近三十年來甲骨文詞匯研究綜述

殷商甲骨文是目前最早的成系統的漢字，自1899年甲骨文發現以來，經過幾代學者的努力，對甲骨文的研究日漸深入與全面，從對甲骨文文字的考釋到對甲骨文語法、語音的研究，都獲得了豐碩的成果。在甲骨文詞匯這一方面。研究相對比較薄弱，但在近二三十年來也取得了頗為可觀的成就。對甲骨文詞匯研究，對于探求古代漢語詞匯的演變和發展規律有重要的意義。本文旨在對甲骨文詞匯研究成果做一個系統梳理，以期全面考察對甲骨文詞匯研究的現狀。

一、對于甲骨文基本詞匯的研究

甲骨卜辭中單字總數約4500個，能辨識確定的有1000多個字。其中大部分是一字一詞。這1000多個字中，多數是幾千年來一直存在著的漢語基本詞匯中的詞。近三十年來，對甲骨文基本詞匯的研究多散見于甲骨文研究的專著及論文之中，其中對甲骨文基本詞匯進行系統研究的有：1980年王紹新的《甲骨刻辭時代的詞匯》(見于程湘清《先秦漢語研究》，1992年)，2003年商務印書館出版的徐朝華的《上古漢語詞匯史》，這些著作大多是把甲骨文詞匯按語義分類研究，從甲骨文基本詞匯中反映殷代生活及其文化意識形態。還有陳年福的《殷墟甲骨文詞匯概述》發表在浙江師范大學學報的2006年第一期。文章在系統整理殷墟甲骨文字頭的基礎上，梳理出甲骨文的全部詞臣3596個，并對其普通詞匯中的已識詞目進行了分類列舉，全面揭示了甲骨文所反映的商代詞匯面貌。

甲骨文字詞典是我們了解甲骨文基本詞匯必備的工具書，有這樣三部詞典：徐仲舒先生主編的《甲骨文字典》、崔恒生編的《簡明甲骨文詞典》、趙誠先生編的《甲骨文簡明詞典》(全稱為《甲骨文簡明詞典——卜辭分類讀本》)，這三部工具書在編排和釋義上都各有特色，對我們了解甲骨文基本詞匯起著重要的作用。

二、對同義詞、反義詞的研究

王紹新的《甲骨刻辭時代的詞匯》中對甲骨文同義詞、反義詞有簡單的論述，他指出“大部分同義詞是動詞”，并按意義類別舉例8組。而對反義詞也只是簡單了舉出了lO組例子，都沒有詳細的闡述。

陳煒湛的《甲骨文同義詞研究》列舉了甲骨文常見的同義詞十五組，指出甲骨文所見同義詞與后世典籍所見的情況錯綜復雜、相異頗多。甲骨文中的同義詞有其自身的特殊性：“有些詞匯，只在卜辭中同義，而且只在較小的范圍內同義，后世則絕不同義，決不相混……”；“又有許多后世同義的詞，在甲骨文中卻不見其同義之例，甚或大相徑庭，毫不相通”。

巫稱喜在2003年發表《甲骨文名詞初探》一文，對現有甲骨文名詞同義詞和反義詞進行了窮盡性描寫研究。在文章中他列出甲骨文名詞同義詞34組，其中有近義詞11組，等義詞23組。他指出：“近義詞多為普通名詞，等義詞都是先公先王先妣名。等義詞后世大都消亡，不再使用，并不能代表名詞的主流……”；另外，他也指出：“甲骨文名詞同義詞的差別大多表現在事物類別程度感情色彩上。”文章中又列出反義詞有13組，并探討了甲骨文反義詞的特點和規律：“一是甲骨文名詞反義詞中表示時間、方位、天文氣象和社會關系的居多，抽象名詞反義詞尚未發現。”“二是甲骨文名詞存在一個詞有幾個反義詞的現象。如‘今’有‘翌、來、昔’三個反義詞。”

1996年陳偉武發表《甲骨文反義詞研究》，通過列舉大量例子論證了同見一辭或對舉是甲骨文反義詞的一種分布規律，而連用對舉則是甲骨文反義詞走向復合的直接過渡形式。同時，作者還論述了甲骨文反義詞的形體標志問題，指出甲骨文的形象性較強，象形字、指事字和會意字對某些單音節反義詞的相同義素和對立義素能起圖解作用。左文燕的《殷墟甲骨文反義詞研究》，詳細探討了殷墟甲骨文中的反義詞，列舉出甲骨文的單音節反義詞三十九組，復音反義詞十七組，反義詞組十四個，反義復合詞兩個。

三、其 他

對甲骨文成語、固定短語的研究，目前還沒有專門的論著出現，而是散見于各種詞典、專著或在某些論文中有所涉及。如趙誠的《甲骨文簡明詞典》和崔恒生的《簡明甲骨文詞典》，以及孟世凱編著的《甲骨學小辭典》，但這些詞典都是對詞義的解釋，由于其體例的限制，也不可能對甲骨文成語、固定短語進行系統的歸納。王紹新的《甲骨刻辭時代的詞匯》中有對甲骨詞匯中的成語及詞組簡縮現象的敘述，但都是簡單的舉例。

甘露的《甲骨文處所詞研究》一文把甲骨文的處所詞分為地方專名和普通名詞、代詞兩大類，并對處所詞與方位詞的結構類型、處所詞的詞匯意義與動詞的關系以及處所詞的語法功能等進行了描述。2005年秦曉華在《殷都學刊》發表《甲骨文時間詞研究》，文中闡述了獨立研究時間詞的意義，然后確立了判定甲骨文時間詞的標準，并對各家的觀點進行了一番梳理，最后得出甲骨文時間詞共有109個。首都師范大學2006年呂源的碩士學位論文《殷墟甲骨文建筑詞匯初步研究》，對商代建筑詞匯進行了初步的整理和研究。這些文章都對商代的文化研究有重要意義。