淺論舞蹈在群眾文化中的作用

一位舞蹈大師說：“要描繪的感情越強(qiáng)烈，就越難用語言來表達(dá)。”德國現(xiàn)代舞蹈家瑪莉·魏格曼(Marie Wiegmann，1886—1973)所言，“舞蹈語言原本就是表現(xiàn)人們現(xiàn)實與內(nèi)心情感活生生的語言。”舞蹈是一種用身體有韻律的連續(xù)動作表演特定感情或觀念的藝術(shù)，它生動、直觀，具備傳感作用及渲染力，可以逾越語言、文字的障礙，突破民族、地域的限制，成為人與人之間交流情感、溝通友誼的天然手段。

隨著人們的精神文化生活的越來越豐富多彩，舞蹈的表現(xiàn)領(lǐng)域也越來越多的從專業(yè)藝術(shù)的狹小舞臺延伸到學(xué)校、社區(qū)、公園等社會的各個角落，成為社會生活中最活躍、最常見、最受群眾喜愛和廣泛參與的一種文化現(xiàn)象。可以說，群眾文化推動了舞蹈藝術(shù)的社會性發(fā)展，舞蹈則豐富了群眾文化的形式和內(nèi)涵。

一、群眾文化活動中常見的舞蹈類型

1、民族舞蹈。

我國是多民族國家，其中許多民族都有其獨特的民族傳統(tǒng)和文化習(xí)俗，其中，民族舞蹈是展現(xiàn)各民族性格特征和社會風(fēng)貌的重要表現(xiàn)形式。生活中常見的民族舞蹈，比如：朝鮮族舞蹈、藏族舞蹈、蒙古族舞蹈、苗族、傣族、壯族舞蹈，都具有十分鮮明的民族特色。在民族交往活動中，群眾性的舞蹈交流，成為漢民族與少數(shù)民族、以及各少數(shù)民族之間相互交流、增進(jìn)民族情感的重要手段。

2、習(xí)俗舞蹈。

地方性的習(xí)俗舞蹈，是各類傳統(tǒng)民間活動形式中最具代表性的組成部分。在祭祀、婚配、喪葬、種植、收獲及其他一些喜慶節(jié)日中，廣泛流行于地方的各種群眾性舞蹈活動，比如粵廣地區(qū)的舞獅、陜北地區(qū)的腰鼓、東北地區(qū)的扭秧歌、踩高蹺等等，這些地方性習(xí)俗舞蹈多元化的表現(xiàn)形式，體現(xiàn)出各地不同的文化氛圍，帶有濃郁的地方特色，成為我國民俗傳統(tǒng)文化中最具感染力的表現(xiàn)形式之一。

3、社交舞蹈。

應(yīng)該說社交舞蹈是最貼近人們?nèi)粘Ｉ畹囊环N舞蹈類型，無論是商業(yè)性的迪廳、舞廳中常見的交際舞、DJ、Hip—Hop，還是流行于社區(qū)、公園、露臺廣場等文化活動場所中的健身舞、韻律操、中老年迪斯科，舞蹈作為一種歡快、節(jié)奏感強(qiáng)的群眾文化形式，增進(jìn)了人與人的交流與互動，極大的豐富了人們的文化生活。

4、教育舞蹈

隨著教育機(jī)制的不斷完善，越來越多的孩子們在幼兒園、學(xué)校以及其他舞蹈培訓(xùn)機(jī)構(gòu)接受審美教育，學(xué)習(xí)舞蹈課程。通過參加舞蹈活動，陶冶性情，提高藝術(shù)修養(yǎng)。

從舞蹈課程性能來看，其中有體育，有德育，有美育，有智育，發(fā)展全面，功能齊備，優(yōu)勢巨大，影響一生。舞蹈教學(xué)中，能培養(yǎng)學(xué)生的吃苦精神、磨練競爭意志、養(yǎng)成團(tuán)隊精神與集體主義思想，所教成品舞中包含的積極的思想內(nèi)涵與教育意義更富于德育功能。

5、體育舞蹈

體育舞蹈是舞蹈和體育相結(jié)合，以藝術(shù)審美的方式鍛煉身體，使身心全面健康發(fā)展的舞蹈形式。從古代的象形拳、五禽戲到當(dāng)代健身中心的有氧舞蹈、健身操，舞蹈作為一項運動，注重音樂節(jié)奏中穩(wěn)定性、平衡性、協(xié)調(diào)性，以及舞蹈動作的連續(xù)性、成套性、整體性，是對人的體質(zhì)智慧進(jìn)行全面打造的極為成熟而有效的良方。舞者在旋律優(yōu)美和節(jié)奏鮮明的音樂伴奏下翩然起舞時，在自娛自樂的同時不僅能達(dá)到健身的目的，而且還在某種程度上進(jìn)入藝術(shù)表現(xiàn)的境界?在身心兩個方面都能得到調(diào)適和發(fā)展。

