淺談學好語文的重要性

摘 要：本文針對當前越來越忽視語文教學和學習的嚴重現象，從不同的角度闡述了學好語文的重要性。

關鍵詞：科學與人文； 傳承文明； 交際能力； 民族素質

中圖分類號：G633．2 文獻標識碼：A 文章編號：1006-3315（2010）11-080-001

一、學好語文在高考中會立于不敗之地

曾多年參加高考語文閱卷的老師根據閱卷經驗真切體會到：“得數學者未必得天下，失作文者必定失天下。”

2008江蘇高考作文給不重視語文學習者敲響了警鐘：作文70分，占高考總分的14.6%，而且充滿變數，一旦失誤，后果不堪設想。考生如果審歪了題，就會不及格：審題搞錯了，最高16分，審題搞偏了，最高26分。2009的高考題目是《品味時尚》，不少考生匆匆地、膚淺地掃描一下題目，自以為“時尚”很簡單、很好懂，結果偏偏在“時尚”上出了問題。究其原因，平時不重視語文學習、不重視閱讀，以至于視野狹窄，不關心社會，不關心天下事，缺乏洞察力，不會辯證思維，在較為復雜的事物面前只能是暈頭轉向、無所適從。

二、“科學離不開人文”要求學生學好語文

現代中國教育的缺陷是重“制器”輕“育人”，梁思成曾經呼吁，教育要走出“半個人的時代”。文化教育要從文化整體來教育，不能只重視知識，甚至只重視所謂“有用”的知識，而忽視人文中的思維、方法、原則、智慧、精神。只有二者結合起來才能真正培養出全面發展的人。

諾貝爾物理獎獲得者、日本物理學家湯川秀樹特別喜歡《莊子》，他研究基本粒子極有建樹，在很大程度上是受了《莊子》的啟發：“我通過把“ ”和“忽”看成某種類似類似基本粒子的東西而自得其樂。只要他們還在自由的到處亂竄，什么事情也不會發生，——直至他們從南到北相遇于“混沌”之地，這時就會發生像基本粒子相撞那樣一個事件。按著這一蘊含著某種二元論的方式來看，就可以把“混沌”的無序狀態看成把基本粒子包裹起來的時間和空間。在我看來，這樣一種詮釋是可能的（湯川秀樹《創造力和直覺》）。從某種意義上講，是《莊子》的哲學思想把湯川秀樹送上了科學的最高領獎臺。

三、學好語文是傳承文明的需要

五千年的發展史孕育了偉大的“東方文明”。它蘊含在《易經》的“大人者與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇。先天而天弗違，后天而奉天時”中。蘊含在《中庸》的“能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育，則可以與天地參也矣”中。

不像“西方文明”，人與自然是對立的。征服自然是西方文化意識的主流。洛克宣稱：“對自然的否定，就是通往幸福之路。”培根、笛卡兒、牛頓和斯密等機械論者也都認為：人類應當按照最有利于自己追求物質利益的方式來安排自然。西方一神精神也認為：神授予人對自然的任意利用的權利。就連培根的名言“知識就是力量”所強調的也是人與自然的對立。從頭到腳流著鮮血、受磔刑的基督背負著十字架、表情極其痛苦，正是西方文明與自然對立的生動寫照。

誠然西方人自古希臘以來，以分析的方法對待自然，到了近代產業革命，達到了登峰造極的地步，創造了豐富的物質文明，取得了輝煌的成就，這是絕對不可抹殺的。然而西方濫用科技、竭澤而漁產生的弊端，至今已日益顯著。“西方文明”對環境的破壞自不必說，對人們心靈的摧殘更令人可怕。世界大戰、金融危機給他們帶來的心靈創傷是無法彌合的。這種創傷在西方現代派文學中充分地顯露出來。

享譽世界的歷史學家湯因在研究了世界各國的歷史后得出這樣的結論：“按我的設想，全人類發展到形成單一社會之時，可能是實現世界統一之日。在原子能時代的今天，這種統一單靠武力已經難以做到。同時我們遇見的和平統一，一定是以地理和文化主軸為中心，不斷結晶擴大起來的。我預感了這個主軸不在美國、歐洲和蘇聯，而是在東亞…… 并且就中國人來說，幾千年來，比世界任何民族都成功地把幾億民眾從政治、文化上團結起來。這樣的統一是今天世界的絕對要求（《展望二十一世紀——湯因比與池田大作的對話錄》）。”

“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，可悲的是，受西方功利思潮的影響，中華民族的傳統與美德正逐漸被許多人所丟失：

君不見，中國美食享譽世界，有些外國食品本來就不怎么樣，但是一旦標明是舶來品，立即身價十倍，連一些外國朋友都大惑不解，只是頻頻搖頭。

君不見，當代青年對洋節日的熱情遠遠勝過中國傳統節日。

君不見，宛若天成的國粹藝術正瀕臨滅絕，而淺薄浮躁的舶來藝術卻方興未艾

……

四、真正的愛國來自于深厚的語文功底

也許大家都認為自己是愛國的，但是否真的愛國以及愛國的程度在很多人那里是要打個問號的。許多華人教授都有這么一個共識：內地教育有缺陷，內地的留學生數學好、英語也好、也懂得經濟，就是不太了解長城、黃河，對祖國的地理知之甚少；不太了解文天祥、史可法，對民族的歷史知之甚少；一點也不知道《史記》《四書》《五經》《資治通鑒》，對祖國悠久的文化傳統一無所知。這樣的“高層人才”對自己的祖國能有多深的感情呢？要說它們會盡心地報效自己的祖國，恐怕要大打折扣！

這一缺陷就是人文教育的缺陷，再具體一些說，就是語文教學的缺陷。愛國的前提來自于深厚的文化底蘊，而這種底蘊的形成又取決于深厚的語文功底。

參考文獻：

［1］季羨林．談天人合一

［2］楊叔子．一手拿算盤，一手拿論語

［3］張石．莊子與現代主義