端一張椅子給學(xué)生

摘 要：現(xiàn)代教學(xué)過(guò)程不僅僅是認(rèn)識(shí)發(fā)展的過(guò)程，也是情感發(fā)展的過(guò)程，是認(rèn)知發(fā)展和情感發(fā)展的統(tǒng)一。現(xiàn)代教育理念：平等與情感。教師的情感對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)有直接的且很大的影響。

關(guān)鍵詞：平等； 情感； 興趣

中圖分類(lèi)號(hào)：G635．6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-3315（2010）11-031-001

從古到今，學(xué)生站著聆聽(tīng)教師的教誨是天經(jīng)地義的傳統(tǒng)，端椅子給學(xué)生坐下似乎有悖常理。有一次我找一個(gè)很調(diào)皮的學(xué)生談心，端了張椅子示意他坐下，此學(xué)生不敢坐下，最后在我的微笑中忐忑不安地坐下了。此后這個(gè)學(xué)生像換了個(gè)人似的，上課能靜心聽(tīng)講，成績(jī)也有所起色，分析原因，無(wú)非端椅子讓他坐下，使他感受到師生的平等，從而使情感升華，進(jìn)而對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣。

現(xiàn)代教學(xué)過(guò)程不僅僅是認(rèn)識(shí)發(fā)展的過(guò)程，也是情感發(fā)展的過(guò)程，是認(rèn)知發(fā)展和情感發(fā)展的統(tǒng)一。端一張椅子在日常生活中是很平等的事，但端一張給學(xué)生則起到意想不到的效果，“端一張椅子給學(xué)生”其凸顯了現(xiàn)代教學(xué)理念：平等與情感。情感是學(xué)生認(rèn)知能力發(fā)展的動(dòng)力，是人對(duì)客觀事物是否符合自己需要、愿望和觀點(diǎn)而產(chǎn)生的體驗(yàn)和高興，如果在教學(xué)過(guò)程中，不考慮學(xué)生的情感因素，學(xué)生雖然能學(xué)到知識(shí)和技巧，但由于不能引起他們的興趣，就不能使他們始終保持積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，所學(xué)知識(shí)也會(huì)因未經(jīng)過(guò)人的積極情感的強(qiáng)化和加溫而被很快遺忘。因此，在中學(xué)生思想品德課教學(xué)過(guò)程中要注意學(xué)生情感的培養(yǎng)。“端一張椅子給學(xué)生”就是起到了這樣的效果。

蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)，任何一個(gè)優(yōu)秀的教師，他必需是一個(gè)善于激起學(xué)生對(duì)自己課堂、確立自己課程吸引力的教師。教師的情感對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)有很大的影響。為了做到這些，我主要通過(guò)以下幾個(gè)方面：

一、以情激學(xué)

夸美紐斯說(shuō)過(guò)：“孩子們求學(xué)的欲望是由教師激發(fā)出來(lái)的”。我首先運(yùn)用了“以情激學(xué)法”。心理學(xué)家認(rèn)為：師生之間的關(guān)系的好壞與否無(wú)時(shí)不在的影響著教育工作的成效。和諧的師生情感交融，是教學(xué)成功的重要條件。因此，教師在教學(xué)中要注意自身情感的表現(xiàn)和投入，注重建立教育的“情緒場(chǎng)”，讓學(xué)生在良好的環(huán)境和氛圍中依靠對(duì)教師的認(rèn)識(shí)、模仿、領(lǐng)悟，達(dá)到對(duì)優(yōu)良的同化和溝通。學(xué)高為師，身正為范，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理品質(zhì)的培育時(shí)，教師自身的心理品質(zhì)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕田L(fēng)，在師生情感交流中起到重要的體現(xiàn)與重要的作用。端一把椅子給學(xué)生是一個(gè)很平常的事，但在學(xué)生的眼中讓他感知教師品質(zhì)，是師生情感交流在平等建立的基礎(chǔ)上暢通無(wú)阻，讓學(xué)生以積極的情感參與教學(xué)過(guò)程的各個(gè)環(huán)節(jié)。在這種氛圍下，學(xué)生除產(chǎn)生一種對(duì)學(xué)習(xí)的需要和對(duì)教師的熱愛(ài)，情感投資，以愛(ài)結(jié)情。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“教師應(yīng)當(dāng)成為孩子的朋友，深入到他的興趣中去，與他同歡樂(lè)，共憂(yōu)傷，忘記自己是老師，這樣孩子才會(huì)向老師敞開(kāi)他們的心靈。”我利用課余時(shí)間經(jīng)常深入到我教的班級(jí)，與學(xué)生們一起搞衛(wèi)生、做游戲、侃大山、說(shuō)故事，從點(diǎn)滴做起，這大概就是進(jìn)而產(chǎn)生“尊其師、信其道、樂(lè)其學(xué)”的效應(yīng)。

