多維話語較量中的電視婚戀交友節目

摘要:電視婚戀交友節目是2010年電視節目的收視新寵，如江蘇衛視的《非誠勿擾》從開播以來收視率一直居高不下，但因其產生的爭議也鋪天蓋地，最近廣電總局又下發了相應的規范通知，使得此類節目的發展出現拐點。本文欲從電視話語的角度對此類節目的命運進行解析，深入探討此類節目是如何在三種電視話語系統——大眾話語、精英話語和國家話語的相互作用下生存和發展的，并對如何發展真正健康和諧的電視文化提出建議。

關鍵詞:電視婚戀交友節目;非誠勿擾;大眾話語

中圖分類號:G220文獻標識碼:A文章編號:1672-8122(2010)09-0079-02

一、輿論漩渦中的電視婚戀交友節目

2010年最熱的電視節目莫過于婚戀交友節目，《非誠勿擾》、《我們約會吧》、《為愛向前沖》等火爆熒屏，引發了的收視熱潮，但由此引發的爭議也紛至沓來，尤其是江蘇衛視的《非誠勿擾》更是受到了眾多輿論的關注，在六月初舉辦的上海電視節上，很多電視名嘴就集中對此類節目發表了看法，曹可凡認為此類節目虛假成份太多，違背了社會的主流價值。王小丫認為此類節目是“審丑”文化，把一些非主流的價值觀放大，是電視行業的悲哀。趙忠祥表示希望在節目中看到高質量的有文化內涵的內容，而不是出位的言論。認為節目的尺度一定要把握好。[1]曾任教育部新聞發言人的王旭明在個人博客上對其進行批判，認為此類節目低俗、媚俗、造俗、惡俗到了極點，對下一代的負面影響不容忽視，還呼吁相關管理部門對其進行整治。[2]

社會輿論的集中發力，使得國家廣電總局不能等閑視之，于6月9日下發了《廣電總局關于進一步規范婚戀交友類電視節目的管理通知》和《廣電總局辦公廳關于加強情感故事類電視節目管理的通知》兩份文件，對此類節目造假、低俗等問題“開刀”，在嘉賓關、內容關、主持關、播出關上都作出嚴格規定。[3]管理機構明確表態后，有媒體立刻猜測通知是針對《非誠勿擾》的緊箍咒，甚至不枉揣測，做出了主持人孟非請辭，節目即將停播的報道，雖后經制片人辟謠，節目只是暫時停止錄制，但不由使人開始思索《非誠勿擾》的未來發展路在何方。

二、電視婚戀交友節目的深度話語解讀

電視婚戀交友節目從誕生到產生廣泛爭議直至國家相關機構對其作出規范通知，如果從電視文化的角度進行深度解讀，此類節目的命運蟄伏可以說是電視大眾話語、精英話語和國家話語的三重較量，由此判斷此類節目的未來大致走向，也會在這種三種力量的平衡與協調中尋求發展之路。

(一)誕生——大眾文化的又一次狂歡

20世紀90年代以來，隨著一系列傳媒體制的改革，我國的電視由一個統一的壟斷性的媒體領域已被分化成不同的媒體地帶，從話語的角度看，產生了主要由三套話語系統競爭與共生的媒體局面，分別是代表黨和政府意志的國家話語系統、代表知識分子意志的精英話語系統以及代表普通市民意志的大眾話語系統。[4]其中電視綜藝娛樂節目作為規避政治、追求感性的先鋒無疑是電視大眾話語的典型。

20世紀90年代湖南衛視《快樂大本營》的推出是純粹意義上的大眾娛樂工場，它給大眾帶來了真正的放松，帶來了真正以“快樂”為目的電視大眾文化。后來，隨著媒體市場化程度的提高，各省級衛視競爭的加劇，電視媒體開始不斷迎合大眾的心理需求，新聞開始走向娛樂化，肥皂劇橫行，電視綜藝娛樂節目更成為各衛視爭取收視的利器，除了以各種以明星作為嘉賓的節目外，轟轟烈烈的平民造星運動也開始了，湖南衛視的選秀節目把這種電視大眾娛樂文化推向了高潮。而電視媒體強大的傳播效應也使得它變成了一個權力場，各利益方都試圖進入，各種庸俗甚至低俗化傳播開始博取觀眾眼球，電視媒體由于利益的驅動及管理的失范也樂意配合制造各種話題，以提高收視率獲取經濟收益，話題傳播已然成為電視節目營銷的重要手段。

《非誠勿擾》就是在這樣的背景下綜合各種社會心理、廣告商等因素策劃開辦的，并創造了同類節目無法企及的收視記錄，總結這檔節目火爆的種種因素，嘉賓的大膽言論和各種話題傳播效應對收視率貢獻巨大，“寧愿坐在寶馬里哭，不愿坐在自行車上笑”、“沒有月薪二十萬不會考慮”等等言論出位，“嘉賓造假”、“廁所艷照”等等話題不斷，這些言論和話題也從電視里延伸到網絡上，觀眾對此評頭論足、津津樂道。大眾媒體也卷入其中，各種相關報道和評論鋪天蓋地，充分發揮著媒介議程設置功能，正如馬克斯韋爾#8226;麥庫姆斯和唐納德#8226;肖在1972年的《大眾媒介的議程設置功能》一文中提出的“大眾媒介或許沒辦法指示我們怎樣去思想，但它卻可以決定我們看些什么、想些什么，什么問題最重要。”于是就形成了大眾媒介越是大量報道或重點突出某個事件或問題，受眾越是關注此問題。所以這也是為什么電視臺會選擇有爭議性人物的原因，話題的需要使然。

