新聞?dòng)浾咦陨硭仞B(yǎng)芻議

摘要:記者這一特殊的職業(yè)，決定其從業(yè)者須具備較高素養(yǎng)。記者處在歷史洪流的風(fēng)口浪尖，是一個(gè)戰(zhàn)士、一個(gè)哨兵。新聞?dòng)浾叩穆氊?zé)與任務(wù)是多方面的，必須具有包括政治家素養(yǎng)在內(nèi)的一些重要的基本素養(yǎng)，本文就政治素養(yǎng)、哲學(xué)素養(yǎng)、審美素養(yǎng)、語(yǔ)言素養(yǎng)、道德素養(yǎng)、技能素養(yǎng)和公關(guān)素養(yǎng)等方面略論記者所應(yīng)具備的基本素質(zhì)。

關(guān)鍵詞:素養(yǎng);職業(yè)道德;“多媒體”

中圖分類號(hào):G206.3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1672-8122(2010)09-0142-02

一、政治素養(yǎng)

新聞工作是一項(xiàng)政治性較強(qiáng)的工作，新聞?dòng)浾卟皇菃渭兊摹皩懜褰场保麘?yīng)該以一個(gè)政治家的眼光和態(tài)度去認(rèn)識(shí)事物，并從中攫取能夠解決社會(huì)矛盾、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的“珍寶”。因此，政治素養(yǎng)是新聞寫作者最重要的素養(yǎng)之一。政治素養(yǎng)涵蓋較多內(nèi)容，但就新聞?dòng)浾叨裕辽賾?yīng)具備以下兩個(gè)方面:

(一)理論素養(yǎng)

新聞寫作者的理論素養(yǎng)可分解為馬列主義理論和政策知識(shí)，主要是對(duì)馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論等思想理論的掌握情況。以及對(duì)政策知識(shí)的知曉度。記者應(yīng)當(dāng)熟悉歷史，對(duì)黨的路線、方針、政策非常清楚，這樣才可以保證記者在采訪、寫作過(guò)程中不出現(xiàn)政治偏差，更好地當(dāng)黨和人民的喉舌。

(二)政治行為

政治行為通常可分為政治意識(shí)、政治品格、政治敏感等。政治意識(shí)就是一個(gè)人的政治觀，是新聞工作者必須堅(jiān)守的靈魂，唯有從政治意識(shí)的高度去認(rèn)識(shí)社會(huì)，把握社會(huì)，才能使自己立于不敗之地。政治品格就是一個(gè)人的人格形象、政治勇氣和品行。新聞工作者最重要的政治品格，就是明大理，明是非，激濁揚(yáng)清，保持記者的良知。政治敏感就是個(gè)人的政治意識(shí)和對(duì)政治問(wèn)題的敏銳性。而政治行為則是政治素養(yǎng)、政治意識(shí)、政治品格、政治敏感的歸宿和落腳點(diǎn)，是一個(gè)新聞工作者多種素養(yǎng)在行為方面最集中的體現(xiàn)。

二、哲學(xué)素養(yǎng)

(一)堅(jiān)持兩點(diǎn)論

兩點(diǎn)論是辨證法的核心內(nèi)容之一，尤其是在新聞和輿論引導(dǎo)方面，更是如此。只要我們細(xì)心觀察，就可以發(fā)現(xiàn)在我們周圍有許多矛盾的現(xiàn)象。比如:受眾需求的廣泛性與新聞局限性之間的矛盾;社會(huì)觀念的多樣性與報(bào)道者觀念的局限性;受眾思維方式與報(bào)道者思維方式之間的矛盾。這些矛盾的現(xiàn)象，不管是此一方，還是彼一方，都需要進(jìn)行認(rèn)真的分析。

(二)對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系

1.主觀認(rèn)識(shí)與客觀事實(shí)統(tǒng)一。尊重事實(shí)就是尊重真理，記者的立場(chǎng)不能改變客觀事物本身，但是卻會(huì)影響受眾對(duì)事實(shí)的認(rèn)識(shí)。新聞?dòng)浾邔?duì)客觀事物的報(bào)道，是經(jīng)過(guò)記者的再加工后傳給受眾的，因此有一個(gè)主觀、客觀一致的問(wèn)題。

2.時(shí)代性與歷史性統(tǒng)一。新聞是記錄歷史的一門科學(xué)，它永遠(yuǎn)是以時(shí)代性和歷史性的完善統(tǒng)一展現(xiàn)在人們面前的。時(shí)代性就是人們對(duì)社會(huì)特定歷史階段發(fā)生的重大問(wèn)題所持有的不同價(jià)值取向，它標(biāo)志著某個(gè)特定時(shí)代人類社會(huì)的認(rèn)識(shí)水平。歷史性，昨天的新聞就是今天的歷史，當(dāng)然也可以理解為對(duì)以往新聞文化的繼承性，通過(guò)新聞?shì)d體記下的今天，實(shí)際上是對(duì)過(guò)去歷史的一種積累。