二、以情明理

列寧說(shuō)：“沒(méi)有人的感情，就從來(lái)沒(méi)有也不可能有人對(duì)真理的追求。”不管是概念還是原理，我都注意寓理于情，使抽象的理論閃耀出情感的色彩，以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)思想品德課的興趣。老師端把椅子給學(xué)生是日常小事，但能讓學(xué)生從老師言行中體悟到老師的人格魅力，為人之理。教具育情，形情交融。我還注意選用教具，增強(qiáng)說(shuō)服力和感染力。如講“祖國(guó)養(yǎng)育了世代兒女”的內(nèi)容時(shí)，我掛上彩色大地圖，祖國(guó)的地大物博、秀美山川、佳境名勝躍然紙上。講“為人民服務(wù)”，用投影機(jī)打出周總理的大幅畫(huà)像，那濃眉英姿、微笑神態(tài)，使學(xué)生感到了他那博大胸襟和為人民鞠躬盡瘁的高尚品德。講“發(fā)揮艱苦奮斗精神”時(shí)，我把從校園里拾來(lái)的白生生的大塊面包擺上講臺(tái)，讓學(xué)生們背誦“鋤禾日當(dāng)午……”的詩(shī)句，并展開(kāi)討論。

三、以情導(dǎo)行

1．以情啟思，明理踐行

如講“孝敬父母”的內(nèi)容時(shí)，我列舉大量事例，表明父母對(duì)子女的慈愛(ài)之情。又掛出《游子吟》的詩(shī)句，引導(dǎo)學(xué)生們討論一下：“父母是怎樣關(guān)心自己的？”同學(xué)們爭(zhēng)先恐后地述說(shuō)父母在飲食、起居、學(xué)習(xí)等各方面對(duì)自己的關(guān)心。我又問(wèn)：“你們知道自己父母的生日嗎？”教室立即靜下來(lái)。一會(huì)兒，有個(gè)別同學(xué)說(shuō)出了父母生日，但語(yǔ)氣不敢肯定。我嘆息道：“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉啊！”我啟發(fā)大家：“想一想，怎樣報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩？不要口頭，而是行動(dòng)，一星期后向我匯報(bào)。”結(jié)果沒(méi)過(guò)三天，就有不少同學(xué)對(duì)我講了他們?nèi)绾螏椭鷭寢屗⑦^(guò)碗、洗衣服，給媽媽做生日卡。端一把椅子給學(xué)生起到“以情啟思，明理踐行”之效。

2．嚴(yán)中有情，端正學(xué)風(fēng)

動(dòng)之以情，不是對(duì)學(xué)生的一味謙讓?zhuān)前欣碛泄?jié)的批評(píng)。正如蘇霍姆林斯基說(shuō)的：“批評(píng)的藝術(shù)在于嚴(yán)厲與善良的結(jié)合，學(xué)生應(yīng)該在教師的批評(píng)中不僅感受是合乎情理的嚴(yán)厲，而且是對(duì)他充滿(mǎn)人情味的關(guān)切。”一次，有兩個(gè)調(diào)皮的學(xué)生在課堂上做猴相、出怪調(diào)，課后被叫到辦公室。我對(duì)他們進(jìn)行了嚴(yán)厲的批評(píng)，幫助他們挖根源，分析危害，并與他們一起學(xué)習(xí)初一第五課關(guān)于“遵守紀(jì)律”的內(nèi)容，使他們明白“嚴(yán)是愛(ài)，縱是害，不管不問(wèn)能變壞”的道理。他們終于認(rèn)真地檢查了錯(cuò)誤。從此，二人改掉了壞毛病，還爭(zhēng)著為班集體做好事。

總之，現(xiàn)代化社會(huì)需要人格完善的一代新人，人格的和諧發(fā)展是素質(zhì)發(fā)展的一個(gè)基本內(nèi)容，我們要在教學(xué)過(guò)程中改變以往忽視心理教育的做法，不僅要有豐富的知識(shí)，還要有一顆對(duì)學(xué)生的愛(ài)心，運(yùn)用情感控制的方式，“情”從“愛(ài)”來(lái)，有了濃厚的愛(ài)，才配當(dāng)學(xué)生的良師益友；也只有以情感教育為先，優(yōu)化課堂教學(xué)，才能極大地增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，強(qiáng)化學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，才能促使學(xué)生愛(ài)學(xué)、學(xué)會(huì)，用好思想品德課的知識(shí)，促使學(xué)生整體素質(zhì)的提高。只有從自己的點(diǎn)滴小事做起，端椅子給學(xué)生不失嚴(yán)師慈情，言傳身教，勝過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ)的說(shuō)教。