語文需要心靈瑜伽

【摘 要】將瑜伽的冥想術移之于語文教學，有助于克服語文教學的浮躁和功利，在心靈的和平與安寧中，與另一個真實的自我對話，傾聽自己的聲音，獲得對文字的無限體悟，盡顯語文過程之美。

【關鍵詞】語文 冥想 傾聽 體悟

浸泡在濃濃的黑夜里，心情是無法言說的寧靜。窗外，一聲聲長鳴短笛似擦破夜闌的流星，存在，卻不入我的世界。冥想，讓心靈的柵欄松懈……在瑜伽這古老的東方文化里，思維超越了一切。當我們忙于在討論、活動、多媒體、網絡中尋找語文教學出路的時候，不妨將視野投向冥想這塊靜謐所在，讓語文的靈性在無垠的時空中盡情抒寫。

新課程實施以來，語文園地異常繁復。新課程下的教師們?yōu)榱擞袆e傳統(tǒng)，體現(xiàn)“自主、合作、探究的學習方式”、“開發(fā)課程資源”、“學生是課堂的主體”等這些新理念，紛紛開動腦筋給課堂加進“新”元素:課堂一定要有學生討論的熱鬧場面，不論這個問題值不值得討論;教學務必體現(xiàn)現(xiàn)代信息技術，哪怕是把過渡銜接語打在投影上;結尾少不了向教材外拓展，不管這個延伸與本課有多大關系……其結果，學生看起來是話多了，卻未必是思維活躍;教學手段、教學資料倒是豐富了，語文的感覺卻越來越淡。當我們從技術層面上開始研究，當我們從環(huán)節(jié)上開始走程序，當我們把教學搬上舞臺表演，語文那充滿靈性的魂正離我們越來越遠。

語文，這該是一個多么美妙的字眼，它充實又空泛、靈動又凝結，滿溢著人性的光輝，承載著文化的碩果。教材中那一篇篇文質兼美的文字，它的美不僅僅于表達交流中展現(xiàn)，更首先存在于每一個學習者的心里。我們不妨將急于看到水流的目光轉移到它的源頭，去探尋、去啟發(fā)那情感之源、思想之源，讓學生在冥想中開啟文本研讀的第一步。

《蒲伽梵歌》第6章中說，靠瑜伽阻止狂奔的心意，狂奔之心才會得到降服。讓語文做一次心靈瑜伽，在冥想中可以阻止語文教學的浮躁，讓功利之心得到降伏。瑜伽冥想的目的在于獲得內心的和平與安寧，以致達到無限的精神之愛和幸福智慧。語文冥想的目的是在心靈的和平與安寧中，獲得對文字的無限體悟。冥想是一種提高自身意識集中力和提高意念力的方法，當我們真正進入冥想狀態(tài)的時候，往往都會得到心靈上的寧靜，周圍外物對自身產生的影響降到最小，而精神感知被盡可能地放大。當我們面對教材備課時，不妨于夜深人寂拋開一切資料，直觸那文字的精靈，在浩浩夜空中與另一個自我對話;當我們面對學生時，更要耐得住課堂的安靜，用自己舒緩的節(jié)奏、平靜的心態(tài)，引學生直面文本，做最原初的自我體驗，讓標準答案、解題技巧、考試分數在這一刻從我們的世界中消失，留下的只有感知、全是感知。這才是語文帶給我們的純粹的幸福。

冥想不是要消失意識，而是在意識十分清醒的狀態(tài)下，讓潛在意識的活動更加敏銳與活躍。當我們面對一處文字進入冥想時，我們沉睡的過往體驗會被喚醒，想象力、創(chuàng)造力與靈感便會源源不斷地涌出，就連對事物的判斷力、理解力也會大幅提升。以研究超導體而獲得諾貝爾物理學獎的英國人布萊恩·佐瑟夫訓遜，就是借由冥想收取心靈訊息的人，他曾說過:“以冥想開啟直覺，可獲得發(fā)明的啟示。”重視冥想的教師常常會有獨到的教學構思，善于冥想的學生往往會閃現(xiàn)靈性的火花。

學生在冥想中所獲得的對文本的感知，可能是零碎的、不連貫的、似有似無的，仿佛近在咫尺，又好像遠在天外，甚至很難用言語來形容，但它的價值就在于這是理解文本的生生不息的源。在教師適時的引導和幫助下，也許是在當下的課堂上，也許更多的是在未來的某一刻，它將匯成學生汩汩的思想之溪、情感之流。這是與希求立竿見影的語文功利格格不入的。語文必須要允許過程的存在，直奔考試只能讓語文教學索然無味、美感全無。

瑜伽區(qū)別于其他任何體育項目的精華所在，就是連通“自我”與“超我”，和另一個自我對話，傾聽自己的聲音。語文教學也應該適時拋卻他人的觀點，在空靈中與另一個真實的自我對話，傾聽自己對文本的感知。在這傾聽中，我們將一點一點地超越自己的感知極限、思維極限。

春花秋月年年有，文字知多少。面對語文教學的新課改，我們該做的，除了改“活”課堂，還應改“靜”教學，讓語文沉下心來，讓教師沉下心來。相信在心靈瑜伽中，不論是教師還是學生都能夠借由冥想的方式創(chuàng)造思維奇跡。

★作者單位:新疆維吾爾自治區(qū)烏魯木齊市第十九中學。