3.收斂思維與發(fā)散思維統(tǒng)一。人的思維有兩種:一種收斂式。這種思維方式常常限制人的創(chuàng)造力。還有一種是發(fā)散式的思維，就是觸類旁通、由此及彼。新聞寫作中一些非常有特色的創(chuàng)意往往始于不嚴(yán)格的發(fā)散思維。發(fā)散思維有時(shí)可能偏離真理，因此不能只停留在發(fā)散思維上，借助發(fā)散思維的思想火花再繼之以嚴(yán)格的收斂思維，二者相輔相成，才能共同完成一個(gè)成功創(chuàng)造的全過(guò)程。

4.偶然性與必然性統(tǒng)一。新聞采訪中的偶然現(xiàn)象，指在新聞采訪中經(jīng)常遇到的一種隨機(jī)出現(xiàn)的現(xiàn)象，而必然的出現(xiàn)是以偶然為信號(hào)的，忽視偶然，有時(shí)掩蓋了必然。對(duì)新聞采訪來(lái)說(shuō)，面對(duì)一些重大事件的預(yù)見(jiàn)、報(bào)道，應(yīng)注意其因果邏輯問(wèn)題，對(duì)現(xiàn)實(shí)如何把握，對(duì)未來(lái)如何預(yù)測(cè)，從偶然中找到必然。

三、審美素養(yǎng)

對(duì)新聞工作者來(lái)說(shuō)，需要借助美的原理，從審美的角度去弘揚(yáng)美。審美是人的意識(shí)的一種反映，在審美意識(shí)的支配下，人們可以通過(guò)對(duì)某一事物的感知去獲得一種極為崇高的美的形象并具有力量。

(一)新聞審美要主客觀統(tǒng)一

一方面，美是客觀存在的，它的確能激起人們的美感;另一方面，如果人們沒(méi)有這種對(duì)美的感覺(jué)，沒(méi)有對(duì)美的欣賞力，也就根本談不上美。“具有審美屬性的事物與人的美感的統(tǒng)一，是人的本質(zhì)力量的對(duì)象化，它充分體現(xiàn)了人的感知認(rèn)識(shí)和在發(fā)現(xiàn)美的過(guò)程中所體現(xiàn)出來(lái)的功能作用。因此這樣說(shuō)，離開(kāi)了感知事物美的人的美感，同離開(kāi)人的美感的美一樣，都將是沒(méi)有任何意義的，這就是客觀存在與主觀意識(shí)統(tǒng)一的最根本要義。” [1]

(二)新聞審美的核心是“真”

“真實(shí)性”是新聞文化美學(xué)觀的義。“真”是第一位的，離開(kāi)了真，也就無(wú)從談美，“一切的美都是真的”。“真”作為新聞審美的基礎(chǔ)，是新聞美的最主要品格，它集中體現(xiàn)在自然之真(實(shí)事)、靈魂之真(新聞作品的主題)、寫作之真(感情的真實(shí)體現(xiàn))。善作為一種評(píng)價(jià)，更多的是從倫理意義上理解的，新聞之善就是張揚(yáng)人性之美。

(三)新聞審美的共性與個(gè)性

新聞審美與一般審美既一樣又不一樣，所謂同是它具有一般審美的共性，所謂不一樣是強(qiáng)調(diào)了宣傳、解釋的新聞屬性。首先，美是一種價(jià)值體驗(yàn)，新聞之美一定要激濁揚(yáng)清，揚(yáng)人民之美，揚(yáng)社會(huì)主義之美。其次，美是一種信息感覺(jué)。任何不同載體傳播的作品，都可以適合不同的受眾，其條件之一就是在這信息的傳遞過(guò)程中必須達(dá)到優(yōu)化程度，以保證接受者在獲得信息的同時(shí)獲得美的享受。再者，美是一個(gè)勞動(dòng)過(guò)程。新聞作品的寫作、創(chuàng)作過(guò)程，就是善于發(fā)現(xiàn)和捕捉現(xiàn)實(shí)生活中最美的東西，把這些東西準(zhǔn)確、生動(dòng)、形象、及時(shí)地展現(xiàn)給受眾，使他們從中感受到美和善。

四、語(yǔ)言素養(yǎng)

“言之無(wú)文，行之不遠(yuǎn)”。語(yǔ)言素養(yǎng)是新聞寫作的基礎(chǔ)之一 。采集到好的材料，有了好的主題，選取了好的角度，都只是完成了新聞寫作的一部分，最終還是要通過(guò)語(yǔ)言把事物準(zhǔn)確、完善地表現(xiàn)出來(lái)。

記者在新聞寫作時(shí)要特別注意文風(fēng)，文風(fēng)是語(yǔ)言素養(yǎng)的重要內(nèi)容，文風(fēng)不止是一種方法，而是一種理念，一種境界。郭沫若認(rèn)為，文風(fēng)不單是語(yǔ)言問(wèn)題，同思想和方法有密切聯(lián)系，為文首先要先做人。一個(gè)人文風(fēng)的好壞，首先要看人，看他通過(guò)文章傳達(dá)了什么，好的文風(fēng)一定是準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。

五、道德素養(yǎng)

