讓“預(yù)設(shè)”與“生成”和諧共振

摘 要：樹立以人為本，以學(xué)生發(fā)展為要義的思想，在教學(xué)中就應(yīng)該追求“預(yù)設(shè)”與“生成”的和諧共振。

關(guān)鍵詞：“預(yù)設(shè)”； “生成”； 和諧共振

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-3315（2010）11-003-001

一、如何認(rèn)識(shí)課堂生成資源

課堂動(dòng)態(tài)生成資源是指師生之間、生生之間圍繞一定教學(xué)目標(biāo)，針對(duì)課堂中隨機(jī)出現(xiàn)的問(wèn)題的處理而生成的因素。新的課程資源觀，除利用傳統(tǒng)的文本資源、各種媒體資源外，更應(yīng)充分利用課堂活動(dòng)主體教師和學(xué)生的資源。

教師在課程資源中占有獨(dú)特的地位，不僅決定課程資源的鑒別、開發(fā)、積累和利用，而且教師的經(jīng)驗(yàn)、智慧、能力、機(jī)智，甚至興趣、愛好、生活習(xí)慣，都可以成為教學(xué)的獨(dú)特資源；學(xué)生原有的知識(shí)基礎(chǔ)、生活經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)態(tài)度、方法、興趣，學(xué)生的個(gè)性、差異甚至錯(cuò)誤都是教學(xué)過(guò)程中的寶貴資源。因此課堂生成成為一種必然的追求。

二、對(duì)課堂動(dòng)態(tài)生成的認(rèn)識(shí)誤區(qū)

教學(xué)過(guò)程是動(dòng)態(tài)的變化的過(guò)程，其開放性和隨機(jī)性往往造成了許許多多的生成性的問(wèn)題。新課標(biāo)的實(shí)施，課堂教學(xué)注重“生成性”，已經(jīng)成為課改教師的一種共識(shí)。生成性的課堂教學(xué)，往往能創(chuàng)造出許多未曾預(yù)約的精彩，也是新課標(biāo)下教師所追求的理想的教學(xué)境界。但是有的教師錯(cuò)誤理解了課堂生成，把“預(yù)設(shè)”和“生成”對(duì)立起來(lái)，認(rèn)為“預(yù)設(shè)”就是授受的知識(shí)性課堂，完全拋棄“預(yù)設(shè)”，放棄教師在教學(xué)過(guò)程中“平等中的首席”的地位，任課堂在漫無(wú)目標(biāo)的“天馬行空”中旁逸斜出，胡亂生成，甚至有些所謂的生成因脫離了目標(biāo)，脫離了課文，脫離了正確的價(jià)值引導(dǎo)變成了教學(xué)中的垃圾。還有的教師因把握不住核心價(jià)值，分不清主次，在一些枝節(jié)問(wèn)題上糾纏不休，無(wú)限延伸，浪費(fèi)了課堂寶貴的時(shí)間，使教學(xué)在低效甚至負(fù)效中重復(fù)。

三、促進(jìn)課堂有效生成的對(duì)策

1．樹立目標(biāo)意識(shí)：以學(xué)生的發(fā)展為本

教學(xué)的根本目的是為了人的和諧發(fā)展，創(chuàng)造幸福的生活。我們的教育除了傳授知識(shí)以外，更重要的是什么？朱永新教授在引用陶行知先生“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”后說(shuō)：“教育不僅是教給孩子們知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生一種積極樂(lè)觀的生活態(tài)度，以積極穩(wěn)定的生存心境、奮發(fā)向上的人生信條對(duì)待生活。”他認(rèn)為課堂的最高境界是實(shí)現(xiàn)自身生命價(jià)值。他提出理想的課堂能夠充滿活力、情趣與智慧，能夠使教師體驗(yàn)到挑戰(zhàn)，使學(xué)生享受到學(xué)習(xí)。

2．教師的智慧與識(shí)見

動(dòng)態(tài)生成資源需要教師儲(chǔ)備充分的知識(shí)數(shù)量和質(zhì)量，課堂隨機(jī)應(yīng)變的能力即教學(xué)機(jī)智，教師原有的經(jīng)驗(yàn)等，因此，教師在教學(xué)過(guò)程中尤其要注意以下幾個(gè)因素：

（1）不同的聲音。不同的聲音是指學(xué)生從不同的維度提出的多元問(wèn)題。學(xué)生的多元提問(wèn)是教學(xué)過(guò)程中重要的、可資利用的課程資源。教師如何應(yīng)對(duì)學(xué)生主動(dòng)的突如其來(lái)的“刁鉆古怪”的問(wèn)題呢？首先教師要有平等民主的思想，其次教師對(duì)學(xué)生在教學(xué)中發(fā)出的不同聲音要敏感并及時(shí)給予回應(yīng)；教師要多一對(duì)善于傾聽的耳朵，多一張善于表達(dá)問(wèn)題的嘴巴，多一個(gè)隨機(jī)應(yīng)變的腦袋，多一顆善解人意的心靈。

