論中國(guó)青年的民族主義情結(jié)

一、民族主義的產(chǎn)生及發(fā)展階段

民族主義的產(chǎn)生

民族主義的產(chǎn)生和民族國(guó)家的興起密不可分，產(chǎn)生于近代，傳自西方，起源自歐洲。絕對(duì)民主國(guó)的產(chǎn)生成為了現(xiàn)代民族主義的“帶步人”，民主國(guó)的出現(xiàn)和建立成為民族產(chǎn)生的基礎(chǔ)，也是民族主義的產(chǎn)生基礎(chǔ)。民族的形成和建立又使得民主國(guó)轉(zhuǎn)變成為了“民族國(guó)家”。

1)中國(guó)歷史與歐洲國(guó)家相比．不同的是：中國(guó)古代只有家族、宗族和種族的概念，缺乏民族的概念，中華民族這一概念是晚近才出現(xiàn)在社會(huì)話語(yǔ)中的。2)地理方面，歐洲國(guó)家地理上由于水面的分割深入內(nèi)陸，自然將陸地分為若干自然的版塊，加上主要的河流和山脈，為西歐各民族提供了難得的、界限明確的自然疆界，這些自然疆界在現(xiàn)代民族國(guó)家出現(xiàn)之前就已經(jīng)有很大一部分是長(zhǎng)期存在了，而中國(guó)長(zhǎng)久以來(lái)處在一個(gè)相對(duì)封閉的地理環(huán)境中，依靠長(zhǎng)江、黃河和其它內(nèi)陸河流的澆灌和分界，產(chǎn)生了穩(wěn)定的自足式的農(nóng)業(yè)文明，自然而然的形成了“華夏中心主義”的環(huán)宇觀念。3)宗教意識(shí)的控制，歐洲國(guó)家都有基督教會(huì)，中世紀(jì)歐洲教會(huì)也是極為獨(dú)特的，具有一套高度集中的、紀(jì)律嚴(yán)密的組織體系，等級(jí)森嚴(yán)、效率卓越，儼然就是一個(gè)現(xiàn)代國(guó)家組織的縮影。古代的中國(guó)直至1840年前后，仍舊以“天朝上國(guó)，君臨天下”的封閉、自大態(tài)度面對(duì)世界，處理中國(guó)與世界的關(guān)系。

中國(guó)近代以來(lái)民族主義的發(fā)展

隨著1911年辛亥革命推翻了滿清帝國(guó)的腐朽統(tǒng)治，中華民國(guó)的成立為中國(guó)民族國(guó)家的基本框架奠定了首要契機(jī)。《孫中山文集》中指出，新中國(guó)成立的革命領(lǐng)袖孫中山早在1903年就以美國(guó)前總統(tǒng)林肯的民有、民治民享的政治思想為新中國(guó)成立的政治思想，提出了全新的政治主張——三民主義，其重要的意義之一，及民族主義。新中國(guó)成立初期，民族主義的最初還以仍舊還是以推翻以滿清貴族為首的封建專制政權(quán)，即所謂的“驅(qū)逐韃虜、復(fù)興中華”。后來(lái)，孫中山先生也意識(shí)到了這一點(diǎn)，在辛亥革命后提出了“五族共和”的原則對(duì)之前的民族主義內(nèi)涵加以補(bǔ)充完善。他說(shuō)：國(guó)家之本，在于人民，合漢、滿、蒙、回、藏諸地為一國(guó)，如合漢、滿、蒙、回、藏諸族為一人。是日民族之統(tǒng)一。

二、中國(guó)青年的民族主義情結(jié)

1、中國(guó)近代青年的民族主義情結(jié)

中國(guó)青年的民族主義情結(jié)伴隨著中國(guó)民族主義的誕生、發(fā)展一同變化，并非一蹴而就，并非正確始終。中國(guó)青年的民族主義情結(jié)自19世紀(jì)40年代，西方列強(qiáng)紛紛侵略中國(guó)，用鴉片和大炮敲開中國(guó)國(guó)土大門的同時(shí)便自覺(jué)形成，然而中國(guó)社會(huì)和中國(guó)國(guó)家的變化并非一個(gè)自覺(jué)的過(guò)程。