盡管話題也許是庸俗甚至是低俗的，目前，電視大眾文化在激烈的競爭中要想取勝，眼球效應是不得不打的一張牌，于是，大眾媒體與廣大觀眾一起上演著這場大眾娛樂狂歡。

(二)批判——精英文化的反思與爭辯

《非誠勿擾》為當下國人尤其是80后展示婚戀觀搭建了一個平臺，對電視婚戀交友這一老題材進行了再創新，創造了收視奇跡，獲得了良好的經濟收益。

但由于節目主辦方在市場機制的推動下過于急功近利，作為文化產品的制作者失去了文化人應有的品格和社會責任心，對庸俗、低俗的節目信息不加以過濾，對嘉賓利用節目進行自我炒作不加以把關，甚至把低俗言論作為引發收視的藥引，這必然會引發大眾對節目的各種爭議，尤其是受到來自精英話語陣營的道德指責。對于精英主義的知識分子來說，娛樂節目的制作者幾乎就是不負責任的文化商人，喪失了文化人的責任感與媒體人的良心。他們希望媒體能構建一個促進社會進展的公正、公平、公開的文化空間和批評空間，所以，一些精英主義知識分子開始了對《非誠勿擾》的批判，造假與真實之辯，前衛與傳統之爭，低俗與高雅之分，放任與管制之裁，各種言論沖突畢現。這些精英主義知識分子一定程度上都是各領域的意見領袖，其話語會對大眾以及社會輿論產生重要影響。

(三)管理——國家話語的價值糾偏

《非誠勿擾》作為一檔婚戀交友節目，基本規避政治話題，不涉及國家利益，與國家話語幾乎不會有沖突。但是，國家在制作自己的權利話語時也包括了對公民的國家倫理的設定，即按照國家的利益制定的，要求公民必須遵守的倫理道德。[4]

而《非誠勿擾》中所展示的“拜金”等婚戀觀，恰恰是國家核心價值體系所不提倡的，尤其是這些觀念在電視上進行大肆傳播時，其社會影響不容小覷，加上輿論要求整治的呼聲，作為代表國家話語的管理機構不會坐視不管，其中通知中要求“各級廣播影視行政管理部門和播出機構要進一步增強政治意識、大局意識和責任意識，堅持社會主義核心價值體系，堅持正確輿論導向，牢牢把握思想政治底線和道德價值底線，嚴格遵守廣電總局關于凈化社會文化環境、抵制低俗之風的各項要求。”[4]就是對節目按國家話語價值標準進行糾偏。除通知外，作為代表國家話語的中央級媒體，也發揮了“喉舌”、“傳聲筒”的作用，新華社全文轉發通知，《人民日報》轉載，《焦點訪談》和《新聞聯播》相繼對其進行評論，認為“組織者單純追求收視率和知名度，沒有盡到媒體責任”。國家話語如此表態方式，必然會對《非誠勿擾》產生重要影響，相關人士所受壓力可想而知。

三、電視婚戀交友節目未來展望

《非誠勿擾》從年初華麗誕生到目前備受壓力，可以說是三種話語交鋒作用的結果，大眾話語的超級感性娛樂性使得它受到收視追捧，但同時引發的低俗化也產生了廣泛的社會爭議與沖突，精英話語開始批判反思、國家話語開始對其進行規范。《非誠勿擾》節目組對廣電總局作出的回應如下:“堅決擁護總局下發的管理規定。廣電總局對婚戀交友節目的約束，有利于這些節目規范化，有利于節目品質進一步提高。將認真學習總局的管理規定，把好話題關、嘉賓關、內容關、主持關、播出關。”[5]但如果真按要求進行一一改進，可能會導致節目溫吞而逐漸走向衰退。

事實上，從電視節目的長遠發展來看，國家話語過多使用行政干預，并不利于媒體內容的創新和發展。而單純指望媒體以“自律”的方式遠離低俗，也幾乎是不可能的，因為收視率以及由此帶來的廣告收入等，仍是衡量一個節目最重要的指標。所以，若電視節目有庸俗甚至低俗之嫌，更需要整個社會的抗議機制:如傳媒和學界的批評、受眾拒絕收看并抵制節目廣告商……而這都需要精英文化發揮引導作用，但目前我國代表精英文化的媒體平臺還很缺乏，除了鳳凰網、《南方周末》等少數媒體對此做了深入探討，并邀請相關人士提請建議外，真正理性建設性的精英話語并不多見。過度控制的文化，必然沒有活力，但如果一切都被娛樂化成為雜耍，使人們成為缺乏思考、被動的受眾，這樣的文化同樣沒有未來，只有隨著精英話語的強大并有相應的發言平臺，形成清醒的理性的批判之音，才能更好地發揮平衡和協調作用，去積極地引導受眾，提升大眾文化的品格，使得電視大眾文化既不過于媚俗，也不會經常受制于國家話語的控制，而是在這三種話語的平衡中健康發展。

參考文獻:

[1]駱俊澎，石劍峰.名嘴滬上唇槍舌戰 曹可凡趙忠祥批節目低俗化[N].東方早報，2010-06-08.

[2]王旭明.相親節目為何今日才被叫停[EB/OL]. http:/ /blog. sina. com.cn/s/blog_53402f740100k001.html，2010-06-11.

[3]廣電總局連發3文嚴管婚戀節目.內容審核需“過六關”[N].人民日報，2010-06-13.

[4]榮耀軍.當代中國電視文化研究[M].上海:學林出版社，2009.

[5]劉志毅.總局的批評衛視的回應[N].南方周末，2010-06-17.