（2）學(xué)生的錯(cuò)誤。學(xué)生的錯(cuò)誤是一種鮮活的課程資源。問(wèn)題的關(guān)鍵在于：教師怎樣來(lái)看待學(xué)生的錯(cuò)誤，怎樣才能抓住機(jī)會(huì)合理利用這些“錯(cuò)誤”的潛在教育價(jià)值，要善待學(xué)生的錯(cuò)誤，讓這些“錯(cuò)誤”資源為教學(xué)和學(xué)生的發(fā)展服務(wù)。

（3）突發(fā)性事件。不少教師對(duì)教學(xué)過(guò)程中的突發(fā)事件畏之如虎，對(duì)在教學(xué)過(guò)程中敢于拋“重磅炸彈”的學(xué)生頭痛不已，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到它是一種重要的動(dòng)態(tài)生成的課堂資源。碰到這類問(wèn)題，教師“堵壓”不如“疏導(dǎo)”，心平氣和地讓學(xué)生把話說(shuō)完，把理由闡述清楚，運(yùn)用教學(xué)機(jī)智，從突發(fā)事件中發(fā)掘有益的動(dòng)態(tài)教學(xué)資源，把“教學(xué)事故”轉(zhuǎn)化為教育契機(jī)。

3．促進(jìn)課堂資源的有效生成

（1）設(shè)置開放性的話題。現(xiàn)在課堂教學(xué)中教師一味宣講教案是不多見了，但是亦步亦趨貫徹學(xué)案又成為一種模式，有的教師上課就是檢查、核對(duì)學(xué)案。學(xué)案上更多的是知識(shí)性、記憶性的東西，即使有些思考題也是對(duì)錯(cuò)之辨，缺少思考的分量和思維的質(zhì)量，上課的流程就是完成學(xué)案，不敢越雷池一步。課堂教學(xué)應(yīng)該關(guān)注在生長(zhǎng)中的人的整個(gè)生命。對(duì)智慧沒(méi)有挑戰(zhàn)性的課堂是不具備生成性的，沒(méi)有生命氣息的課堂也不具備生成性。從生命的高度看，每一節(jié)課都是不可重復(fù)的激情和智慧綜合生成的過(guò)程。教師在教學(xué)中要努力創(chuàng)設(shè)具有思辨價(jià)值的探究性話題，在課堂中展開師生、生生、師生與作者之間的多種對(duì)話，在對(duì)話中磨礪思維，碰撞火花，展開智慧的交流。

在教學(xué)《杜十娘怒沉百寶箱》時(shí)，筆者設(shè)計(jì)了開放性的話題：“我眼中的杜十娘”，并以兩個(gè)小問(wèn)題貫穿：（1）杜十娘把終身托付給李甲是否過(guò)于輕率？她正常的生活愿望是什么？（2）從文本中談?wù)勀愀惺茏钌畹募?xì)節(jié)。由于話題開放，具有探究?jī)r(jià)值，學(xué)生們從文本出發(fā)，結(jié)合自己的閱讀理解，談出的是自己眼中的“杜十娘”，思維在交匯，不斷碰撞出智慧的火花，學(xué)生的生命在課堂的動(dòng)態(tài)生成中充實(shí)、美麗。

（2）師生平等、民主的對(duì)話。教師在課堂中應(yīng)努力營(yíng)造“對(duì)話情景”。這里指的對(duì)話，不是指教學(xué)過(guò)程中短平快的一問(wèn)一答式，主要指師生雙方心靈的溝通。對(duì)話的前提是尊重并傾聽，在傾聽的過(guò)程中，對(duì)方的見解、生活經(jīng)驗(yàn)、智慧作為獨(dú)特的精神呈現(xiàn)出來(lái)，對(duì)對(duì)方是一份獨(dú)特而寶貴的財(cái)富。

“預(yù)設(shè)”是教學(xué)的起點(diǎn)，“預(yù)設(shè)”是“生成”的基礎(chǔ)。教學(xué)是有目標(biāo)、有計(jì)劃的活動(dòng)，從教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)效率看，課堂必須重視“預(yù)設(shè)”。教師要從過(guò)去的備教材、備生活更多地轉(zhuǎn)向備學(xué)生、備情境，使“預(yù)設(shè)”更有寬度、厚度、深度和廣度，在橫向、縱向結(jié)合的預(yù)設(shè)中追求課堂教學(xué)的精彩。只有充分的預(yù)設(shè)，才有生成的美麗。蘇霍姆林斯基說(shuō)用一生準(zhǔn)備的一節(jié)課就是這種大預(yù)設(shè)觀的體現(xiàn)。

動(dòng)態(tài)生成是課堂預(yù)設(shè)的升華，教學(xué)的生命力與真正價(jià)值在于“預(yù)設(shè)”下的“生成”教學(xué)，它不是忠實(shí)地傳遞和接受的過(guò)程，更是課程創(chuàng)生和開發(fā)的過(guò)程，是師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過(guò)程，是“預(yù)設(shè)”與“生成”的有機(jī)融合。

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