孫中山曾指出：中國(guó)為世界最古之國(guó)，承載千年文化，為東方首出之邦。……中國(guó)亦屬妄自尊大，目無(wú)他國(guó)，習(xí)慣成自然，遂成為孤立之性。魯迅先生也曾一針見血地說(shuō)過(guò)：中國(guó)人向來(lái)有點(diǎn)自大——只可惜蠻夷個(gè)人的自大，都是合群的愛(ài)國(guó)的自大。這就是文化競(jìng)爭(zhēng)失敗之后，不能再見振拔改進(jìn)的原因。中國(guó)傳統(tǒng)中的文化排外主義和文化自大主義向來(lái)是一對(duì)孿生兄弟。中國(guó)青年群體在這樣一個(gè)變革的社會(huì)情境之下更加突出的具各了排外和自大的文化特性，隨著現(xiàn)實(shí)的凸顯加劇，進(jìn)步的呼聲日益高漲，中國(guó)青年也是中國(guó)群體中最敏銳的一個(gè)群體，發(fā)出革新變革的強(qiáng)烈呼喊，摒棄了愛(ài)國(guó)主義精神中落后的、反動(dòng)的、破壞性的成分，修正以正統(tǒng)自居、孤芳自賞，排斥一切外來(lái)事物，蔑視國(guó)外先進(jìn)東西，抗拒世界主流文明的方面，取而代之的是積極性方面。

2、中國(guó)青年的“新民族主義”情結(jié)

“新民族主義”的誕生是伴隨著中國(guó)大陸社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展而產(chǎn)生的，與近代的民族主義相比，“新民族主義”與之不同的是與時(shí)代特征相結(jié)合的與時(shí)俱進(jìn)，故將90年代后崛起的民族主義稱為“新民族主義”。

與近代時(shí)期民族主義相比較，“新民族主義”有以下幾個(gè)特點(diǎn)：1)廣大民眾從破除陳舊政治制度、發(fā)展規(guī)劃，尋求新的革命訴求到在統(tǒng)一的政治領(lǐng)導(dǎo)下各行其責(zé)、團(tuán)結(jié)凝聚，對(duì)政治領(lǐng)導(dǎo)表示擁護(hù)和支持。2)“新民族主義”具備極強(qiáng)的時(shí)代性質(zhì)，具備新時(shí)期發(fā)展所特有的團(tuán)結(jié)、向上、積極、樂(lè)觀，圍繞國(guó)家富強(qiáng)建設(shè)，充分發(fā)揮了民族主義中一貫的團(tuán)結(jié)性和凝聚力，與時(shí)代同進(jìn)步、共發(fā)展，符合時(shí)代需求。3)“新民族主義”相對(duì)近代民族主義，對(duì)國(guó)家主權(quán)、統(tǒng)一的訴求是保持不變的，在新的世界格局下，國(guó)家的統(tǒng)一和主權(quán)的完整是國(guó)家發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，在這樣統(tǒng)一的訴求下，團(tuán)結(jié)國(guó)民，圍繞發(fā)展重心，謀求國(guó)家的長(zhǎng)足發(fā)展。

中國(guó)青年在“新民族主義”的號(hào)召下，結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，煥發(fā)出積極、向上、團(tuán)結(jié)、進(jìn)步的整體風(fēng)貌，同時(shí)主張人權(quán)是第一價(jià)值的，主張國(guó)家主權(quán)是第一價(jià)值的，寬容、多元，主張和平共處，主張知識(shí)的力量發(fā)揮，主張吸收先進(jìn)思想與食物，反對(duì)恐怖主義。

縱觀民族主義的產(chǎn)生和發(fā)展，中國(guó)青年在不同時(shí)代的民族主義情結(jié)，中國(guó)的民族主義正在逐漸邁入健康的、多元的、包容的、現(xiàn)代化的道路，中國(guó)青年也在不同的時(shí)代浪潮中隨著民族主義內(nèi)涵的不斷完善，誕生不同的民族主義情結(jié)，與國(guó)家共命運(yùn)，與時(shí)代同步伐。