而達到增強體質(zhì)和提高運動技術水平的目的，是一種有意識和有組織的社會活動。進入21世紀以來，隨著現(xiàn)代體育的飛速發(fā)展和體育科學的日益繁榮，特別需要體育與各科學之間交叉融會、綜合發(fā)展，于是體育文學便產(chǎn)生了，并且經(jīng)過多年的發(fā)展日益走向成熟，也正是通過體育文學才使文學與體育達到了完美的融合。

體育文學就是指把各種體育活動以文學作品的形式展現(xiàn)出來，通過文學把體育運動的文化內(nèi)涵與藝術魅力充分體現(xiàn)出來。體育文學不但能抒發(fā)出自由體育運動所激發(fā)出來的情感，而且能揭示體育與社會更深刻和更復雜的內(nèi)部聯(lián)系，作者可以把自己對體育運動的觀察與親身體會經(jīng)過精心提煉并將其表達在文學作品中。從這個意義上來說，體育文學就應當是指以體育為題材內(nèi)容的文學，是把語言文字作為載體，運用適當?shù)乃囆g手法，從而形象化地反映各類體育的藝術。

如果按傳統(tǒng)文學分類方法來分，體育文學就應該歸屬于行業(yè)文學的范疇。體育文學是文學與體育兩者的完美結(jié)合，體育文學作品不僅能有效體現(xiàn)出文學創(chuàng)作的技巧和方法，而且同時還蘊藏著積極、健康和蓬勃向上的主題思想內(nèi)涵，并能鮮明地體現(xiàn)時代特征和特定時期的文化內(nèi)蘊。另外，體育文學在英雄主義和愛國主義的宏大主題下，也曾經(jīng)出現(xiàn)過許多優(yōu)秀作品，這些作品給予人們的是心靈和精神上的震撼和鼓舞，當然體育運動發(fā)展的歷史軌跡、運動者的心路發(fā)展歷程和運動技術的歷史變遷都一并被記錄了下來。

體育文學是伴隨著文學和體育的產(chǎn)生而逐漸發(fā)展成熟起來的，體育文學從遠古時期只是簡單地對體育活動和體育生活的記錄開始，一直發(fā)展到當今的體育報告文學、體育傳記文學、體育詩歌、體育小說和體育網(wǎng)絡文學等各種形式流派的體育文學，這期間經(jīng)歷了一個漫長的發(fā)展歷程和發(fā)展軌跡。在這個漫長的發(fā)展過程中涌現(xiàn)出了大量的與體育有關的電影和文學作品。電影《火的戰(zhàn)車》《象棋的故事》及《墨西哥人》等都是其間的代表作，而最近幾十年來，體育文學更是獲得了前所未有的繁榮發(fā)展，出現(xiàn)了一大批的優(yōu)秀體育文學作品。

首先，最早可以稱其為體育文學的作品是出現(xiàn)在20世紀30年代，這個時期很多體育刊物經(jīng)常會刊登一些以體育為題材的小說。到1934年聯(lián)華影業(yè)公司甚至還以女短跑運動員的運動經(jīng)歷為題材拍攝了一部影片《體育皇后》。隨后具有真正意義上的體育小說是以孫基禎獲得柏林奧運會馬拉松比賽優(yōu)勝獎為素材的《年邁的極樂選手》，該作品發(fā)表于1949年。而體育報告文學直到20世紀80年代中后期才漸漸占領體育小說和詩歌等“純體育文學”的陣地。這個時期在欒菊杰獲得第一個女子擊劍世界冠軍后，1978《揚眉劍出鞘》的出版才成為體育題材報告文學的開山之作，也就是在這個時期，被文學界稱為“冠軍文學”的體育報告文學才應運而生。

其次，20世紀80年代隨著民眾對體育的熱情持續(xù)高漲，體育文學逐步走上了與新聞通訊相結(jié)合的發(fā)展道路，自此體育報告文學便產(chǎn)生了。這些作品主要是針對當時中國政府主導型的體育管理模式和僅僅以競技體育為核心的體育體制等體育問題表達了強烈的改革意愿。作品《強國夢》就是從中國體育文化傳統(tǒng)的角度展開思路，并觸及深層社會問題的體育報告文學作品。通過這些優(yōu)秀的體育報告文學，能使讀者在豐富的信息傳達中激發(fā)產(chǎn)生更深廣和更長久的深層思考，同時體育報告文學的真實性也強化了它對讀者內(nèi)心的征服力和感染力。到八十年代末期，體育文學的發(fā)展逐步擺脫了過去高度的自覺創(chuàng)作層面，而漸漸走向了需要有文化支持的創(chuàng)作層面，阿城、趙瑜、馮驥才和羅達成等等是這個時期的一批優(yōu)秀作家，《中國體育界》和《棋王》等作品就是這個時期的代表作，這些作品都深刻認識到了文化的意義，認識到了體育現(xiàn)象背后的文化原因及其巨大作用。總之，這個時期的顯著特點就是體育文學與文化共舞，同時體育文學的內(nèi)涵與外延都發(fā)生了全新的變化，已經(jīng)逐步開始立足于文化的思考，并且逐步開辟出了更廣闊的文化空間，體育文學普遍給人以整體的文化感覺。