二、舞蹈藝術(shù)存在的意義和價值

“寓教于樂”是舞蹈藝術(shù)非常重要的一個社會功能。舞蹈教育不僅僅是審美教育，更重要的還有德育教育的內(nèi)涵，不能僅僅把它當(dāng)成一個茶余飯后的娛樂消費品。舞蹈教育還承擔(dān)著培養(yǎng)完美的人格以及一個民族道德建設(shè)的重要任務(wù)。自古以來我國就有以舞教育后代的方式，如夏代的《大夏》、商代的《桑林》、周代的《大武》等，都是作為頌揚先輩、啟示后人和教育后代存在的。古希臘哲學(xué)家柏拉圖也同樣把審美教育視為道德教育的一種特殊方式或補(bǔ)充手段。可以說舞蹈教育中包含生動的思想道德教育的內(nèi)容，她以舞蹈形象為媒介，以形象性、愉悅性、感染力等手段改善了思想道德教育的抽象說教形式，提高受教育者的接受興趣。舞蹈教育激起接受者的審美情感，并與道德情感聯(lián)接、溝通，成為有道德規(guī)范意志并由道德認(rèn)知轉(zhuǎn)為道德行為的轉(zhuǎn)化過渡。

作為藝術(shù)之一的舞蹈，除了具有一般的藝術(shù)功能和作用之外還有其獨自的特殊的功能和作用。舞蹈藝術(shù)存在的基本意義和價值在于：它是社會發(fā)展中人們的生存樣式和自我完善方式的不斷顯現(xiàn)，是在群眾文化發(fā)展中不斷成熟升華的，這應(yīng)當(dāng)成為我們認(rèn)識舞蹈藝術(shù)的一種文化觀念。也就是說，舞蹈藝術(shù)的魅力與價值必須同社會、群眾的接受聯(lián)系起來才具有現(xiàn)實意義。

三、群眾文化藝術(shù)與構(gòu)建和諧社會

構(gòu)建和諧社會是人類的偉大目標(biāo)。而構(gòu)建和諧社會，必須以和諧文化為支撐。和諧文化體現(xiàn)中華民族的文化傳統(tǒng)和文化特色。

時代呼喚大眾的聲音，黨中央高度重視文化民生，關(guān)注普通百姓的精神文化需求。近年來，隨著社會各界文化藝術(shù)領(lǐng)域的繁榮和發(fā)展，出現(xiàn)了越來越多優(yōu)質(zhì)、群眾性的文化藝術(shù)活動。其中，中華人民共和國文化部設(shè)立的政府社會文化最高獎——“群星獎”，便是非常有代表性的高端文化技術(shù)精品。

剛剛于2010年5月24日在廣州閉幕的第十五屆“群星獎”，評獎范圍包括戲劇、音樂、舞蹈、曲藝4個藝術(shù)門類和項目活動類，涉及的地域之廣、曲種之多、陣容之大、水平之高，都是創(chuàng)下歷史之最。本屆“群星獎”上，深圳市南山區(qū)南山文化館代表廣東省參賽，作為一名專業(yè)的舞蹈演員，本人有幸擔(dān)任了精品舞蹈《走山》的領(lǐng)舞及舞蹈輔導(dǎo)工作。

《走山》以富含內(nèi)韻的肢體語言，精彩演繹了嶺南客家婦女勤勞、堅忍、善良、純樸的美德。在舞蹈特色方面，《走山》既有內(nèi)涵又有張力，以現(xiàn)代角度把客家婦女剛?cè)岵?jì)的精神表現(xiàn)得淋漓盡致。在音樂方面，既吸取了傳統(tǒng)客家音樂元素，又進(jìn)行了藝術(shù)加工和提煉，更具有時代感，藝術(shù)性更強(qiáng)。在此前舉辦的廣東省第四屆群眾音樂舞蹈花會上，《走山》曾以最高總分獲得了金獎第一名。在本次大賽中更以其優(yōu)美的配樂和精彩的演出，在全國眾多參與作品中脫穎而出，一舉榮獲“群星獎”。

以“群星獎”為代表的群眾文化活動是人民群眾表達(dá)情感、愿望和對美好生活向往的重要途徑。以“貼近實際、貼近生活、貼近群眾”為根本宗旨，突出“服務(wù)農(nóng)村、服務(wù)基層”的基本導(dǎo)向，使“自己演自己”成為人民群眾自我教育的重要方式，這種內(nèi)生式的教育效果是其它方式很難替代的。