(一)敬業(yè)愛(ài)崗

作為一名記者，要有自律奉獻(xiàn)精神，要經(jīng)受得住誘惑。范長(zhǎng)江在《怎樣學(xué)做新聞?dòng)浾摺芬晃闹兄赋?“新聞?dòng)浾咭軋?jiān)持真理，本著富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈的精神，實(shí)在非常重要。”一段時(shí)期以來(lái)，拜金主義、極端個(gè)人主義的思想開(kāi)始滋生蔓延，新聞界出現(xiàn)了“有償新聞”、“紅包采訪”、“封口費(fèi)”等現(xiàn)象，這種行為不正之風(fēng)嚴(yán)重腐蝕了新聞隊(duì)伍。在當(dāng)下這個(gè)社會(huì)，追逐物質(zhì)利益已無(wú)可厚非，但作為一個(gè)新聞工作者，應(yīng)潔身自好。“我們的傳播不是純粹的賺錢，那是商人的事，我們所從事的是引導(dǎo)人的靈魂的事業(yè)，陶冶人的情操的事業(yè)，而這些首先需要我們自身有著高尚追求，有著客觀公正的處事心態(tài)，理智的頭腦和高遠(yuǎn)的目光。”[2]

(二)誠(chéng)實(shí)守信

對(duì)新聞工作者來(lái)說(shuō)，誠(chéng)實(shí)守信，實(shí)事求是最重要的職業(yè)道德。新聞學(xué)有個(gè)崇高的理想:傳播真相。真實(shí)性是新聞報(bào)道和寫作的生命，依據(jù)新聞事實(shí)寫作新聞，這是追求新聞?wù)鎸?shí)的最基本的要求，然而為了“搶新聞”、“暴內(nèi)幕”，迎合某些受眾的獵奇心理和低級(jí)趣味，有的記者無(wú)中生有地制造假新聞;有的記者不愿意深入生活，不愿意花力氣去搜尋有意義的新聞線索，也不愿意去現(xiàn)場(chǎng)采訪，不愿意對(duì)各種信息源、各方當(dāng)事人和檔案記錄下一番尋訪和細(xì)讀的苦功夫，只憑一知半解和道聽(tīng)途說(shuō)就匆忙動(dòng)筆，這就必然造就假新聞或“半真不假”、 “有真有假”、“真假難辯”的新聞。

一個(gè)正直的記者，沒(méi)有權(quán)利以任何形式弄虛作假。講真話，讓事實(shí)說(shuō)話，是科學(xué)的態(tài)度，是宣傳的藝術(shù)，也是記者高尚道德品質(zhì)的體現(xiàn)。他必須對(duì)新聞報(bào)道的全部事實(shí)負(fù)責(zé)，所有報(bào)道必須從事實(shí)出發(fā)，為以事實(shí)為依據(jù)，并經(jīng)過(guò)嚴(yán)格認(rèn)真的核實(shí)，否則，就不予報(bào)道。“按照新聞學(xué)原理和新聞?dòng)浾叩穆殬I(yè)價(jià)值觀，新聞只能通過(guò)艱苦的深入采訪調(diào)研獲得，并在真實(shí)、公正和平衡原則的指導(dǎo)下做出價(jià)值判斷和新聞選擇。” [3]“記者的核心任務(wù)是做好郵遞員，準(zhǔn)確無(wú)誤地傳遞信息。” [3]

六、技能素養(yǎng)

近年來(lái)，報(bào)紙、廣播、電視媒體紛紛與網(wǎng)絡(luò)媒體相結(jié)合，因此，對(duì)今天傳統(tǒng)媒體的記者來(lái)說(shuō)，在掌握和運(yùn)用現(xiàn)代傳播科技手段方面應(yīng)該盡早起步、不斷實(shí)踐、永不停歇。“未來(lái)的記者必將是‘多媒體’記者，要運(yùn)用多種數(shù)字化工具，如數(shù)碼錄音機(jī)、數(shù)碼相機(jī)、WAP手機(jī)等，結(jié)合高性能筆記本電腦等完成多媒體信息的獲取、加工、傳輸全過(guò)程，過(guò)去單一的文字記者將不復(fù)存在。”

七、公關(guān)素養(yǎng)

在平時(shí)的采訪活動(dòng)中，記者若是有意識(shí)地在社會(huì)上編織起廣泛的公關(guān)網(wǎng)絡(luò)，同眾與采訪對(duì)象建立起深厚的私人友誼，則采訪活動(dòng)一定會(huì)更得心應(yīng)手，并且常常會(huì)有意想不到的收獲。這是因?yàn)椋⑵鹩颜x的采訪對(duì)象會(huì)主動(dòng)積極地幫助記者，一有新聞線索便會(huì)及時(shí)提供給記者;再則，他們接受記者采訪會(huì)無(wú)拘無(wú)束、傾心交談，記者可以從中獲得若干真實(shí)的材料。

參考文獻(xiàn):

[1]裴顯生，方延明.新聞寫作教程[M].北京:高等教育出版社，2005.

[2]廖夢(mèng)君.現(xiàn)代傳媒價(jià)值取向[M].長(zhǎng)沙:湖南人民出版社，2005.

[3]陳力丹.陳力丹自選集[M].上海:復(fù)旦大學(xué)出版社，2004.