最后，20世紀90年代開始，隨著科學文化的發(fā)展，體育文學與網(wǎng)絡結(jié)下了不解之緣，網(wǎng)絡體育文學開始繁榮發(fā)展，散文、隨筆和評論是這個時期的主要表現(xiàn)形式，這個時期大量的體育網(wǎng)絡文學作者和作品出現(xiàn)，同時也誕生出了很多雜文式的體育評論和日益繁榮的網(wǎng)絡原創(chuàng)體育文學，具有代表性的作品是朱又紅的《咱是球星咱怕誰》和紅油順風的《一位南方體育記者的崩潰》等。這些網(wǎng)絡體育文學作品具有非常鮮明的時代特色，深刻反映了此時廣大民眾對體育的強烈熱愛和體育的飛速發(fā)展。網(wǎng)絡體育文學的特點就是多元化特性非常明顯，同時輕松和調(diào)侃甚至戲謔色彩的藝術風格也是此時期的網(wǎng)絡體育文學的突出特色，也正是這些來自不同領域的聲音讓體育的真義和體育特有的文化特質(zhì)更加彰顯。到2004年以來，體育網(wǎng)絡小說的創(chuàng)作更是得以迅猛發(fā)展，《我們是冠軍》帶動了體育類小說寫作的熱潮等。總之，體育必須是肉體和精神的完美結(jié)合，體育也必須要升華為一種藝術形態(tài)，同時體育還必須與其他藝術種類進行密切的交流補充，新時期的體育文學對這個方面進行了積極探索。

第一，真善美是體育文學永遠的追求。從深層角度來分析，其實體育不僅僅是比賽過程和比賽輸贏這樣簡單的事，體育的最終目的是為了達到不同種族和不同膚色的人之間的有效磨合，用體育這種載體來溝通和創(chuàng)造一種和平的氛圍環(huán)境。近百年來大量的電影和文學作品一直是在這么追求著和努力著，比如電影《火的戰(zhàn)車》和《沙鷗》，還有其他一些體育文學作品比如茨威格的《象棋的故事》和寫拳擊運動的《一塊牛排》都非常出名，在中國比較有名的就是羅達成寫中國足球和中國象棋的作品，還有就是魯光寫中國女排的作品，這些代表作都將人類的精神和人類的情感及人類的真與善在賽場上表現(xiàn)得淋漓盡致，在這一點上體育文學對人性有一種凈化和提煉的功效，體育文學通過描述賽場上的一瞬間，往往使人們的情感得到了升華，可以大大提升人們的精神境界。因為雖然體育文學不是現(xiàn)場的即時報道，但是體育文學可以深入運動員和觀眾的內(nèi)心世界，能著力于對運動員內(nèi)心世界的挖掘，寫出他們的內(nèi)心世界，寫出他們的悲歡離合。

第二，雅俗體育文學共存共榮。體育文學發(fā)展到當今，一個非常突出的發(fā)展趨勢就是雅俗體育文學同存在、并且同發(fā)展。當然這里要清楚的一點就是，雅和俗的區(qū)分不是絕對的，它們是辯證統(tǒng)一的，所謂的精英藝術和所謂的通俗藝術的內(nèi)涵和外延其實是非常廣泛的，不可能以純粹的形式出現(xiàn)。從不同時期的文學發(fā)展歷史看，藝術文化史上出現(xiàn)的藝術樣式和文化流派幾乎都是以混雜形式展現(xiàn)的。其實雅俗文學是彼此可以向?qū)Ψ轿∮幸娴臓I養(yǎng)成分的，通過吸收彼此的精華，同時去掉本身不和諧的因素，從而能使得各自的藝術形式更趨完善，最終達到雅俗藝術共存共榮的目的，不斷推動文學的發(fā)展。

（作者簡介：岳書蕊，山東司法警官職業(yè)學院高級講師）